哈梅內(nèi)伊接見(jiàn)伊朗全國(guó)教師時(shí)的講話
伊朗伊斯蘭革命領(lǐng)袖接見(jiàn)伊斯蘭世界大學(xué)教師與伊斯蘭覺(jué)醒世界大會(huì)與會(huì)者發(fā)表的講話
伊朗伊斯蘭革命領(lǐng)袖阿亞圖拉哈梅內(nèi)伊12月11日在接見(jiàn)出席在德黑蘭召開(kāi)的“伊斯蘭世界大學(xué)教師與伊斯蘭覺(jué)醒世界大會(huì)”與會(huì)者時(shí)發(fā)表了重要講話，以是講話的全部?jī)?nèi)容：
奉普慈特慈的安拉之名
首先對(duì)在座的各位來(lái)賓，以及來(lái)自世界各國(guó)的大學(xué)教師表示歡迎。
一年多以來(lái)，在德黑蘭召開(kāi)了數(shù)次關(guān)于伊斯蘭覺(jué)醒的會(huì)議，我覺(jué)得，在眾多的會(huì)議中，本次召開(kāi)的伊斯蘭世界大學(xué)教師會(huì)議具有重要的意義，因?yàn)?，建立一個(gè)思想體系，并使之發(fā)揮作用有賴于大學(xué)專家學(xué)者的共同努力，只有他們才能使一個(gè)民族的思想朝著統(tǒng)一的方向發(fā)展，只有他們才能拯救民族。同樣一個(gè)民族的衰亡和不幸也與這個(gè)民族的學(xué)者有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。當(dāng)然，我們祈求安拉，不要讓我們看這種悲慘的局面。但令人遺憾的是，在過(guò)去七、八十年里，其中包括我國(guó)在內(nèi)的一些國(guó)家確實(shí)出現(xiàn)了這種情況。
穆圣說(shuō)：“這個(gè)民族的民眾只有在特殊群體的引導(dǎo)下才能得到改良。”有人問(wèn)：“誰(shuí)是特殊的群體？”穆圣回答說(shuō)：“他們是這個(gè)民族的學(xué)者。”因此，大學(xué)教師、學(xué)者精英是一個(gè)民族復(fù)興的動(dòng)力，當(dāng)然，其條件是他們須具有虔誠(chéng)的信仰、英勇頑強(qiáng)和大無(wú)畏的精神。如果教師和學(xué)者們貪生怕死、貪得無(wú)厭、麻痹懶惰，那么，這個(gè)民族注定會(huì)走向衰亡。
在伊斯蘭革命初期，也就是三十一、二年前，我和伊斯蘭革命委員會(huì)兩名成員前往庫(kù)姆，關(guān)于某一重大事件征求伊瑪目（霍梅尼）的意見(jiàn)，當(dāng)時(shí)他住在庫(kù)姆，還沒(méi)有到德黑蘭定居。當(dāng)我們把意圖告訴伊瑪目時(shí)，他對(duì)我們說(shuō)，你們害怕美國(guó)嗎？我們回答說(shuō)，不害怕。他說(shuō)，既然不害怕你們就大膽地去處理。我們處理了那件事，我們成功了。如果當(dāng)時(shí)我們害怕，或貪婪，或麻痹，或迷失方向，那么，問(wèn)題肯定得不到圓滿解決。今天，伊斯蘭世界正發(fā)生天翻地覆的變化，伊斯蘭覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)如火如荼，這是無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)。穆斯林漸漸覺(jué)醒了，漸漸站起來(lái)了。如今壓制穆斯林民族不再像第一次世界大戰(zhàn)之后和在漫長(zhǎng)的十九和二十世紀(jì)那樣容易了。世界霸權(quán)主義對(duì)統(tǒng)治穆斯林各民族的企圖早已破滅，因?yàn)?，穆斯林覺(jué)醒了，他們捍衛(wèi)伊斯蘭的決心比以往任何時(shí)候更加堅(jiān)定，更加奏效。伊斯蘭覺(jué)醒在有的國(guó)家已轉(zhuǎn)變成推翻獨(dú)裁的革命，而且取得了成功。這只是伊斯蘭覺(jué)醒的一小部分，代表不了整個(gè)伊斯蘭覺(jué)醒，伊斯蘭覺(jué)醒遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這一范圍，具有更深刻的含義。
敵人非常害怕伊斯蘭覺(jué)醒，所以，他們千方百計(jì)地設(shè)置障礙，竭力阻撓這一偉大運(yùn)動(dòng)。穆斯林的覺(jué)醒和純正的伊斯蘭運(yùn)動(dòng)早已使他們聞風(fēng)喪膽，膽戰(zhàn)心驚。敵人不擔(dān)心那些“聚斂美元的伊斯蘭”、“作惡享樂(lè)的伊斯蘭”，沒(méi)有群眾基礎(chǔ)和言行不一的伊斯蘭，他們真正害怕的是實(shí)踐的伊斯蘭、行動(dòng)的伊斯蘭、人民大眾的伊斯蘭、托靠安拉的伊斯蘭、堅(jiān)信安拉的承諾“誰(shuí)援助安拉，安拉必定佑助誰(shuí)”的伊斯蘭。世界列強(qiáng)只要聽(tīng)到這樣的伊斯蘭，就會(huì)膽戰(zhàn)心驚，“就像驚慌逃竄的驢，逃脫了一只獅子。”所以，在他們的宣傳媒體中找不到“伊斯蘭覺(jué)醒”這幾個(gè)字。但我們堅(jiān)信，伊斯蘭覺(jué)醒是千真萬(wàn)確的，是一場(chǎng)真實(shí)的、根基牢固的運(yùn)動(dòng)，而且正在迅速發(fā)展，敵人的伎倆絕不能使這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)偏離其軌道。
當(dāng)然，我們還必須認(rèn)清伊斯蘭覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)中存在的一些問(wèn)題，比如在埃及、突尼斯、利比亞等發(fā)生的并取得勝利的運(yùn)動(dòng)面臨哪些問(wèn)題和挑戰(zhàn)？首先我們應(yīng)當(dāng)肯定，發(fā)生在這些國(guó)家的運(yùn)動(dòng)的確是伊斯蘭運(yùn)動(dòng)，因?yàn)?，我們可從整個(gè)運(yùn)動(dòng)中人民所高呼的口號(hào)中斷定，這是一場(chǎng)伊斯蘭覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)，信仰伊斯蘭的人民在推翻獨(dú)裁政權(quán)中起到了重要的作用。如果掀起這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和推動(dòng)運(yùn)動(dòng)的人民群眾不堅(jiān)信伊斯蘭教，就不可能在埃及和突尼斯形成強(qiáng)大的力量，不可能推翻穆巴拉克和本·阿里的腐朽政權(quán)。伊斯蘭教在運(yùn)動(dòng)中的作用是非常明顯的。參加運(yùn)動(dòng)的人民高呼伊斯蘭口號(hào)，要求獨(dú)裁下臺(tái)，在獨(dú)裁垮臺(tái)后，穆斯林積極參與投票選舉，選舉具有政治頭腦的穆斯林，這本身就能說(shuō)明這是伊斯蘭覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)。在伊斯蘭國(guó)家，只要舉行自由的民主選舉，人民只會(huì)投票選舉穆斯林政治家。所有伊斯蘭國(guó)家都是這樣，因?yàn)?，穆斯林覺(jué)醒了。
革命的目標(biāo)是至關(guān)重要的，如果目標(biāo)不明確，就會(huì)出現(xiàn)迷茫和混亂。伊斯蘭覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)的最終目的是擺脫世界列強(qiáng)統(tǒng)治，建立伊斯蘭體制。這是非常明確的。我們不要幻想，以美國(guó)為首的世界霸權(quán)主義會(huì)站在伊斯蘭運(yùn)動(dòng)的一邊，這是錯(cuò)誤的想法。只要運(yùn)動(dòng)具有伊斯蘭特色，只要是伊斯蘭人掀起的，美國(guó)必定會(huì)竭盡全力地消滅這一運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然，在表面上，他們還是會(huì)面帶笑容的。既然是伊斯蘭運(yùn)動(dòng)，就必須與美國(guó)劃清界線，別無(wú)選擇。當(dāng)然，我們不是說(shuō)，針對(duì)美國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是說(shuō)，要看清美國(guó)和西方霸權(quán)主義的立場(chǎng)，要對(duì)他們做出正確的判斷，否則就會(huì)墜入他們的圈套，蒙受他們的欺騙。
今天，世界霸權(quán)主義利用金錢、武器、科技統(tǒng)治世界，但他們的思想出現(xiàn)了空虛，沒(méi)有引導(dǎo)世界的思想體系。世界霸權(quán)主義面臨的最大問(wèn)題就是沒(méi)有為人類創(chuàng)造幸福的思想。但我們穆斯林擁有，我們有伊斯蘭。當(dāng)我們有思想，有計(jì)劃，有目標(biāo)，我們就能夠躋身世界前列，霸權(quán)主義的武器、科技和金錢起不到任何作用。當(dāng)然，并不是說(shuō)這些東西一點(diǎn)兒作用也沒(méi)有，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候會(huì)深入剖析，但最重要的，是我們有思想，有計(jì)劃，有理論，我們知道應(yīng)該怎么做。
我們要規(guī)劃革命目標(biāo)，其中最重要的目標(biāo)是實(shí)踐伊斯蘭，把伊斯蘭、伊斯蘭思想、伊斯蘭法律作為革命的軸心。列強(qiáng)對(duì)伊斯蘭教進(jìn)行大肆反宣傳，說(shuō)伊斯蘭教不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和文明的變化。在伊斯蘭世界的確存在一些僵化、反動(dòng)、沒(méi)有教法演繹能力的所謂專家學(xué)者，他們雖然是穆斯林，卻為敵人效勞。在我們周圍，在一些伊斯蘭國(guó)家類似的不乏其人，他們表面是穆斯林，但沒(méi)有新思想，新觀點(diǎn)，對(duì)伊斯蘭和人類本身沒(méi)有新的認(rèn)識(shí)。伊斯蘭是全人類的宗教，是所有世紀(jì)的宗教，伊斯蘭適應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展的任何時(shí)期，但需要我們?nèi)ネ诰蚝吞剿?，提出符合時(shí)代發(fā)展、解決當(dāng)今人類需求的新思想。有許多穆斯林學(xué)者不這樣想，只知道怎樣把別人斷為“異端”和“庫(kù)夫爾”，而把自己標(biāo)榜為虔誠(chéng)的穆斯林。所以，我們要把伊斯蘭和伊斯蘭思想作為運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)。
另一目標(biāo)是建立新的體制。那些革命成功的國(guó)家，如果不建立新的體制，必定面臨各種危險(xiǎn)。在北非已有先例，早在六、七十年前的20世紀(jì)中葉，突尼斯爆發(fā)了革命，人民掀起了復(fù)興運(yùn)動(dòng)，但由于沒(méi)有建立新的體制，不僅導(dǎo)致革命失敗，而且打著革命口號(hào)上臺(tái)的人發(fā)生了180度的改變，站在了革命的對(duì)立面。這樣的情形不僅在突尼斯發(fā)生過(guò)，在埃及、蘇丹等國(guó)同樣發(fā)生過(guò)。大約在1965年，或者是1966的，或者是1967年，我和幾個(gè)朋友在馬什哈德收聽(tīng)埃及阿拉伯之聲廣播，當(dāng)時(shí)阿布杜·納賽爾（埃及總統(tǒng)）、卡扎菲（利比亞總統(tǒng)）和尼邁里（蘇丹總統(tǒng)）三人在一起談?wù)?，?dāng)時(shí)，我們?cè)隈R什哈德遭受獨(dú)裁的壓制，他們的激情言論令我們熱血沸騰，那是一種享受。但納賽爾去世后，誰(shuí)座在了他的位子上？卡扎菲變成了什么樣？尼邁里的情況更是眾所周知的。那些革命最終發(fā)生了質(zhì)的變化，因?yàn)樗鼪](méi)有新的思想，沒(méi)有建立新體制。所以，今天發(fā)生革命的國(guó)家，應(yīng)建立新的體制，建立牢固的框架和基礎(chǔ)。這是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。
另一個(gè)重要的問(wèn)題是爭(zhēng)取人民的維護(hù)。不要讓革命脫離人民，而是要滿足人民的希望和訴求。國(guó)家真正的權(quán)力掌握在人民手中。如果得到人民的支持和維護(hù)，無(wú)論是美國(guó)還是比美國(guó)更強(qiáng)大的國(guó)家絕不敢說(shuō)三道四。所以，國(guó)家一定要保護(hù)自己的人民，維護(hù)人民的利益。在這方面，大學(xué)教師、專家學(xué)者、開(kāi)明人士、作家、詩(shī)人、宗教學(xué)者責(zé)無(wú)旁貸，尤其宗教學(xué)者的責(zé)任更大，因?yàn)?，你們要向人民闡釋伊斯蘭，引導(dǎo)人們走正確的道路，告訴人們，誰(shuí)是朋友，誰(shuí)是敵人，怎樣面對(duì)敵人。如果你們做到這點(diǎn)，國(guó)家永遠(yuǎn)不會(huì)動(dòng)搖。
另一個(gè)重要問(wèn)題是培養(yǎng)科技人才。伊斯蘭國(guó)家必須發(fā)展科技。我早就說(shuō)過(guò)，西方和美國(guó)之所以能夠統(tǒng)治世界是因?yàn)樗麄儞碛邢冗M(jìn)的科技，而且他們的財(cái)富也是通過(guò)科技得到的。當(dāng)然，西方的一部分資產(chǎn)是通過(guò)欺騙、毀約和政治手段擢取的，但先進(jìn)的科技給西方帶來(lái)巨大的財(cái)富也是無(wú)可否認(rèn)的。我們必須發(fā)展科技，俗話說(shuō)：“知識(shí)是力量，誰(shuí)得到它，誰(shuí)就得天下，誰(shuí)得不到它，誰(shuí)就挨打?！彼?，要鼓勵(lì)青年一代努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，發(fā)展科技是完全可能的，我們伊朗不就在這方面取得了顯著的成就了嗎？在革命前，我們?cè)诳萍碱I(lǐng)域處于世界的最末尾，而今天，伊斯蘭革命給我們帶來(lái)了吉祥，我們憑借伊斯蘭的光輝在科技領(lǐng)域突飛猛進(jìn)，躋身世界第十六位。這是數(shù)月前一個(gè)權(quán)威機(jī)構(gòu)得出的結(jié)論，該機(jī)構(gòu)還預(yù)測(cè)，在未來(lái)十、一二年，伊朗在全球的科技創(chuàng)新發(fā)展指數(shù)將上升到一位數(shù)，據(jù)說(shuō)將排第四名。完全有這個(gè)可能，因?yàn)橐晾实目萍及l(fā)展速度猛烈。盡管如此，我們?cè)谑澜缟线€是比較落后，雖然我們的科技發(fā)展速度是世界科技發(fā)展速度的數(shù)倍，但我們?nèi)蕴幱诼浜鬆顟B(tài)。不過(guò)，我們堅(jiān)信，只要持續(xù)發(fā)展科技，不久的將來(lái)，我們會(huì)走在前面。伊斯蘭世界必須發(fā)展科技，我們具有這方面的潛能，我們有能干的青年一代，只要去挖掘這些潛能，總有一天世界的科技將掌握在我們穆斯林手中。為什么不會(huì)呢？我們?yōu)槭裁床粦延邢Ｍ?？或許三十年以后，伊斯蘭世界就是科技的中心，到那時(shí)，世界各國(guó)都要到伊斯蘭世界學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。這樣的未來(lái)是完全可以實(shí)現(xiàn)的，關(guān)鍵在于我們有沒(méi)有志向，是否努力奮斗。只要我們堅(jiān)持伊斯蘭革命、恪守伊斯蘭教導(dǎo)、鞏固伊斯蘭體制，這一切就很快會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
另一個(gè)重要問(wèn)題是團(tuán)結(jié)。各位兄弟姐妹們！敵人手中最強(qiáng)有力也是最有效的手段就是在我們中間挑撥離間，在什葉派和遜尼派之間，在不同的民族之間制造分歧，夸大什葉派和遜尼派的教派問(wèn)題，他們?yōu)榱俗屇滤沽中值芡也俑?、互相殘殺而不擇手段。你們已?jīng)看到了，敵人不僅在伊斯蘭國(guó)家，在那些革命剛剛?cè)〉脛倮膰?guó)家制造教派紛爭(zhēng)，而且還在其他國(guó)的穆斯林中間制造分歧。我們大家應(yīng)當(dāng)覺(jué)醒，要提高警惕，分清敵我，要明白伊斯蘭世界的真正敵人是西方和美國(guó)，我們要擦亮眼睛，盯住他們的一舉一動(dòng)。他們?cè)谏縿?dòng)，他們的間諜網(wǎng)在不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，他們走到哪里，就破壞哪里。但是他們的陰謀是不會(huì)得逞的，他們的努力是徒勞的，我們?cè)谇斑M(jìn)，伊斯蘭世界在進(jìn)步。
最后一個(gè)問(wèn)題是巴勒斯坦問(wèn)題。這是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。猶太復(fù)國(guó)主義政權(quán)自詡是本地區(qū)最強(qiáng)大的勢(shì)力，擁有最先進(jìn)的武器。但在與加沙的八天戰(zhàn)爭(zhēng)中，該政權(quán)遭到了沉重打擊。在?；饡r(shí)，是巴勒斯坦方提出?；饤l件。十年前，有人會(huì)相信這是真的嗎？巴勒斯坦——不是整個(gè)巴勒斯坦，而是巴勒斯坦的局部加沙與以色列政權(quán)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而在?；饡r(shí)，是巴勒斯坦人提出?；饤l件，誰(shuí)敢相信呢？我們要對(duì)巴勒斯坦人、哈馬斯，以及在加沙為保衛(wèi)自己的家園而努力奮戰(zhàn)的所有人說(shuō)：祝賀你們！衷心感謝所有巴勒斯坦奮戰(zhàn)人士，你們奮斗了，努力了，堅(jiān)忍了，“困難伴隨著容易”，艱苦之后就是勝利，只要堅(jiān)忍就能得到安拉的佑助。這是安拉的常道，今天在巴勒斯坦人民身上驗(yàn)證了，任何民族只要遵循這一常道都會(huì)得到驗(yàn)證。
令人遺憾的是，伊斯蘭世界對(duì)在巴林發(fā)生的事件卻保持沉默，歸根結(jié)底，還是教派思想在作祟。只要哪里的人民站起來(lái)反對(duì)作惡的政府，就應(yīng)當(dāng)支持他們，而不能因?yàn)榻膛刹煌热绨土制饋?lái)反抗的是什葉派就袖手旁觀。所有教派觀念都應(yīng)放到一邊。我們要認(rèn)清誰(shuí)是敵人，認(rèn)清敵人使用什么工具，策劃什么陰謀，從哪里向我們進(jìn)攻？我們要以這樣的態(tài)度去審視敘利亞問(wèn)題，我們堅(jiān)決反對(duì)穆斯林兄弟相互殘殺，對(duì)此感到痛心。我們認(rèn)為，把敘利亞拉入內(nèi)戰(zhàn)的人應(yīng)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)責(zé)，把敘利亞引向毀滅，讓敘利亞兄弟同室操戈的人才是罪魁禍?zhǔn)?。敘利亞?wèn)題可以通過(guò)常規(guī)手段解決，人民的愿望不能利用暴力實(shí)現(xiàn)。
祈求安拉引導(dǎo)我們！祈求安拉使我們的努力充滿吉祥！祈求安拉讓穆斯林覺(jué)醒，以便創(chuàng)造輝煌和光明的未來(lái)！祈求安拉把慈憫和吉祥賜予伊斯蘭民族！
