人們在開羅書店里閱讀。

 

持續(xù)近一年的埃及動蕩，不但徹底改變了埃及的政治格局，也嚴重沖擊著埃及固有的文化格局。在這個尼羅河畔的古老國度，年輕人的文化生活面臨重新抉擇，也出現(xiàn)了不同于往昔的全新變化。

動蕩沖擊文化生態(tài)

政治動蕩之際，文化被擠向邊緣，這是埃及去年一度呈現(xiàn)的景象。已經(jīng)準備就緒、即將開幕的第四十三屆開羅國際書展半途而廢，一年一度的開羅國際電影展也因為局勢不穩(wěn)而被束之高閣，而最大的沖擊表現(xiàn)在埃及年輕人的文化觀念。

“雖然埃及動蕩并非外界直接作用的結(jié)果，但埃及青年的觀念趨向于西方化，這是促使他們走上街頭、并最終推翻前政權的重要誘因之一。”埃及著名思想家、作家紹基·賈拉勒在接受記者采訪時鞭辟入里地說。

賈拉勒強調(diào)，西方所宣揚的文化和價值觀，是不少年輕人所向往的。但如今，當一切都發(fā)生改變之后，“埃及青年人在文化取舍上又陷入茫然之中”。他認為，一方面，對于穆斯林兄弟會和更為保守的薩拉菲派登上政治舞臺，埃及“革命青年聯(lián)盟”成員不屑一顧，甚至心生鄙夷；另一方面，他們在吸取新知識和觀念的時候雖然實際上在向西方靠攏，但是對西方文化還是本能地產(chǎn)生一些抵觸情緒，生怕被指責為西方文化和西方價值觀的追隨者。記者在埃及的所見所聞，也印證了賈拉勒所言不虛。

年輕人追求新思想

“薩拉菲”一詞在阿拉伯語里是“前輩”、“先人”的意思，顧名思義，其價值觀和信仰宗旨，就是追隨祖輩的遺訓，完全按照《古蘭經(jīng)》的教誨行事。

薩拉菲派在議會選舉中脫穎而出，贏得的選票僅次于穆斯林兄弟會，似乎折射著埃及社會的一種文化取向。在政治上，薩拉菲派主張以正宗的伊斯蘭教義、教規(guī)作為基本指南，以此來規(guī)范國家的政治架構和社會秩序；在日常生活中，薩拉菲派堅持奉行男女“授受不親”的原則，反對男女一起相處，拒絕同女性握手，反對女子參政和融入當代社會。在埃及，薩拉菲派的人數(shù)目前已經(jīng)超過300萬，其中不乏造詣很深的宗教界名流以及大學教授、中學老師等知識分子。據(jù)稱，薩拉菲派控制著城市和鄉(xiāng)村近5000座清真寺以及準清真寺的小型祈禱場所，這一數(shù)字占埃及全境清真寺或簡易宗教場所總數(shù)的5%左右。

不過，“革命青年聯(lián)盟”穆罕迪森區(qū)的負責人陶菲克對本報記者說，“薩拉菲”只代表過去，因為它的許多觀念和思想還都停留在歷史中。穆斯林兄弟會也存在諸多問題，除非進行大幅變革，否則穆斯林兄弟會的意識形態(tài)和文化思想也不會成為埃及年輕人追求的目標。

美國因素影響定向

在埃及青年的文化重新定向過程中，能看到美國因素的影子。最近，美國《外交政策》雜志評選出了2011年100位“全球思想家”，埃及小說家阿拉·阿斯瓦尼高居榜首，一時間成為埃及年輕人追捧的偶像和阿拉伯文化思想界的熱門人物。

阿斯瓦尼2002年出版了第一部長篇小說《亞阿古比揚公寓》。這是一部鞭撻埃及政策、對現(xiàn)實發(fā)泄不滿的小說，其大膽的批判性，讓西方連連叫好，并被翻譯成多種語言在歐美出版。2007年，阿斯瓦尼出版了另一部長篇小說《芝加哥》，與《亞阿古比揚公寓》一樣受到熱捧，有些埃及年輕人甚至以能買到此書為榮。記者在開羅的多家書店發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在這兩部小說都已是數(shù)次加印，足見需求量很大。

2008年，阿斯瓦尼在接受美國《紐約時報》采訪時曾宣稱：“專制統(tǒng)治者誅殺了埃及的精神，遮蔽了埃及的光芒。”有分析說，這就是阿斯瓦尼被美國評為世界著名思想家的原因。美國《外交政策》雜志對這位“全球思想家”作出如是評價：“沒有一個人能做得像阿斯瓦尼那樣，形象傳神、生動無比地傳達出埃及人的希望與夢想。”顯然，阿斯瓦尼被冠名“全球思想家”，并位列榜首位置，體現(xiàn)了西方主導的一種游戲規(guī)則。

日漸形成多元文化

政局劇變后，埃及青年人群中呈現(xiàn)“后動蕩時期文化饑渴”，日漸形成多元文化市場需求。

記者看到，年輕人開始更多地購買西方思想論著，新創(chuàng)辦的期刊也呈現(xiàn)出國際流行的樣式，《解放報》等不少新問世的報紙更是在內(nèi)容上向西方標準看齊。有專家認為，埃及文化產(chǎn)業(yè)正面臨“文化饑渴”帶來的機遇。

鑒于此，埃及學者認為，應該有針對性地對年輕人加以引導，使他們走上正確的閱讀之路和文化建設之路。在賈拉勒看來，既沒必要對薩拉菲派一棍子打死，也不應該一頭扎進西方文化的懷抱。埃及應當學會兼容并蓄，吸取精華。

埃及《今日埃及人報》日前撰文指出，青年是國家的未來和希望，青年讀什么樣的書，持什么樣的文化態(tài)度，對國家前途將產(chǎn)生決定性影響。因此，對目前埃及年輕人在特殊過渡期的茫然處境不應掉以輕心，而要高度重視，認真對待。

整體上看，埃及青年懷有滿腔愛國熱情，對國家、社會、文化發(fā)展的主流思考是積極向上、嚴肅認真的，對國家未來懷有信念依托。有分析認為，在“混沌期”過后，埃及年輕人會對他們曾經(jīng)的迷茫進行反思，并終將理性地走上推進本國、本民族文化復興和繁榮的正常軌道。