前言

　　耶路撒冷圣城坐落在吉慶的巴勒斯坦地區(qū)，無(wú)論是從歷史的根源，還是從其地緣和建筑、居民、文化特征等它都屬于巴勒斯坦伊斯蘭阿拉伯城市。因其是巴勒斯坦穆斯林，乃至人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中政治、文化、宗教、媒體等戰(zhàn)略中跳動(dòng)的“心臟”，所以它遭來(lái)自東方、西方勢(shì)力的占領(lǐng)。

　　耶路撒冷城，尤其是坐落其中尊貴的阿克薩清真寺，一直享受著來(lái)自安拉的呵護(hù)和伊斯蘭群體依照《古蘭經(jīng)》和遜奈而進(jìn)行的保護(hù)。而人類(lèi)歷史上宗教、文化、政治、軍事等沖突的加劇，加上多次對(duì)這里的侵略直接影響到了這片土地的阿拉伯、穆斯林、基督教徒等原住民。就近的一次惡毒行徑就是1948年的春季，以色列猶太復(fù)國(guó)主義發(fā)起的侵占，期間以色列占領(lǐng)了巴勒斯坦的西部，之后的1967年，以色列又占領(lǐng)了巴勒斯坦的地步地區(qū)。

　　1967年6月30日，猶太復(fù)國(guó)主義在特拉維夫的指揮部，不顧阿拉伯人民、地區(qū)、伊斯蘭國(guó)家以及國(guó)際社會(huì)的反對(duì)，以耶路撒冷圣城是猶太人統(tǒng)一的首都為借口，指揮和發(fā)起了統(tǒng)一耶路撒冷東部和西部的行動(dòng)。

　　1993年，猶太復(fù)國(guó)主義開(kāi)始實(shí)施對(duì)圣城的大規(guī)模猶太化行動(dòng)，而大耶路撒冷計(jì)劃只是十年計(jì)劃的第一步，而第一步走完后，還有好幾個(gè)延至2020年的十年計(jì)劃將繼續(xù)實(shí)施。他們最終的目的是在巴勒斯坦被占領(lǐng)土上成立大以色列國(guó)---或稱(chēng)之為舊約以色列國(guó)。

　　耶路撒冷對(duì)穆斯林政治和宗教的重要性

　　穆斯林-阿拉伯巴勒斯坦尊貴的圣城，在猶太復(fù)國(guó)主義和西方的媒體中被荒謬說(shuō)成是猶太人的耶路撒冷。而這個(gè)有著特殊象征意義，深受阿拉伯、穆斯林大眾尊重的地方，包括了《古蘭經(jīng)》提及的，在這個(gè)神圣之地上的吉慶的阿克薩遠(yuǎn)寺。

　　耶路撒冷城是伊斯蘭的，它具有伊斯蘭的屬性，它曾經(jīng)是穆斯林禮拜叩首的朝向，是第三個(gè)令穆斯林牽掛的清真寺，是阿拉伯先知穆罕默德(愿主福安之)騎乘布拉格仙馬從尊貴的麥加城到登宵的出發(fā)地。阿克薩遠(yuǎn)寺是大地通往上天的大門(mén)。

　　耶路撒冷和麥加城有著牢固的地緣關(guān)聯(lián)，前者是位于北部吉慶的巴勒斯坦地區(qū)的圣城，后者是位于阿拉伯半島南部的麥加城。

　　伊斯蘭信仰告訴阿拉伯和伊斯蘭烏瑪，這座圣城在世界毀滅之際將是復(fù)活日人類(lèi)的集聚地，而阿拉伯和伊斯蘭烏瑪也正是根據(jù)先知純潔的喜訊，把尊貴的圣城視為由伊斯蘭管理的首都。

　　人類(lèi)歷史上外部勢(shì)力對(duì)圣城的不斷侵占

　　無(wú)論是從歷史還是地緣的角度看，巴勒斯坦，特別是圣城耶路撒冷遭受了來(lái)自三大洲---亞洲、歐洲、非洲----外部的政治、軍事、居住、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、科技等方面的侵占。

　　阿拉伯---穆斯林的耶路撒冷遭受了接二連三的類(lèi)似羅馬、希臘、巴比倫、埃及法老、西方和英國(guó)十字軍等國(guó)家、帝國(guó)、帝國(guó)主義的統(tǒng)治。最終的外國(guó)統(tǒng)治是由歐洲猶太復(fù)國(guó)主義掌控的猶太復(fù)國(guó)主義占領(lǐng)，這占領(lǐng)是自19世紀(jì)下半葉以來(lái)猶太復(fù)國(guó)主義發(fā)起的猶太定居點(diǎn)計(jì)劃。在20世紀(jì)四十年代末，他們就向外宣布要通過(guò)地球上不同國(guó)家的猶太血統(tǒng)來(lái)建立由政治、軍事、宗教、經(jīng)濟(jì)、文化殖民等構(gòu)建的猶太實(shí)體。

　　阿拉伯和穆斯林軍隊(duì)曾多次從侵略者手中解放了圣城，而現(xiàn)在的耶路撒冷圣城正在等待由巴勒斯坦方參與的阿拉伯—伊斯蘭力量，把它從可惡的猶太復(fù)國(guó)主義手中解放出來(lái)。

（編輯：穆薩）