贊美安拉使我們因伊斯蘭而獲得榮耀，因蒙主恩而變得高貴。我作證萬物非主，惟有安拉，獨(dú)一無二的主，他使一部分人和一部分時空具有特殊的地位；我作證先知穆罕默德是主的仆人和使者，是人類之精華，愿主無量賜福安于他和圣裔及高貴有福的圣伴們，直至永遠(yuǎn)！

安拉的仆民啊！

我首先囑告你們和我自己要敬畏無所不知的主，至尊主教導(dǎo)我們謀求永恒的天堂：“你們要準(zhǔn)備好旅費(fèi)，最好的旅費(fèi)是敬畏主。有覺悟的人們?。∧銈円次肺?。”(2：197)

各位信士：

伊斯蘭在肯定一部分人物和時間具有特殊地位的同時，也強(qiáng)調(diào)一部分地點具有偉大的特點，使其具備其它地方所沒有的特殊福分。

這些吉祥之地包括位于耶路撒冷的阿克薩圣寺。阿克薩意為“遠(yuǎn)寺”，是因為它與麥加禁寺相距較遠(yuǎn)。

阿克薩圣寺有如下幾大特點：

1)曾為雙朝向之一。圣伴柏拉爾·本阿澤卜(愿主喜愛之)傳述：“我們曾經(jīng)與安拉的使者一起朝向耶路撒冷禮拜了十六、七個月，后來又奉命轉(zhuǎn)向開爾白天房禮拜。”(《布哈里圣訓(xùn)錄》第4492段、《穆斯林圣訓(xùn)錄》第525段)

2)是地球上建造的第二座禮拜寺。圣伴艾卜贊萊(愿主喜愛之)傳述：“我曾問先知：‘安拉的使者??！大地上建造的第一座禮拜寺是哪里？’先知回答：‘禁寺。’我問：‘然后是哪里？’先知回答：‘阿克薩圣寺。’我問：‘兩寺修建相隔多久？’先知回答：‘四十年。’”(《布哈里圣訓(xùn)錄》第3366段、《穆斯林圣訓(xùn)錄》第520段)

據(jù)說(先知伊卜拉罕和伊斯瑪儀勒修建禁寺之后)，先知雅古布(愿主福安之)是第一個建造阿克薩圣寺的人，后來先知蘇萊曼(愿主福安之)對其進(jìn)行了翻修。先知穆罕默德(愿主福安之)說過：“先知蘇萊曼·本達(dá)伍德(愿主福安之)修建完耶路撒冷圣寺后，祈求安拉準(zhǔn)其三個請求：求主賜其統(tǒng)治人類和精靈的權(quán)力，獲準(zhǔn)；求主賜其登峰造極的王位，獲準(zhǔn)；求主赦免在圣寺中禮拜者的一切罪過，使其純潔得猶如新生兒一般，也獲準(zhǔn)。”(阿卜頓拉·本阿穆爾傳述《奈薩依圣訓(xùn)錄》第693段)

3)除麥加禁寺和麥地那圣寺之外，是應(yīng)受拜謁的第三處圣寺。先知(愿主福安之)說過：“你們應(yīng)當(dāng)前往拜謁的禮拜寺有三座：我在的這座禮拜寺，還有麥加禁寺和阿克薩圣寺。”(《布哈里圣訓(xùn)錄》第1189段、《穆斯林圣訓(xùn)錄》第1338段)

4)先知(愿主福安之)從麥加禁寺夜行至遠(yuǎn)寺，率領(lǐng)所有先知和使者的靈魂在此禮過拜，此處還是圣祖伊卜拉罕(愿主福安之)之后眾先知的出生地和發(fā)祥地。至尊主說：“偉哉安拉！使其仆人一夜之間從禁寺夜行至福臨四周的遠(yuǎn)寺，使其目睹一部分神跡。他是至聰至明的主。”(17：1)

至尊主對其四周遍施恩澤，那里五谷豐登、果產(chǎn)豐盛、河流豐沛。

5)此處將是復(fù)生日人類復(fù)活后集合之地。

6)此處將會發(fā)生先知預(yù)言之事：丹扎里(偽基督)出世之日，穆斯林被困于耶路撒冷，丹扎里在七萬猶太人的簇?fù)硐伦?zhèn)于耶路撒冷后門。當(dāng)它看到先知耶穌(愿主福安之)降臨時會倉皇出逃，然后被先知耶穌殺死在“隆地”——即拉姆勒城附近的巴勒斯坦城東門。安拉將消滅猶太人，除了一種長刺的蓋爾蓋代樹不出聲之外，凡是猶太人的藏身之地，安拉都會使其說話：“穆斯林啊！阿卜頓拉！我后邊藏著一個猶太人，快來消滅他。”

各位穆斯林：

歷史上第一次解放耶路撒冷是伊歷16年，在英明的哈里發(fā)歐麥爾·本罕塔卜(愿主喜愛之)統(tǒng)治時期。當(dāng)時圣伴艾卜歐拜代(愿主喜愛之)將軍在率領(lǐng)穆斯林解放大馬士革之后，給耶路撒冷的統(tǒng)治者寫了一封勸降信，信中要求他們皈依伊斯蘭，否則繳納人頭稅或者宣戰(zhàn)。遭拒絕后他率軍將耶路撒冷包圍了起來，最后迫使他們同意簽約，他們提出的條件是要穆斯林的元首歐麥爾·本罕塔卜(愿主喜愛之)親自到場與他們簽約。歐麥爾答應(yīng)了他們的要求并親自前去與他們締約，他限定他們在三日內(nèi)將羅馬人趕走。然后從先知(愿主福安之)曾經(jīng)夜行時經(jīng)過的那道門進(jìn)入了阿克薩圣寺，在里面禮了慶賀拜。第二天，又率領(lǐng)穆斯林大眾在里面禮了晨禮拜。

安拉的仆民?。?/p>

第二次解放耶路撒冷，是在伊歷583年薩拉丁·安優(yōu)比蘇丹(愿主慈憫之)時期，遠(yuǎn)寺在被十字軍基督徒占領(lǐng)了九十二年之后重回穆斯林懷抱。

對于十字軍發(fā)動的宗教戰(zhàn)爭，穆斯林進(jìn)行了頑強(qiáng)的抵抗，經(jīng)過多次浴血奮戰(zhàn)和付出了巨大的犧牲之后，終于迫使侵略者賠款求和。蘇丹答應(yīng)了他們的請求，所有的戰(zhàn)利品和武器裝備及軍事設(shè)施都?xì)w穆斯林，十字軍則可以安全撤軍。

蘇丹和穆斯林軍隊在萊杰卜月27日(先知升宵日)進(jìn)城，那一天適逢主麻日，人們歡呼宣禮詞、朗誦《古蘭經(jīng)》、山呼安拉至大以示慶賀。

就這樣，阿克薩圣寺在經(jīng)歷了一段不幸的時光之后，至尊主終于使它從十字軍強(qiáng)盜手中獲得了解放。

我講這些，祈望主饒恕我和你們以及所有的穆斯林，向主懺悔吧！主是至恕至慈的。

贊美安拉——萬世之主，善果屬于敬主之人，不義者將自食惡果。我作證萬物非主，惟有安拉，獨(dú)一無二、真實昭然的主；我作證先知穆罕默德是主的仆人和使者，是敬畏者的楷模和最后一位使者，愿主賜福安于他和圣裔及全體圣伴們！

安拉的仆民??！

你們要虔誠地敬畏安拉，要以順從博取主的喜悅。

各位信士：

今天的阿克薩圣寺仍在猶太人的魔掌下備受煎熬，但我們不絕望，也不放棄，始終堅信主讓使者傳達(dá)的許諾：勝利終將屬于穆斯林，善果屬于敬主之人。我們還須履行主定的獲勝條件：“信士們??！如果你們援助安拉，安拉就會援助你們，并使你們的步伐穩(wěn)健。”(47：7)

所以，首先我們要堅持正教、恪守教義、遵循教法、維護(hù)道德，服從主的一切命令和禁令。

其次，嚴(yán)肅對待極端猶太復(fù)國主義組織持續(xù)不斷的威脅，他們一直想要占領(lǐng)和毀壞圣寺，準(zhǔn)備在其原址上建造猶太教圣殿。作為穆斯林，我們應(yīng)該誠心援助阿克薩圣寺，在祈求容易被主接受之時多為圣寺做祈禱，并讓新聞宣傳發(fā)揮作用，通過新聞媒體如報刊、廣播、電視、音像制品、論壇和講座等各種有效手段揭露其陰謀，以爭取獲得廣大民眾對正義事業(yè)的支持。

主??！求您使阿克薩圣寺擺脫強(qiáng)盜們的蹂躪，保護(hù)圣寺周圍的居民免遭敵人的屠戮；主??！求您改善穆斯林的狀況，無論是統(tǒng)治者還是被統(tǒng)治者。

主?。∫磺匈澝缹儆谀?，恰如您的尊榮和偉大應(yīng)受贊美的那樣。主?。∏竽肋h(yuǎn)賜福安吉祥于您的密友先知穆罕默德和圣裔、以及圣伴及其善良的追隨者們。主??！求您使我們活著遵守圣行，死時終于圣行，復(fù)生日將我們復(fù)活在先知的隊伍里。主??！求您接受我們的齋功和拜功，接受我們的鞠躬和叩頭，求您佑助我們永遠(yuǎn)贊頌?zāi)⒏兄x您、虔誠地崇拜您；主??！求您以《古蘭經(jīng)》溫暖我們的心、光照我們的視聽、消除我們的悲傷和憂慮；主啊！求您使我們視真理為真理而緊隨真理，使我們視謬誤為謬誤而遠(yuǎn)離謬誤。

主?。∏竽纳莆覀兊淖o(hù)身信仰，改善我們的今世生活，改善我們的后世歸宿；主?。∏竽n給我們廉潔和虔誠，賜給我們正道和富足；求您使我們成為感謝恩典的人、忍受艱難的人、無論順境和逆境都能贊頌?zāi)娜耍恢靼?！求您讓我們熱愛您、喜歡熱愛您的人、喜歡使我們進(jìn)一步熱愛您的行為；主??！求您使伊斯蘭和穆斯林變得強(qiáng)大，使以物配主行為和以物配主者變得卑賤；主??！求您援助您的正教、天經(jīng)、圣行和信民們。主??！求您饒恕所有的男女信士和穆斯林，寬恕他們中的活人和亡人，您是至聽至近、有求必應(yīng)的主。

主啊！求您改善我們的領(lǐng)導(dǎo)者們，使他們從事您喜歡的事業(yè)，迫使他們敬主從善，求您使我們的家園和所有穆斯林國家國泰民安；主??！求您饒恕我們，饒恕我們的父母，饒恕所有的男女信士，饒恕所有幫助過我們和對我們有恩情的人。萬世之主??！請您答應(yīng)我們的請求吧！我們的主?。∏竽n予我們今世幸福和后世幸福，使我們免遭火獄之災(zāi)。

安拉的仆民??！

“安拉命令公正、行善、周濟(jì)親人，禁止奸淫、作惡、迫害他人。他告誡你們，以便你們覺悟。”(16：90)

你們要贊頌偉大的主，主會賜福你們；要感謝主的恩典，主會加倍回賜你們，主說：“你要禮拜，禮拜確實能抑制奸淫和犯罪，贊頌安拉是最重要的大事，安拉知曉你們的一切作為。”(29：45)