作為中華民族的一員，回族為推翻封建帝制、創(chuàng)建民主共和國(guó)家盡到了自己的責(zé)任?；刈宓馁Y產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子初登政治舞臺(tái)，回族人民不再囿于教門(mén)教派的小圈子，而是把愛(ài)國(guó)、救國(guó)放在了首位。“保國(guó)即是保教，愛(ài)國(guó)即是愛(ài)身”，正反映了當(dāng)時(shí)廣大回族人民愛(ài)國(guó)主義思想的新覺(jué)醒。

　　民主革命思潮在回族知識(shí)分子中興起

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，回族中開(kāi)始出現(xiàn)一批資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，他們是回族中新興階級(jí)的代表。在當(dāng)時(shí)提倡“新學(xué)”的潮流中，沿海和內(nèi)地大中城市的回族精英也開(kāi)始創(chuàng)辦學(xué)校、建立社團(tuán)、赴外留學(xué)、開(kāi)辦報(bào)館。

　　辛亥革命前，回族人童琮、安銘、馬鄰冀、張子岐、王寬先后創(chuàng)辦了鎮(zhèn)江穆原學(xué)堂、北京宛平民立初級(jí)小學(xué)、湖南邵陽(yáng)清真偕進(jìn)小學(xué)、營(yíng)口清真學(xué)校、北京回文師范學(xué)堂和京師公立清真第一和第二小學(xué)堂。這些回族人士自己創(chuàng)辦的新式學(xué)校，不但開(kāi)設(shè)國(guó)文、歷史、地理等學(xué)科，還開(kāi)設(shè)了數(shù)理化等自然學(xué)科，在教學(xué)內(nèi)容中批判封建說(shuō)教，批判八股文，為民主革命進(jìn)行了思想上的準(zhǔn)備。

　　回族青年也興起了留學(xué)潮。截止到1908年，在東京已經(jīng)有34名回族留學(xué)生，他們編輯出版了自己最早的刊物《醒回篇》，該刊被后人譽(yù)為“吹響了近代回民思想文化的號(hào)角”。

　　在新聞戰(zhàn)線，回族知識(shí)分子也不甘示弱。京津地區(qū)的回族知識(shí)分子丁竹園、丁寶臣兄弟，“以白話報(bào)紙開(kāi)通民智”，為京津一些報(bào)紙撰寫(xiě)白話演說(shuō)稿。1904年，丁寶臣在北京開(kāi)辦《正宗愛(ài)國(guó)報(bào)》；1907年，丁竹園在天津開(kāi)辦《竹園白話報(bào)》。丁氏兄弟是我國(guó)早期提倡白話報(bào)的報(bào)人，他們的白話演說(shuō)在京、津一帶婦孺皆曉，頗有影響。丁氏兄弟善于和敢于用通俗的文字、激烈的言詞揭露和抨擊黑暗腐朽的社會(huì)，激烈的言辭激怒了當(dāng)局，丁寶臣在民國(guó)初年慘遭袁世凱殺害。

　　1905年8月，孫中山在日本創(chuàng)辦同盟會(huì)，來(lái)自四川、云南等省的留日回族學(xué)生馬陵翼、劉莊恩、楊光燦、龔選廉、趙鐘奇、保廷梁、孫永安、王廷治等相繼參加了同盟會(huì)。他們回國(guó)后積極投身革命，有的甚至率軍浴血奮戰(zhàn)，為推翻帝制、建立民國(guó)作出了重大貢獻(xiàn)。

　　隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，同盟會(huì)又在海外及國(guó)內(nèi)各地相繼建立支部。河南馬驥云、湖北馬剛侯、江蘇底奇峰等回族人士分別加入同盟會(huì)分會(huì)。云南永平的羅漢彩曾在海外經(jīng)商，資金雄厚，在泰國(guó)、新加坡一帶頗有聲望。受孫中山革命思想影響后，他加入了同盟會(huì)，并將大部分資產(chǎn)捐充革命經(jīng)費(fèi)。

　　在著名的1911年4月27日廣州起義中，廣西回民宋耀民英勇?tīng)奚瑸辄S花崗七十二烈士之一。

　　1911年5月保路運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，四川成都回民堅(jiān)決反對(duì)清政府“送路權(quán)于異族，蠅營(yíng)狗茍，誤國(guó)殃民”的反動(dòng)政策。在蘇元泰等22人的發(fā)動(dòng)下，于6月1日在成都東鵝市清真高等小學(xué)堂組織成都清真保路同志協(xié)會(huì)。與會(huì)者一致表示作為愛(ài)國(guó)回民的一分子，愿意以極大的熱誠(chéng)，做四川保路同志會(huì)“指擘之助”。在這個(gè)組織的號(hào)召和影響下，四川各地成立清真保國(guó)同志協(xié)會(huì)20余處。四川回族不畏清政府的殘暴鎮(zhèn)壓，積極參加保路運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了很大影響，被各界譽(yù)為“清真同志之愛(ài)國(guó)熱”。

　　積極參加武昌起義與各地的反清斗爭(zhēng)

　　作為首義之區(qū)的湖北回族民眾，在醞釀、發(fā)動(dòng)起義和支援民軍等方面作出了重要貢獻(xiàn)。

　　馬驥云是河南固始縣人，1905年參加日知會(huì)，次年加入同盟會(huì)湖北分會(huì)。1907年1月日知會(huì)遭破壞后，他與陳人杰等組織振武尊心社，繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)。1908年，他與蔡濟(jì)民等人將新軍29標(biāo)中的革命團(tuán)體合并為軍隊(duì)同盟。作為共進(jìn)會(huì)和29標(biāo)的代表，馬驥云參加了1911年9月24日革命黨人制訂起義計(jì)劃的會(huì)議，并被推為司勛和軍事籌備員。首義之夜，他“以必死之心，冒敵人炮火喊殺前進(jìn)”，參加了進(jìn)攻督署、善后局和電報(bào)局的戰(zhàn)斗。武昌起義勝利后，他在漢口軍政分府和革命領(lǐng)導(dǎo)核心謀略處任職。

　　沙金海祖籍江蘇銅山縣，1905年考入湖北省常備軍馬隊(duì)，次年進(jìn)入陸軍第八鎮(zhèn)馬隊(duì)第八標(biāo)充當(dāng)學(xué)兵。1909年加入共進(jìn)會(huì)，為馬八標(biāo)代表之一。武昌首義之夜，他率領(lǐng)馬隊(duì)進(jìn)入中和門(mén)，擔(dān)任警戒并負(fù)責(zé)傳遞命令。后被委任為獨(dú)立機(jī)關(guān)槍隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，率部參加了漢口、漢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)，并屢立戰(zhàn)功。

　　陜西作為最快響應(yīng)起義的省份，回民的作用不可小覷。僅西安一地就有一兩千名回民直接拿起武器參加了戰(zhàn)斗，表明革命思想在回民中的廣泛傳播。西安駐防新軍的回族軍官馬玉貴原是哥老會(huì)的頭目，受同盟會(huì)革命思想影響，積極在新軍和西安回民中進(jìn)行秘密發(fā)動(dòng)和組織活動(dòng)。革命勝利后，馬玉貴被推舉為軍政府的總理糧餉兼管軍務(wù)都督，還兼任秦隴復(fù)漢軍第二協(xié)的協(xié)統(tǒng)。在馬玉貴的率領(lǐng)下，數(shù)百名西安回民參加了抗擊河南清軍反撲、保衛(wèi)潼關(guān)的戰(zhàn)役。

　　陜西人民的革命熱情感染了整個(gè)西北。寧夏府城銀川的哥老會(huì)頭目劉華堂與西安革命軍取得聯(lián)系，發(fā)動(dòng)起義，占據(jù)銀川。其中回民馬四虎等人積極參加了戰(zhàn)斗，直至壯烈犧牲。在祖國(guó)西北邊陲重鎮(zhèn)伊犁，新軍首領(lǐng)、同盟會(huì)會(huì)員楊纘緒等人領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了起義，當(dāng)?shù)貪h、回、維吾爾、哈薩克各族群眾支援并積極投入了這次戰(zhàn)斗。其中新軍里的回族軍官馬凌霄起義前負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)和發(fā)動(dòng)回族人民參加革命，起義中率領(lǐng)協(xié)標(biāo)軍同清軍力戰(zhàn)。

　　上?；刈宓墓ど虒W(xué)各界在回族革命志士、同盟會(huì)會(huì)員底奇峰的支持下，組成了清真商團(tuán)，同其他商團(tuán)協(xié)力合作，參加了上海等地的戰(zhàn)斗。在四川重慶，辛亥年間有新舊六營(yíng)駐軍，其中回民占半數(shù)。在回族先進(jìn)人士的影響下，他們發(fā)動(dòng)兵變，促成了軍政府的成立。

　　在開(kāi)封，河南同盟會(huì)支部張鐘端等人，為了支援武昌革命軍的戰(zhàn)斗，秘密計(jì)劃于辛亥年12月22日在開(kāi)封發(fā)動(dòng)起義，由于消息走漏，有數(shù)十人被捕，包括張鐘端在內(nèi)的11位革命志士壯烈就義，其中有回民單鵬彥和崔德聚。