伊斯蘭國(guó)際通訊社11月26日薩拉熱窩消息：自從“9-11事件”以來(lái)的十年間，西方的學(xué)術(shù)界一直在熱烈辯論，伊斯蘭是否能融入世俗化的西方社會(huì)。各國(guó)學(xué)者上個(gè)星期在斯圖加特聚會(huì)，重開(kāi)話題，結(jié)合新局勢(shì)，互相通報(bào)最新研究成果。

他們提出的議題是，假如有一種方式，歐洲社會(huì)可以接受伊斯蘭，哪種方式最為理想？在當(dāng)今的西歐國(guó)家，大約有兩千萬(wàn)穆斯林。在許多穆斯林較為集中的國(guó)家，那里經(jīng)常發(fā)生種族矛盾，關(guān)系緊張，導(dǎo)致了全民參與的社會(huì)問(wèn)題大辯論。在十年前美國(guó)發(fā)生的“9-11事件”之后，這種辯論更加激烈，普遍認(rèn)為伊斯蘭對(duì)歐洲文化有天生的抗拒性，不能適應(yīng)西方的民主制度。大眾希望歐洲國(guó)家依靠強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)與文化優(yōu)勢(shì)完全溶化伊斯蘭，在歐洲消除它的痕跡。

許多學(xué)者到波斯尼亞和黑山共和國(guó)做社會(huì)調(diào)查，看看那里的伊斯蘭經(jīng)過(guò)數(shù)百年同化后還能遺留多少，現(xiàn)狀如何，以此為范例，預(yù)測(cè)歐洲伊斯蘭未來(lái)趨勢(shì)。西德波鴻大學(xué)伊斯蘭學(xué)者阿密納·歐麥里卡教授說(shuō)：“盡管波黑是世俗化的社會(huì)環(huán)境，世俗化的政治體制，但是伊斯蘭信仰從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，保持信仰功修的穆斯林大有人在。此外，那里的伊斯蘭，受到高度組織化的保護(hù)。在強(qiáng)大的組織保護(hù)下，穆斯林有恃無(wú)恐。”

在波斯尼亞和黑山共和國(guó)，穆斯林人口占大多數(shù)，但他們?cè)跉v史上形成了對(duì)外寬容的心態(tài)，與其他宗教信徒和平共處，如基督教、天主教、東正教、瑟底派猶太人。那里的多種文化并存，歸因于150年的奧匈帝國(guó)統(tǒng)治和半個(gè)世界的南斯拉夫共產(chǎn)制度，構(gòu)成了獨(dú)具特色的波黑伊斯蘭。在當(dāng)年奧匈帝國(guó)時(shí)期，穆斯林飽受壓迫，但他們努力適應(yīng)社會(huì)，保持伊斯蘭傳統(tǒng)，例如模仿基督教方式建立起嚴(yán)密的宗教組織。波黑伊斯蘭的大穆夫提，相當(dāng)于天主教的大主教，對(duì)內(nèi)擁有極大權(quán)威，對(duì)外成為全體穆斯林的代表。

在廣泛存在基督教信仰的歐洲，大穆夫提制度被歐洲社會(huì)接受成為正當(dāng)宗教組織，適應(yīng)歐洲社會(huì)文化習(xí)慣。歐麥里卡教授說(shuō)：“這種形式的宗教組織被歐洲人自然接受了，認(rèn)為這是他們的合法權(quán)利，類似于教會(huì)組織，與基督教平起平坐。”

1990年代，一位德國(guó)學(xué)者巴斯姆·蒂比教授提出了一個(gè)新設(shè)想“歐洲伊斯蘭”，用歐洲文化包裝起來(lái)的伊斯蘭，接受歐洲人傳統(tǒng)的價(jià)值觀和思維方式。這個(gè)設(shè)想遭到大多數(shù)學(xué)者的反對(duì)，例如牛津歐洲文化研究所主任凱倫姆·卡泰姆教授。他們認(rèn)為難以形成具體模式，毫無(wú)意義?？ㄌ┠方淌谡f(shuō)：“伊斯蘭是外來(lái)文化，自有一套完整的信仰與文化體制，與歐洲文化互不相干。如果創(chuàng)造一種歐洲文化，必須把一種文化實(shí)現(xiàn)歸化改造，成為徹頭徹尾的本地化，歐洲化。”他認(rèn)為，歐洲人無(wú)法改造伊斯蘭，有許多歷史實(shí)證，此路走不通，例如長(zhǎng)久存在歐洲領(lǐng)土上的伊斯蘭文化，如土耳其、阿爾巴尼亞、保加利亞、波斯尼亞。

他舉例說(shuō)，600年前有一批韃靼穆斯林移民到波蘭，至今只占人口比例的1%，生活在天主教大環(huán)境之中，他們習(xí)俗不改，完整地保留了伊斯蘭文化。根據(jù)盧布林天主教大學(xué)伊斯蘭研究所學(xué)者亞當(dāng)·沃斯公布的研究報(bào)告，波蘭老穆斯林如今迎來(lái)了穆斯林移民的新浪潮，雙方結(jié)合天衣無(wú)縫。他說(shuō)：“二十世紀(jì)的后半期，波蘭接受了大批阿拉伯留學(xué)生，許多人滯留在波蘭，結(jié)婚生子，成家立業(yè)，形成了穆斯林新人群。”多種族的穆斯林新移民出現(xiàn)在波蘭城市街頭，他們來(lái)自土耳其、阿爾及利亞、波斯尼亞、阿爾巴尼亞、巴基斯坦、伊朗，他們各有不同文化和語(yǔ)言，但共同信仰伊斯蘭，形成自然宗教認(rèn)同。

卡泰姆教授說(shuō)：“有人問(wèn)是否從理論上存在，穆斯林完全融入歐洲社會(huì)的可能性？我回答說(shuō)，沒(méi)有。因?yàn)閮煞N文明存在巨大差異。我們可以預(yù)料沒(méi)有人能把全歐洲的穆斯林都統(tǒng)一起來(lái)，他們各有所在國(guó)家的特色，例如波黑穆斯林或其他歐洲國(guó)家穆斯林，但絕不會(huì)接受完全的歐洲文化和思想。地方性是存在的，可以說(shuō)非洲伊斯蘭，或東南亞伊斯蘭，但都保持著穩(wěn)定的伊斯蘭核心。”

他說(shuō)：“我們可以要求穆斯林接受歐洲普遍的文化特色，如人權(quán)、民主、自由、信仰自由，但改造伊斯蘭是不可能實(shí)現(xiàn)的妄想，因?yàn)橐了固m有相當(dāng)穩(wěn)固的古蘭經(jīng)為穆斯林的信仰基礎(chǔ)。除非在古蘭經(jīng)的注釋上做點(diǎn)手腳，沒(méi)有其他辦法改變伊斯蘭。這個(gè)問(wèn)題討論過(guò)了數(shù)百年，沒(méi)有結(jié)果。再討論，還不會(huì)有結(jié)果。”

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