譯者按語：伊斯蘭世界暴力事件頻發(fā)不斷，以至于世人談到伊斯蘭世界時(shí)，第一印象就是一個(gè)“亂”字，殊不知，暴力事件有其外部與內(nèi)部?jī)煞矫娴脑?。?duì)此，格爾達(dá)威長(zhǎng)老在其所著的《從青年期走向成熟期的伊斯蘭覺醒》一書中，簡(jiǎn)要分析歸納了這些導(dǎo)致伊斯蘭世界暴力沖突不斷的原因，譯者節(jié)譯其中部分內(nèi)容，以饗讀者。

不可否認(rèn)，伊斯蘭世界暴力事件頻發(fā)，但是這些事件有其內(nèi)在原因和外在因素，這些因素可以簡(jiǎn)要?dú)w納如下：

1、外部強(qiáng)加于穆斯林的不義與迫害，如巴勒斯坦問題、波黑問題、科索沃問題、車臣問題、克什米爾問題和蘇丹問題。

2、伊斯蘭國(guó)家某些統(tǒng)治者的暴虐與殘酷，以及他們對(duì)伊斯蘭宣教者的迫害和對(duì)宣教人員人身自由的限制，迫使這些人無路可走，逼上梁山。

3、某些統(tǒng)治者迎合西方十字軍反伊勢(shì)力的挑唆，自覺或不自覺地成為西方反伊勢(shì)力的槍手和走狗。。

4、伊斯蘭中正思想遭到孤立和限制，讓暴力思想在暗中得以滋生，且未及時(shí)加以遏制和辯論。假若對(duì)這些暴力思想得以公布，并公開討論和辯論，暴力思想的信奉者必定會(huì)更少。

5、一些伊斯蘭宣教組織自身在伊斯蘭思想和法學(xué)方面的缺陷，使得這些組織拘泥于經(jīng)訓(xùn)明文的表義，而不深究其中的核心宗旨，并且割裂經(jīng)訓(xùn)明文，斷章取義。

在我看來，這些是導(dǎo)致伊斯蘭世界暴力事件頻發(fā)的最主要原因，對(duì)于最后一項(xiàng)原因，因?yàn)槠鋵?duì)伊斯蘭的危害性和惡劣影響尤為突出，我們有必要進(jìn)一步加以闡釋。

這些主張暴力的組織要么在不知不覺中，已經(jīng)被反伊的猶太復(fù)國(guó)主義勢(shì)力和西方十字軍勢(shì)力的代理人所滲透；要么就是虔誠(chéng)的無知者和被人利用的槍手，在不知不覺中成為反伊勢(shì)力的馬前卒。這種情況在主張暴力的組織中占大多數(shù)。假若西方反伊勢(shì)力真正給他們以金錢支持，投以數(shù)億美元，他們反到不會(huì)如此質(zhì)優(yōu)價(jià)廉地為西方反伊勢(shì)力服務(wù)，歪曲和丑化伊斯蘭的形象。這些人的無知是雙重的無知(不知自身無知的無知)，這正如真主說：“有人對(duì)他們說：‘你們不要在地方上作惡。’他們就說：‘我們只是調(diào)解的人。’”(黃牛章：11)

這些人的病主要在思想和認(rèn)識(shí)上，而非良心和道德。他們中大多數(shù)人舉止虔誠(chéng)，舉意良好，力行功修，崇拜真主。他們就像伊斯蘭歷史上的哈瓦利及派人士一樣，妄言穆斯林大眾叛離了正信；妄言信士的長(zhǎng)官——哈里發(fā)阿里——為不信道者，允許殺害哈里發(fā)阿里和殺害哈里發(fā)身邊的穆斯林。對(duì)此，有好幾段傳述健全的圣訓(xùn)指出了這些人該當(dāng)責(zé)備的十個(gè)方面。收錄于圣訓(xùn)兩真本的一段圣訓(xùn)說：“你們中沒人愿意跟他們一起禮拜，不愿意跟他們一起封齋，不愿跟他們一起工作；他們誦讀古蘭時(shí)，古蘭不會(huì)逾越他們的喉嚨；他們脫離宗教，猶如離弦之箭。”

他們守齋多，讀古蘭多，立站拜功多，但是他們所誦讀的古蘭經(jīng)不會(huì)逾越他們的喉嚨，即，古蘭經(jīng)不會(huì)進(jìn)入他們的內(nèi)心深處，進(jìn)入他們的思想意識(shí)中，并真正理解經(jīng)文的含義，體會(huì)其中的深意和經(jīng)文的宗旨，他們所重視的就是基于對(duì)經(jīng)訓(xùn)明文表面字義的理解。這種片面的理解導(dǎo)致了他們?cè)试S殺害其他的穆斯林，侵占他人的錢財(cái)，甚至允許殺害哈里發(fā)阿里。