今天是伊斯蘭偉大先知穆罕默德的后裔伊瑪目哈?！ぐ⑺箍死锏恼Q辰周年紀(jì)念日。正值伊瑪目哈桑·阿斯克里誕辰周年紀(jì)念日之際，我們向伊斯蘭偉大先知穆罕默德及其家屬致敬，向全世界穆斯林表示祝賀。在此之際，我們將向大家講述這位偉大的伊瑪目的生平以及先知家屬對(duì)伊朗伊斯蘭革命的形成和延續(xù)中所起的作用。

　　伊斯蘭偉大先知的家屬是引導(dǎo)人類走向正道和幸福之路的榜樣。因此，伊斯蘭偉大先知將他們稱為自己為世人留下的兩件法寶之一。伊瑪目哈?！ぐ⑺箍死镌谝了固m教歷232年4月8日出生在麥地那市，是伊瑪目哈迪的孩子。伊瑪目哈桑·阿斯克里在他22歲的時(shí)候就肩負(fù)起了領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)的重任，以便按照真主的命令領(lǐng)導(dǎo)人類走向真理和正義的道路。在他擔(dān)任伊瑪目為期6年這段時(shí)間，伊瑪目哈?！ぐ⑺箍死镌馐芰嗽S多磨難，因?yàn)榘退菇y(tǒng)治政權(quán)給他制造了許多限制和障礙。伊瑪目哈?！ぐ⑺箍死飺?dān)任伊瑪目時(shí)期因他的孩子伊瑪目邁赫迪的出生而成為最困難最敏感的時(shí)期，因?yàn)榘退菇y(tǒng)治政權(quán)進(jìn)行著全面監(jiān)視，以便在這個(gè)孩子出生后消滅他。但是伊瑪目邁赫迪在真主的佑助和眷顧下出生了，并在父親殉難后隱遁，以便在真主的意欲下在未來(lái)在只有真主知道的時(shí)候復(fù)臨，并鏟除一切以物配主、不信道和壓迫現(xiàn)象。

　　對(duì)伊斯蘭民族進(jìn)行道德教育、與壓迫、不義和腐敗進(jìn)行斗爭(zhēng)是先知家屬的首要計(jì)劃。他們?cè)诖朔矫娴难孕信e止繼古蘭經(jīng)之后為不同時(shí)期的伊斯蘭民族指明了光明道路。伊朗伊斯蘭革命也在先知家屬教導(dǎo)的啟迪下產(chǎn)生的，并在當(dāng)今世界找到了自己的道路。

　　伊朗伊斯蘭革命作為現(xiàn)代史上發(fā)生的最重大的一個(gè)事件將宗教、領(lǐng)袖和人民這三個(gè)因素凝聚在一起。在這之中，使這三個(gè)因素保持和諧的是這場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)深受先知及其家屬行為方式的影響，從而促使伊朗伊斯蘭革命作為一場(chǎng)受到先知家屬尋求真理、反對(duì)壓迫的行為方式影響的運(yùn)動(dòng)在世界出現(xiàn)。

　　回歸宗教原則、頑強(qiáng)抵制世界強(qiáng)權(quán)主義國(guó)家的壓迫和不義、對(duì)伊斯蘭社會(huì)進(jìn)行改革，這些是先知家屬的崇高教導(dǎo)，伊斯蘭革命從中獲得巨大的啟發(fā)。在伊朗伊斯蘭革命事件中世人看到，伊朗穆斯林人民盡管提出了自己的經(jīng)濟(jì)訴求，但是他們更多強(qiáng)調(diào)是精神問(wèn)題，如與道德腐敗進(jìn)行斗爭(zhēng)、復(fù)興宗教價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)公正。

　　這種精神給伊朗人民增添了頑強(qiáng)抵抗的力量。在伊斯蘭革命中精神和道德具有崇高地位。革命的宗教力量在教育自己、改造自己方面具有旺盛的斗志。伊瑪目霍梅尼也在講話中對(duì)自我教育和自我改造問(wèn)題做出強(qiáng)調(diào)。他就此指出，沒有接受教育的人對(duì)社會(huì)是有害,它的害處超過(guò)一切。接受過(guò)教育的人對(duì)社會(huì)是有益的，它的益處勝過(guò)一切。學(xué)者的基礎(chǔ)是教書育人。

　　因此，伊瑪目哈?！ぐ⑺箍死镌趯懡o他的一位名叫阿布哈?！ぐ⒗铩け尽ず钯愐颉?kù)米的學(xué)生的一封信中從各個(gè)方面闡述接受過(guò)伊斯蘭教育的人的優(yōu)良品格，他要求自己的追隨者也保持這樣的品格。伊瑪目阿斯克里在信中說(shuō)，我信任的偉大的教法學(xué)家啊!真主因你的善行而使你成功，我忠告你，要敬畏真主，履行拜功、繳納天課。我忠告你，抑制憤怒、接恤近親。你要做出努力解決你兄弟的需求，你要遵行古蘭經(jīng)，命人行善，止人作惡。

　　伊瑪目哈?！ぐ⑺箍死锏闹腋媸且徊孔诮躺鐣?huì)生活憲章，每一個(gè)社會(huì)成員遵守這部憲章將有助于實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)。伊朗伊斯蘭革命提出了這一構(gòu)想，即：道德和精神應(yīng)當(dāng)與生活的各個(gè)方面包括政治融合在一起。因此，政治家、當(dāng)權(quán)者必須將廉潔、尋求公正、主持正義當(dāng)成自己的工作基礎(chǔ)，以便在世界各地建立和平與公正。

　　隨著伊斯蘭革命的爆發(fā)，人們?cè)俅巫呱狭讼戎牡缆?、重新?shí)行宗教法規(guī)和法令。在20世紀(jì)末期爆發(fā)的伊斯蘭革命是世界發(fā)生的一場(chǎng)偉大運(yùn)動(dòng)和天翻地覆變化的開端。這場(chǎng)具有伊斯蘭色彩的運(yùn)動(dòng)表明，伊斯蘭教作為先知及其家屬帶來(lái)的禮物并不局限于某個(gè)時(shí)間或某個(gè)地區(qū)。伊斯蘭教的價(jià)值觀是針對(duì)全人類的，它在任何時(shí)候都會(huì)為引導(dǎo)和拯救人類而著想。

　　伊瑪目霍梅尼為復(fù)興伊斯蘭教而繼續(xù)沿著伊斯蘭偉大先知及其家屬的革命道路前進(jìn)。與壓迫和不義作斗爭(zhēng)是伊斯蘭先知家屬的另一教導(dǎo)。弱勢(shì)群體戰(zhàn)勝霸權(quán)主義者的喜訊，在大地上建立一個(gè)清廉政府的喜訊，這些也屬于古蘭經(jīng)的喜訊，這些喜訊在先知家屬的講話中經(jīng)常能夠聽到。伊瑪目哈?！ぐ⑺箍死镌谥v話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)該問(wèn)題。他的孩子中為人類帶來(lái)喜訊的孩子就是伊瑪目邁赫迪。伊瑪目哈?！ぐ⑺箍死镌趯懡o阿布哈桑·阿里·本·侯賽因·庫(kù)米的信中闡明了他的孩子伊瑪目邁赫迪的地位，并使人們?yōu)椤熬仁乐鳌边~赫迪隱遁時(shí)期做好準(zhǔn)備。他同時(shí)告訴人們，伊瑪目邁赫迪復(fù)臨之時(shí)就是篤信者獲得拯救之日。

　　伊瑪目阿斯克里竭盡全力使人們了解伊瑪目邁赫迪的地位。盡管伊瑪目邁赫迪隱遁了，但人們的堅(jiān)定信仰不會(huì)產(chǎn)生絲毫動(dòng)搖。伊瑪目哈?！ぐ⑺箍死镏铝τ诮虒?dǎo)自己的子孫后代們，在伊瑪目邁赫迪隱遁時(shí)期一定要為教育好自己的下一代創(chuàng)造條件。伊瑪目阿斯克里在講話中指出：我的追隨者就是獲得拯救和純潔的民眾，他們是我們宗教的保衛(wèi)者。他們?cè)跉埍┑膲浩日呙媲笆俏覐?qiáng)有力的后盾和援手。

　　伊朗穆斯林人民針對(duì)巴列維殘暴政權(quán)的壓迫和腐敗發(fā)起的起義是伊瑪目哈桑·阿斯克里給他們帶來(lái)喜訊的那些人發(fā)起的運(yùn)動(dòng)。信仰獨(dú)一真主的那些人致力于通過(guò)正義的起義為“救世主”伊瑪目邁赫迪的復(fù)臨鋪平道路。顯而易見，人類社會(huì)為伊瑪目邁赫迪的復(fù)臨做好準(zhǔn)備并進(jìn)行思想和文化改良是勢(shì)在必行的。伊朗思想家穆爾特扎·穆塔赫里教授就此寫道：在伊斯蘭傳述中提到了一批精英，這批精英在伊瑪目邁赫迪剛剛復(fù)臨后便追隨伊瑪目邁赫迪。顯然，這批精英不是突然冒出來(lái)的。眾所周知，在壓迫和腐敗歪風(fēng)邪氣盛行和不斷蔓延之時(shí)還存在純潔的土壤，這個(gè)土壤培養(yǎng)出了這批精英。

　　因此，信士們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起自己的職責(zé)，隨時(shí)做好迎接伊瑪目邁赫迪復(fù)臨的準(zhǔn)備，隨著掀起反腐敗、反壓迫的革命和改良運(yùn)動(dòng)，人類的覺悟和覺醒為“救世主”伊瑪目邁赫迪的復(fù)臨創(chuàng)造了條件。伊朗伊斯蘭革命就是為了實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)而掀起的。因此伊朗遵行先知家屬的學(xué)說(shuō)成為了實(shí)現(xiàn)古蘭經(jīng)和伊斯蘭先知崇高理想的旗手。