在吐魯番市東郊2公里的木納村，有一座造型新穎別致的伊斯蘭教古塔。

試想，高達(dá)40米的磚塔，自底到頂，一色灰黃，平淡的土磚該會使人感到多么沉悶、單調(diào)，但在聰明過人的維吾爾匠師們別具匠心的砌疊中，一塊塊土磚被砌成了10多種格調(diào)的幾何圖案：波浪、菱格、團(tuán)花------循環(huán)往復(fù)，變化無窮。立身塔下，抬頭仰視，就如置身一幅復(fù)雜而變幻的裝飾畫前。

這座具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的建筑，就是蘇公塔。

說道蘇公塔，不得不提到一個人，額敏和卓。

他是新疆吐魯番的維吾爾貴族，是吐魯番歷史上的統(tǒng)治者和精神領(lǐng)袖也是一個民族英雄。他的一生是維護(hù)祖國統(tǒng)一的一生。在他的影響下，他的八個兒子，除了長子努爾邁哈默特因病早殤生平不詳外，其余的七個兒子在平定準(zhǔn)噶爾部分裂以及大小和卓叛亂活動中，屢立戰(zhàn)功，多次受到清政府的嘉獎和表彰。三子茂薩，四子鄂羅木札布先后任伊犁阿奇木伯克。六子伊斯堪達(dá)爾任喀什噶爾阿奇木伯克。1793年任協(xié)辦大臣，加恩賞戴三眼花翎，先后三次去北京朝覲，乾隆、嘉慶皇帝賜宴款待，賞賜黃韁，優(yōu)禮有加，享獲殊榮。額敏和卓病故后，次子蘇來滿子承父業(yè)，承襲了吐魯番郡王爵，成為第二位吐魯番郡王。

為了恭報清王朝的恩遇，表達(dá)自己對真主的虔誠，并使自己一生的業(yè)績流芳后世，額敏和卓自出白銀7000兩建造蘇公塔，在他死后次年，該塔由其次子蘇來曼建成于1777年，至今已有200多年的歷史。

之所以說蘇公塔是維吾爾族建筑史上得一朵奇葩，是因為該塔全是用一式的灰黃色磚砌成的圓形巨塔，塔高44米，基部直徑10米。塔門入口處有兩通陰刻石碑立于塔下，一為維吾爾文，一為漢文。旁邊建一可容納千人作禮拜的清真寺。塔體簡樸，明快，有14種幾何圖案和整體向上均勻收縮的圓柱體形，十分悅目。更妙的是塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，這里不用一根木料，而是在塔的中心用磚砌出72級螺旋式階梯當(dāng)作中心柱體，既代替木結(jié)構(gòu)支撐加固了塔身，又可作梯攀登通達(dá)塔頂，這是木材奇缺的吐魯番維吾爾族建筑大師們創(chuàng)造的具有伊斯蘭建筑風(fēng)格的藝術(shù)珍品。

塔下的清真寺是一個目前仍在使用的大型清真寺，寬敞宏大。它有可容千人以上的禮拜大廳、穹形的拱頂，造型美觀的馬蹄形券頂，眾多的壁龕，幽暗的布道小室，處處都顯示著伊斯蘭建筑的風(fēng)格和濃烈的宗教生活氣息。他們都是用陰干的生土坯建筑起來的。以陰干生土坯砌墻蓋頂，建屋造房，這在干燥少雨的吐魯番地區(qū)是十分普通而且有悠久歷史的建筑方法。保存至今的交河、高昌故城，隨處可見這種土坯建筑物。在整個新疆，這種生土建筑實在是一項值得總結(jié)、研究的方法。據(jù)說國內(nèi)外的建筑專家，已經(jīng)對這類生土建筑方法產(chǎn)生了濃厚的興趣。