在克什米爾，阿布巴嘎爾了解到，幾乎每戶曾在日喀則生活過的穆斯林，都保留有一張由中國外交部簽署的文書，上邊寫著“任何時候，來去自由”，文書的最后簽有大大的3個漢字——周恩來。

日喀則的世界意義，除了體現(xiàn)在聞名遐邇的珠峰、歷史悠久的跨國貿(mào)易以及藏、印之間頻繁的佛教往來上，也許還應(yīng)該加上一條被世人遺忘的穆斯林朝覲之路。隨著1893年亞東的開埠，國內(nèi)尤其是西北地區(qū)的穆斯林，漸漸發(fā)現(xiàn)一條朝覲的“捷徑”——從寧夏、甘肅、青海等地出發(fā)，經(jīng)玉樹結(jié)古鎮(zhèn)，沿唐蕃古道進入衛(wèi)藏，從日喀則輾轉(zhuǎn)至亞東進入印度，坐火車至阿拉伯海東岸的孟買，再乘坐海船，7天7夜即可抵達(dá)圣城麥加。

這是一條被諸種類型文獻(xiàn)忽略的朝覲之路。筆者以采訪中了解到的日喀則朝覲路為線索，請教復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心的姚大力教授，得到的也是“聞所未聞”的回答。姚大力表示：“如果真有此路，其信息應(yīng)該來自往返印、藏間的穆斯林商人?！?/p>

向我們介紹這一路線的阿布巴嘎爾是父輩、祖輩都生活在日喀則的穆斯林，對這條朝覲之路言之鑿鑿，深信不疑。在日喀則市區(qū)年楚河?xùn)|岸，有一片面積很大的穆斯林墓地。阿布巴嘎爾的外公曾經(jīng)告訴他：這片墓地埋葬的不僅僅有日喀則的穆斯林，還有很多來自內(nèi)地的朝覲者。阿布巴嘎爾說，從西北蘭州等地趕著馬車抵達(dá)日喀則，大概需要7個月，通常，這批來自內(nèi)地的穆斯林，習(xí)慣在日喀則修整兩到三個月，有些年長體弱的朝覲者在途中病倒，有些就長眠于年楚河邊的這座墓園。

伊斯蘭教規(guī)將死于朝覲途中看作一項功德，更為可貴的是，日喀則是漫漫朝覲路上最后一座擁有清真寺的國內(nèi)城市。能夠跨越時空與眾多教友長眠于斯，并接受本地穆斯林年復(fù)一年的祭掃，對于這些來自異鄉(xiāng)的靈魂來說，也算是一種難得的機緣與幸福。