知感真主，賜予我們這樣的機(jī)會(huì)，跟天南地北的兄弟姐妹們?cè)诖私涣鳌?br />       今天，我的主題是《確立三信、敬主愛人》
     所謂三信就是正信、誠信和自信。

     2012年5月，我有幸探訪揚(yáng)州仙鶴寺。有人聽到“仙鶴”二字，便以為是一所道教寺院，怎么都不會(huì)和清真寺聯(lián)系到一起。我恰恰覺得南方穆斯林很厲害，他們把伊斯蘭文化和中華傳統(tǒng)文化結(jié)合得恰到好處。

     仙鶴寺得名于建筑的形狀，鶴嘴為照壁，鶴首為寺門，鶴目為水井，鶴頸為甬道，鶴身為大殿，鶴翼為兩側(cè)的南北講堂。穆斯林作家張承志先生有篇散文叫《傷殘的仙鶴》，正是與仙鶴寺有關(guān)。為什么叫“傷殘的仙鶴”呢？南側(cè)的講堂名為“誠信堂”，迄今完好保存著，可惜北側(cè)的“正信堂”文革時(shí)候被占領(lǐng)（如今，那塊土地已歸還給清真寺，“正信堂”正在恢復(fù)中）。南北兩側(cè)講堂的命名來自于一段圣訓(xùn)，穆圣（祈主福安）說：“無誠信者無正信?！蔽覀冎励B的一對(duì)翅膀，缺一不可，同樣，穆斯林企業(yè)想要騰飛，正信、誠信缺一不可。

  作為一家穆斯林企業(yè)，我覺得應(yīng)具備以下三個(gè)要素：
一、伊瑪尼作為核心理念
二、建立在信仰之上的伊斯蘭文化

   “……他用地上的土創(chuàng)造你們，并使你們?cè)诖蟮厣暇幼?，故你們?yīng)當(dāng)向他求饒，然后歸依他。我的主確是臨近的，確是有求必應(yīng)的?！保?1:61）經(jīng)文中“居?。????????????）”一詞原意為“要求某人建設(shè)”，部分經(jīng)注典籍將“居?。????????????）”一詞注解為：將建設(shè)大地的重任交于人類。

   現(xiàn)代阿拉伯語中，文化一詞為“??1602;?????? ”，原意為精通。但是，阿拉伯文古籍中，文化一詞用的是“?????????”而非“????????? ”， 例如伊本·赫勒敦在其歷史學(xué)巨著《歷史緒論》中文化一詞用的就是“?????????”。。

三、穆斯林為骨干

      以穆斯林為骨干的企業(yè)，才能算得上是名副其實(shí)的穆斯林企業(yè)。

      我希望穆斯林企業(yè)這架飛機(jī)，以正信和誠信作為兩個(gè)機(jī)翼，以“敬主愛人”為其航向。

   敬主愛人是伊斯蘭的核心理念，《古蘭》中出現(xiàn)次數(shù)最多的經(jīng)文是“奉至仁至慈的真主之名”，“奉真主之名”表達(dá)的是敬主，“至仁至慈的”則表達(dá)著愛人?！捌沾取敝刚嬷髟诮袷来葠凼廊耍瑹o論是穆斯林還是非穆斯林，也無論是順從者還是違抗者，真主都一樣的保證他們的給養(yǎng)，同樣地慈愛他們；“特慈”指真主在后世只慈愛行善干好的信士，只讓他們進(jìn)入樂園。

   在阿拉伯語中，“普慈”和“特慈”兩個(gè)詞來源于同一個(gè)詞根——“拉亥買”( ???? )，意為慈愛、憐憫，這個(gè)詞及其派生名詞在《古蘭》中出現(xiàn)的次數(shù)多達(dá)487次。

    無論是創(chuàng)品牌，還是搞經(jīng)濟(jì)或者文化，首先記?。何覀兊囊磺卸际菫榱苏嬷?，真主是全知的。

   自信是這架飛機(jī)的動(dòng)力。 

    有人曾問我：當(dāng)今的穆斯林最缺的是什么？我的回答是兩個(gè)字：自信。是的！從穆斯林國家的最高領(lǐng)導(dǎo)到一般老百姓，都缺乏自信。強(qiáng)烈的自卑有時(shí)候表現(xiàn)出來的是強(qiáng)烈的自尊，超常的、敏感的自尊。

   我們穆斯林擁有舉世無雙的《古蘭》，雖然教派林立，但無論哪個(gè)教派，奉行的《古蘭》卻只有一部。

   在這個(gè)地球上，我們擁有十六億同胞，我們擁有持續(xù)千年的輝煌，曾經(jīng)的輝煌通過我們的努力還會(huì)再現(xiàn)。

   我們中國穆斯林是兩大文明之子，我們依托著兩大文化。

   我們擁有好政策，各名族一律平等，我們生活在倡導(dǎo)和諧的時(shí)代。
我相信，只要我們努力，一定會(huì)成功！