回家和出門的禮儀：

　　1、道塞倆目：這是因為“塞倆目”是樂園的祝福。清高的安拉說：“他們在樂園中的祈禱是：‘我們的主??！我們贊美你?！麄冊跇穲@中祝辭是：‘平安?！麄冏詈蟮钠矶\是：‘一切贊頌，全歸真主——全世界的主?！?/span>[第 10 章 10 節(jié)]

清高的安拉說：“你們進家的時候，你們當對自己祝安——真主所制定的、吉祥而優(yōu)美的祝詞。真主這樣為你們闡明一切跡象，以便你們了解?！?/span>[第 24 章 61 節(jié)]“信道的人們?。∧銈儾灰M他人的家去，直到你們請求許可，并向主人祝安。”（第24章27節(jié)）

因此，無論是進入自己家庭還是走訪他人家庭都應(yīng)先說色蘭：“安賽倆目阿來庫目”，（求真主賜你們平安?。??；卮鹗牵骸拔野韼靷兩珎z目”（求真主賜你們平安?。?。

如果家里除自己外沒有其他人，也應(yīng)該向自己道色蘭：“安賽倆目阿來那，我阿倆而巴定倆欣薩里黑乃。”（主的平安在我們與真主的清廉仆民上）。

2、記念安拉：進家庭者必須念“泰思米”，因為惡魔不能和安拉的尊名同在，家庭本來是一個安定、祥和的地方，但如果與惡魔同在一起就不可能得到安寧。安拉告訴我們面對惡魔這樣的敵人最有效的武器就是記念安拉。清高的安拉說：“如果惡魔慫恿你，你當求庇于真主。他確是全聰?shù)?，全知的?！?/span>[第 7 章 200 節(jié)]

圣訓(xùn)中記載：賈比爾的傳述：他聽使者說：“當一個人來到自己家里，進門時頌安拉的尊名，吃飯時也頌安拉的尊名，惡魔就對自己的同伴們說：今晚你們沒有住處，也沒有飯吃。如果他進家門時，沒有頌安拉的尊名，惡魔對同伴說：你們有住處。如果他吃飯時，也沒有頌安拉的尊名，惡魔對同伴們說：你們找到了住處，也找到了晚餐?！?/span>

使者教授我們回家的祈禱詞是：“安拉啊！我祈求你回家和出門的幸福，奉安拉之名，我們回家，奉安拉之名，我們出門，我們托靠安拉——我們的主宰”。

一人要出門時，首先向家人道安，然后念出門的祈禱詞：奉安拉的尊名；我歸信安拉；我堅信安拉；我托靠安拉；安拉啊！求你保護我不要使我迷誤；或使人迷誤；我失足或被失足；我行虧或被虧；我愚昧或被人愚弄。艾乃斯的傳述：他說：安拉的使者說：“誰出門時念奉安拉之名，我只托靠安拉，無法無力，只靠安拉。這時一個聲音對他說：你已經(jīng)得到指引，得到滿足，得到保護。惡魔只能遠離。一個惡魔對另一惡魔說：對一個已經(jīng)得到指引、滿足和保護的人，你有什么辦法呢？”

行路和路邊休閑的禮儀：

1、謙虛、文雅。在大地上穩(wěn)重地行走、柔和、輕盈。清高的安拉說：“至仁主的仆人是在大地上謙遜而行的；當愚人以惡言傷害他們的時候，他們說：‘祝你們平安?！?/span> [第 25 章 63 節(jié)]又說：“你不要驕傲自滿地在大地上行走，你絕不能把大地踏穿，絕不能與山比高?！?/span> [第 17 章 37 節(jié)]

2、向認識者與不認識者道“塞倆目”。由阿布杜拉本阿隨傳述：一個人問使者：“伊斯蘭教什么最好？”使者說：招待你認識與不認識的人并向他們道“塞倆目”。

3、保持道路清潔，不要在大地上亂丟贓物，尤其是有害于人類的。例如：滑倒人的東西。使者說：“不得傷害自身；更不得傷害他人。”鼓勵穆斯林清除道路上有害于人的東西。例如：石頭、荊棘以及對別人造成傷害的東西。艾布胡勒的傳述：伊瑪尼有七十幾個環(huán)節(jié)。最高貴的信仰是誦讀“除安拉之外，決無任何應(yīng)受崇拜的”，最低的是清除道路上的障礙物。

4、勸善戒惡。這是遵循安拉的教導(dǎo)。清高的安拉說：“你們當為主道而施舍，你們不要自投于滅亡。你們應(yīng)當行善；真主的確喜愛行善的人?！?/span>[第 2 章 195 節(jié)]艾布·塞義德本胡德里的傳述：使者說：“你們不要坐在大路上，大家說：安拉的使者??！我們要談話，只能坐在大路上！安拉的使者說：如果你們一定要坐，那么你們就為大路盡義務(wù)吧！眾人說：安拉的使者??！大路的義務(wù)是什么？使者說：降低視線，防止傷害，回答塞倆目，勸人行善，止人作惡?！?/span>

服飾和裝飾的禮儀：

伊斯蘭教的確是完美的、清潔的宗教。穆斯林在服飾和裝飾等方面都要表現(xiàn)出清潔、優(yōu)雅的儀表。清高的安拉說：“阿丹的子孫?。∥掖_已為你們而創(chuàng)造遮蓋陰部的衣服和修飾的衣服，敬畏的衣服尤為優(yōu)美。這是屬于真主的跡象，以便他們覺悟?！?/span>[第 7 章 26 節(jié)]

1、合法裝飾的持中。清高的安拉說：“他們用錢的時候，既不揮霍，又不吝嗇，謹守中道。” [ 第 25 章 67 節(jié) ] 使者說：“你們吃，你們飲，你們穿著服飾，你們施舍，但不要浪費和高傲”。

　　2、長期保持干凈。因為清潔是美好的裝飾，優(yōu)雅的儀表的根本條件。由伊本哈撒尼傳述；使者說：“你們保持清潔，因為伊斯蘭教是清潔的。”又說：“清潔召人于信仰，具有清潔的信仰者在樂園里”。由《艾布達吾德》圣訓(xùn)集記載，使者囑咐他的圣門弟子——他們是從旅行歸來的，要重視清潔和優(yōu)雅的儀表。用這樣的話囑咐道：“你們來到了你們的兄弟，你們當改善你們的家庭，改善你們的服飾，直至你們令人心曠神怡，因為安拉不喜愛丑惡和說污言穢語者”。

3、在特定的場合里，當鼓勵人們清潔和裝飾。例如參加集體拜功、會禮。有《奈薩伊》傳述記載；一個身穿破爛衣服的人來到使者，使者問他：“你有錢嗎？”他說：“我有?！笔拐哒f：“哪一方面富有”。他說：“安拉給予我各方面的富有”。使者說：“當安拉賜予你財產(chǎn)，你當讓人看出安拉對你的恩典和尊貴的跡象”。同時《艾布達吾德》圣訓(xùn)傳述，使者說：“如果你們富有，你們當為主麻準備兩件衣服，不是你們的平常穿著的服飾”。上述圣訓(xùn)表明，為參加集體拜功和其它重要活動，特別準備衣服是教法的規(guī)定。

4、鼓勵人們修飾頭發(fā)和胡須。《穆萬團圣訓(xùn)集》記載，一個人披頭散發(fā)的來到使者跟前，使者暗示他修飾自己的頭發(fā)，他回去照使者的吩咐做了，不久又返回，使者說：“難道這不比你們的一人披頭散發(fā)好象惡魔一樣更好嗎？”此文命令重視自己的發(fā)型和胡須的清潔、梳理，如有能力者最好涂香。

　　5、服飾方面以右開始為可佳。圣訓(xùn)中由阿依舍傳述：在小凈、梳頭、穿鞋都以右開始是使者最喜愛的”。由艾布胡勒傳述：當你們穿鞋時，應(yīng)先穿右腳，當你們脫鞋時，應(yīng)先是左腳。

　　6、贊頌安拉。艾卜?賽義德?呼德里的傳述：他說：當安拉的使者穿一件新衣服或用一件頭巾，或穿襯衫，斗篷時，他說：安拉??！贊頌歸你，是你給我穿上這件衣物，我乞求你使我因此得福，使我知恩感恩。求你使我別遭不幸，不要忘恩負義。

　　7、避免裸露羞體的服飾和男扮女裝，女扮男裝。清高的安拉說：“阿丹的子孫?。∥掖_已為你們而創(chuàng)造遮蓋陰部的衣服和修飾的衣服，敬畏的衣服尤為優(yōu)美。這是屬于真主的跡象，以便他們覺悟。”[ 第 7 章 26 節(jié) ]伊本阿巴斯傳述：“安拉的使者詛咒男子裝扮婦女，婦女裝扮成男子?！?/span>

8、禁止男子穿著和佩帶絲綢和金子。阿里的傳述：他說：我看見安拉的使者拿起絲綢放在右手中，拿起金子放在左手中，然后說“這兩種東西對我的教民的男性是非法的。對于女性作為合法。

金子和絲綢的裝飾對男性作為非法，道理是：維護男性的勇敢和英雄氣概，不要有軟弱和女性的特征，放棄奢侈揮霍和放蕩。至于婦女，她們可以享受金子和絲綢的裝飾。這是為了確保女性的特征。滿足婦女愛好裝飾，取悅于丈夫的天性。以便丈夫見到她時光彩奪目，婀娜多姿。