真主在《古蘭經(jīng)》中稱贊穆斯林：“你們是為世人而被產(chǎn)生的最優(yōu)秀的群體，你們勸善戒惡，確信安拉。”｛3：110｝據(jù)傳，有人曾經(jīng)問先知：“安拉的使者啊!哪種信士的信仰最完美？”使者說：“道德最優(yōu)秀者。”并明確告知：“后世之日信士之功德，份量最重者是美德，安拉最厭惡者是作惡和下流的人。道德優(yōu)秀者憑其優(yōu)秀道德達(dá)到封齋和禮拜者的品級。”

好的道德素質(zhì)是一位穆斯林必須具備的品格?！豆盘m經(jīng)》指出：“安拉的確命人公平、行善、施濟(jì)親戚，并禁人淫亂、作惡事、霸道；他勸戒你們，以便你們記取教誨。”｛16：90｝在《古蘭經(jīng)》中，真主很少用穆斯林這一詞稱呼伊斯蘭教的信仰者，而是常常稱作“歸信而且行善的人。”凡是信仰真主，期望取悅真主的人，必須積極履行以揚(yáng)善止惡為核心的道德義務(wù)，因?yàn)檎嬷?/span>“的確喜愛行善的人”，而“不喜作惡的”。先知穆罕默德明確指出：“安拉派遣我就是為了完善人們的道德。”

信仰是道德的基礎(chǔ)，道德是信仰的明證。真正虔信真主的穆斯林，必定是把堅(jiān)持良好道德品行作為基本準(zhǔn)則的人。因?yàn)閷φ嬷鞯慕^對崇拜，必須落實(shí)為對主命的積極、經(jīng)常的順從。既然真主要求穆斯林必須是一個具有良好道德品質(zhì)的人，并通過《古蘭經(jīng)》和先知的言行明確伊斯蘭各項(xiàng)美德的內(nèi)容、途經(jīng)和方法，那么，虔誠的穆斯林理應(yīng)是自覺弘揚(yáng)伊斯蘭美德的信士。（來自網(wǎng)絡(luò)）