與呼包二市各大公園里的習(xí)武者攀談，提及他們師承的淵源，有不少人會講到塞外杰出的回族武術(shù)家吳英。

投身革命的義士

吳英，字子竹，生于1853年，祖籍河北滄州孟村吳家莊，世代以捕魚為生，后移居托克托城南郊梁下、黃河之濱務(wù)農(nóng)。他年少時(shí)便繼承習(xí)武家風(fēng)，苦練彈腿，靠身捶、查拳等拳術(shù)，后師從山東名師孫老，學(xué)習(xí)太祖拳、大桿槍(即楊家槍)，同時(shí)，家中還聘請陳拳師傳授武功。成年后，他又慕名赴豐鎮(zhèn)二道河子(現(xiàn)屬興和縣)拜八卦掌宗師董海川為師刻苦精練，深得八卦功夫真諦。出師后，他回到托克托城，廣收弟子盡心傳授武術(shù)。當(dāng)時(shí)的托克托、薩拉齊、歸化城有許多武術(shù)后生向他求教。他擇徒時(shí)遵循武林的優(yōu)良傳統(tǒng)，能做到“十愿”才可授藝：

一愿學(xué)此本領(lǐng)，保國安民！二愿學(xué)此本領(lǐng)，抑強(qiáng)扶弱！

三愿學(xué)此本領(lǐng)，濟(jì)世救人！四愿學(xué)此本領(lǐng)，鋤惡除奸！

五愿學(xué)此本領(lǐng)，保助孤寡！六愿學(xué)此本領(lǐng)，仗義疏財(cái)！

七愿學(xué)此本領(lǐng)，見義勇為！八愿學(xué)此本領(lǐng)，興旺門弟！

九愿學(xué)此本領(lǐng)，舍身救難！十愿學(xué)此本領(lǐng)，傳授賢徒！

因此，吳英的高足遍布當(dāng)時(shí)的綏西，最具代表性的人物是著名蒙古族武術(shù)家榮連升、其胞弟八卦高師吳耀。正是因?yàn)樗牟恍概?，辛勤耕耘，才使?dāng)時(shí)土默特周邊地區(qū)的武術(shù)事業(yè)熱火朝天，并為武術(shù)門派頗多、武林人物薈萃的托克托夯實(shí)了塞外武術(shù)之鄉(xiāng)的基礎(chǔ)。

值得一提的是，我國杰出武術(shù)家吳桐先生自幼師從他習(xí)武，后又師從他的得意弟子吳耀、榮連升，最后實(shí)現(xiàn)了他的“十愿”，成為內(nèi)蒙古著名的愛國民主人士。

清朝末年，社會動蕩不安，地處塞外的托克托一帶更是土匪橫行、盜賊出沒。因他在當(dāng)?shù)夭粌H武功手屈一指，且素有濟(jì)困救難之舉，在民眾中有“義士”之名；故而經(jīng)民眾推舉，被托克托廳任命為冬防隊(duì)隊(duì)長，以負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)氐慕朔撕椭伟彩乱恕?/p>

1907年，同盟會派有拳腳功夫的大同人李懋德來土默特一帶發(fā)展會員，以武會友拜訪武林人士，以江湖義氣進(jìn)行溝通。因吳英與胞弟吳耀是當(dāng)?shù)匚淞值拇砣宋?，故而很快與李懋德成為推心置腹的武友。李懋德早已知道他的祖父吳蓮因抗稅而得罪了官府，被官府追殺緝拿才從滄州逃亡到托克托，故而他家世代與官府有深仇大恨。于是，在1908年左右，李懋德終于以實(shí)言相告，將吳英及胞弟吳耀發(fā)展為同盟會會員。

不滿閻軍行徑

1911年末，全國各省響應(yīng)孫中山先生的革命號召，紛紛發(fā)動起義。閻錫山率領(lǐng)5000余名起義的原清軍之新軍從太原出兵塞外，在打下包頭、薩拉齊兩個(gè)重鎮(zhèn)之后，并沒有一鼓作氣東進(jìn)，攻打駐有清朝重兵的綏遠(yuǎn)城。因而，已經(jīng)潰不成軍的清軍得以喘息，調(diào)兵遣將阻擊閻軍于遠(yuǎn)在歸綏二城以西的刀思兒。其實(shí)，閻錫山已經(jīng)得知孫、袁南北議和業(yè)已成功，根本無心戀戰(zhàn)，準(zhǔn)備借機(jī)回師太原奪取山西全省的實(shí)權(quán)。為此，刀思兒戰(zhàn)役中閻軍并沒有浴血奮戰(zhàn)，反倒敗于行將土崩瓦解的清軍。閻錫山借風(fēng)使舵，隨即率軍轉(zhuǎn)頭南下托克托，準(zhǔn)備回師太原。

閻軍進(jìn)駐托克托城與河口鎮(zhèn)后，得到了當(dāng)?shù)匾恍┘澥?、鄉(xiāng)老的熱烈歡迎。唯獨(dú)身為同盟會員的革命黨人吳英有不滿情緒，對閻軍作戰(zhàn)不力尤為不滿。而作為俠義之士的吳英并不知道當(dāng)時(shí)“有軍就有權(quán)”的軍閥信條，更不知閻軍回師太原的真實(shí)意圖。

次日，閻軍就以“借餉”為名，將托克托廳稅、鹽二局的公款一掃而空；并吊打商戶強(qiáng)行“借資”，共攫取白銀8萬余兩之多。與此同時(shí)，還給當(dāng)?shù)鼐用駭偱芍谱?000套新棉衣，且以“勞軍”為名得到大批糧食與月餅(離托時(shí)滿載了200余輛大車)。這大量的錢物實(shí)際上僅由當(dāng)時(shí)托城、河口兩鎮(zhèn)的3000余戶居民負(fù)擔(dān)，所有百姓、商戶無不為此叫苦不迭。

吳英因具有一定的民主思想，且一向俠義耿直，對閻軍的行徑看在眼里痛在心中。因此，對那些高調(diào)歡迎閻軍進(jìn)駐托克托的紳士、鄉(xiāng)老不冷不熱地嘲諷，并對閻軍的不滿情緒溢于言表。甚至在民眾中大發(fā)議論，指責(zé)閻軍不去一鼓作氣攻打歸綏二城，而是退縮到托克托搜刮民脂民膏。他的這種言行得到了當(dāng)?shù)夭簧偕堂竦墓缠Q，同時(shí)也引起了幾個(gè)高調(diào)歡迎閻軍到來的紳士、鄉(xiāng)老的驚慌。

被羅織罪名陷害

吳英因素有俠義之舉，經(jīng)常在民間出面主持公道，得罪了一些在當(dāng)?shù)嘏e足輕重的紳士與鄉(xiāng)老。特別是兩三個(gè)高調(diào)歡迎閻軍的紳士、鄉(xiāng)老，更是將吳英的言論及態(tài)度添油加醋地匯報(bào)到了閻軍軍部。閻軍本來有投機(jī)革命，消極進(jìn)軍之嫌，深知塞外也有同盟會的革命黨人，深怕將他們作戰(zhàn)的實(shí)情如實(shí)反映到同盟會總部。因而，決心對吳英治罪，就作戰(zhàn)實(shí)情掩人耳目。

當(dāng)時(shí)，托城的清真寺里正好沒有阿訇，寺院急著請阿訇到來主持宗教事務(wù)。因社會動蕩不安，寺中幾名鄉(xiāng)老六七天前便派遣武功高強(qiáng)、尚且年輕的吳耀前往歸化城的各清真寺去請阿訇。吳耀因一時(shí)在歸化城難以請到阿訇，轉(zhuǎn)向薩拉齊、包頭一帶準(zhǔn)備繼續(xù)請阿訇，因此尚未及時(shí)趕回，他們便借此誣陷吳英派弟弟去歸化城給清軍通風(fēng)報(bào)信。吳耀去歸化城請阿訇一事當(dāng)?shù)厍逭嫠碌泥l(xiāng)老人所共知，故這一罪名難以成立。他們又誣陷吳英派人前往綏遠(yuǎn)城送信，結(jié)果被閻軍抓獲，為此傳喚他去閻軍軍部問話。

吳英坦坦蕩蕩，并沒有逃避，當(dāng)即隨同傳喚人前往。恰好在他身旁的高徒張三勉利深知師傅性情暴烈，會據(jù)理力爭，甚至?xí)鍪址纯?，便主動陪同他前去接受問話。問話確實(shí)是假，實(shí)則是預(yù)謀好的高壓逼供。他本來具有一身俠肝義膽，果然在憤怒之下?lián)砹?。而主持問話的閻軍軍官空口無憑，并未出示所謂被抓的送信人及所送密信。閻軍軍官氣急敗壞，喪心病狂地出手毆打他。他因有革命黨人的一身正氣而毫不畏懼，隨便還以一拳便擊得閻軍軍官當(dāng)場口吐鮮血。護(hù)兵見此情景急忙開槍射擊，幸虧張三勉利眼疾手快架開槍口才免出人命。此事一出，閻軍更是變本加厲，當(dāng)即將他拘捕下獄。

為了避免有人前來營救，那兩三個(gè)紳士、鄉(xiāng)老與閻軍馬上策劃了另一種罪名。謠傳“從吳家煙囪中用繩子提出一只槍”的物證，以及據(jù)查“其弟吳耀就在歸化城”的人證。其實(shí)，他雖然是同盟會的革命黨人，當(dāng)時(shí)由起義的原清軍之新軍所組成的各路革命軍與同盟會革命黨之間，還不能達(dá)到互通情報(bào)來協(xié)調(diào)行動。因此，同盟會革命黨人不可能很快得到他因被誣陷而下獄的消息，更難以前來為他澄清事實(shí)，從而對他進(jìn)行營救。

緊接著，閻軍在未作任何審問的情況下，對他進(jìn)行了野蠻的人身侮辱之后，立即押到聞名北國的水旱碼頭河口古鎮(zhèn)執(zhí)行了鍘刑……

就這樣，一代塞外武林英杰吳英被人以莫須有的罪名陷害，含冤而亡！