位于濟南趵突泉南路的南關清真寺是濟南市區(qū)僅次于南大寺的第二古寺。據(jù)《山東省志》記，始建于明代弘治十三年（1500年）前，占地面積500米2。該寺歷經滄桑，幾度興衰，時至今日能以全新的面貌展示在世人面前，除了應當感謝黨和政府的對伊斯蘭教和回回民族的關懷和扶持外，還不能忘記那些曾經為興建、修繕而作出貢獻的歷代先人們！現(xiàn)存于南關寺碑棚中的四通碑（萬歷四十二年碑、兩通同治三年碑、光緒三十二年碑）不但詳細記載了自1614年至1906年，九十二年間該寺所經歷的三次大規(guī)模的修繕盛況，還銘記了倡導、參與這些盛舉的志士仁人，他們是：

　　明·萬歷三十一年以倡修者楊、于、唐三位鄉(xiāng)老為代表的先人們；

　　清·同治三年以倡修者左鳳盛、信玉升、穆萬玉為代表的先人們；

　　清·光緒三十二年以倡修者馬龍標、馬春生為代表的先人們。

　　楊、于、唐三位先賢因未留名諱，無歷史信息可尋；馬龍標、馬春生二位先賢倒有許多相關資料可參閱，其中紀念愛國志士馬春生的文章相當可觀。本文僅就左鳳盛在南關清真寺發(fā)展中的貢獻作一初步探討，謹作其歸真100周年紀念。

　　左鳳盛（1822—1907），濟南西關西青龍街慶善堂左氏家族的始祖。祖籍濟陽馬家營子周邊的某回民村。他青年時代來濟南山水溝南關清真寺附近安家，求仕經商幾十年，均有所建樹。仕途上謀得“五品銜、從九品”的小官；經商方面卓有成效。他篤信伊斯倆目教門，是一位急公好義、樂善好施、德高望重的鄉(xiāng)老。有碑可查的南關清真寺三次大規(guī)模修繕，左鳳盛參加了的后兩次，為南關清真寺的振興傾力親為，鞠躬盡瘁，情有獨鐘，與南關寺結下了不解之緣?！　?/span>

　　一、同治三年重修南關清真寺的總指揮

　　同治三年（1864年）他以第一領袖身份與信玉升、穆萬玉一起帶領眾教親對南關清真寺進行了修繕。請看碑文落款——左為碑局部照，右為落款排列示意圖：

　　左鳳盛在同治三年能以“領袖”身份統(tǒng)領此善舉，斷定是一任管寺鄉(xiāng)老（現(xiàn)在叫寺管會主任）不會有錯。

　　這次重修的內容包括：

　?、僦匦乱?guī)劃，將緊靠溝邊的原寺址東移（即今日寺址），以避山水之患；

　　②修裙墻、拜殿、東西講堂、內外影壁、沐浴房；

　?、劬G化；

　?、芙▽W校…

　　不難看出，這實際上是一次幾近重建的大規(guī)模修繕，使“風雨摧殘破碎…以作荒廢”的寺院“煥然一新” (《濟南伊斯蘭教碑刻箋注》181頁，以下簡稱碑箋注)，是“吾教中明德自新立功興焉”的大手筆，充分展示了左鳳盛的領袖才干。

　　二、南關寺辦校施教的奠基人

　　同治三年（1864年）善舉的一大亮點是“鳩工告成，瀕立學校”(碑箋注181頁)。清真寺有能力自辦學校的，并不多見，在這方面，左鳳盛做出了突出貢獻。

　　同治三年碑碑陰記載的“左鳳盛捐宅基地二處，捐錢八十二吊”（《濟南回族家譜選輯》74頁，簡稱家譜選，下同），在西講堂的同治三年義舉碑中作了具體交代：“捐于南關清真寺吉宅地兩所，為重整義塾，以作養(yǎng)善膏火之資”(碑箋注188頁)，是辦教育的專款；并特別強調：“自捐之后，永無后患，倘有后人弟男子侄違礙返悔，罰紋銀一百兩入官充餉。恐后無憑，勒名鑿石一片…”言之鑿鑿，錚錚有聲。本來捐贈后立碑，主要是約束捐贈者的，而左鳳盛卻進而立言約束族人，足見其辦學之心切、舉善之意堅，至誠至信之心，日月可鑒。

　　此次修建的學校，百余年間，經久不衰，——

　　愛國志士馬云亭（春生）1894年后來濟南開設保安堂時，曾捐資重修該校，并自任校長。

　　左氏三代孫左汝貴（字蔭亭）在回憶錄中說，他“1910年在南大寺學阿文（以經書為主），1912年入南關清真寺第四小學。1916年升入濟南私立乙種商業(yè)學校…”；

　　據(jù)1933年《月華》雜志第五卷記載：私立清真小學，位于南關清真寺內，經費由南關清真寺支付，學生二十人”。

　　另據(jù)秦若軾《正覺寺街話今昔》一文記載：“抗日戰(zhàn)爭勝利后南關清真寺改為興建小學，1951年為第三回民子弟小學，1960年改為營盤街小學”，……

　　凡此種種，足見該校之久遠。而該校的奠基人，有史料（含碑文）可查者，非左鳳盛莫屬。

　　三、在關鍵環(huán)節(jié)上作出了特別貢獻的善士

　　光緒三十二年（1906年）由回族二品鎮(zhèn)軍馬龍標倡修、回族愛國志士“馬公春生之力居多”的南關清真寺的重修，是繼同治三年的又一次盛舉。本次對寺的增制有：

  ①修建了后門（即北門）；

  ②遷走了寺內住戶；

  ③擴建了東講堂。(參見碑箋注420頁)

　　在碑中有這樣一段記載：“原來東講堂規(guī)模狹小，有善士又捐了地一段土地，將那里移開重新修建了講堂，這樣東西兩堂互相輝映……”，“鄉(xiāng)親們在聚禮時，看到新寺的美輪美奐，欣喜歡聚…”(碑箋注186、187頁)。

　　作出這等突出貢獻善士是誰？碑陰記載：“盡先游擊于相平、從九品左鳳盛捐寺東吉地一段又捐錢一百五十千”。原來如此：在關鍵的一環(huán)上作出了特別貢獻的善士是于、左二位先賢。那么為什么撰碑文者不在正文明寫善士名諱？個中原因，抑或為突出二位馬公？抑或是于、左二公謙恭？不得而知。不管怎么說，捐地的義舉確實是使新南關寺“美輪美奐”的關鍵之一。

　　四、左鳳盛對南關清真寺情有獨鐘

　　左鳳盛一生共三次捐贈給清真寺的錢、地、房，價值600余兩白銀，詳見下表。

說明

　?。?/span>1）房價參照碑箋注115頁提供的同期交易價推算。地價按威海晚報20090810期《清同治年間的捐官執(zhí)照》一文提供的24.4兩銀／畝計算。

　　（2）貨幣換算歷代比值不同。本文采用百度網(wǎng)便捷數(shù)據(jù)：1000文錢=1千（吊、貫）錢=1兩白銀=200元人民幣。

　　（3）360平方步＝1畝的換算依據(jù)是從碑箋注188頁、碑箋注296頁提供的數(shù)據(jù)推演出來的。

　　在這里應特別指出的是——

　　他三次捐贈中兩次是捐給南關清真寺的，計530余兩，約占全部捐贈的87％。

　　光緒三十二年南關清真寺修繕時，左鳳盛已是80多歲的老翁，且早已攜家眷從南關清真寺附近搬到西青龍街路南，南大寺附近。按慣例，他就近參與南大寺的義舉活動就可以了，但他仍積極參加南關寺的義舉，而且是在不能親力親為的情況下，以捐地捐錢的方式了卻心愿。

　　以上兩點，足見他與該寺是感情至深的。

　　鄉(xiāng)老教親被左鳳盛率先垂范，慷慨解囊，居仁由義的高尚行為所感動，教坊幾十名鄉(xiāng)老聯(lián)名贈給他木質匾額一方，上刻“作德日休”四字，左鳳盛在穆斯林群眾心目中地位之高可見一斑。此匾黑底金字，約兩米長、一米五寬，只可惜它在“文革”中被毀。

　　綜上所述，從左鳳盛的所作所為來分析，其治事治家的組織才能、遠見卓識的思想境界、敬主愛教的虔誠之心、重情重義民族情懷等等，均令人感佩不已，不愧是南關清真寺發(fā)展史上貢獻突出、可圈可點、值得彰顯的里程碑式的人物之一。

  參考資料：

 　伊牧之主編《濟南伊斯蘭教碑刻箋注》、《濟南回族家譜選輯》、《濟南伊斯蘭教史》、網(wǎng)絡查詢相關資料