新華網(wǎng)拉薩6月14日電(記者郭小蘭、徐永春、覺(jué)果)身材高大、雙目炯炯,49歲的西藏拉薩清真大寺教長(zhǎng)亞古談起話來(lái)思維敏捷,頭腦靈活,對(duì)問(wèn)題有獨(dú)到的見(jiàn)解。
亞古阿訇
他主持的拉薩清真大寺,坐落在臨近八廓街的鐵硼崗街上,與著名的大昭寺比鄰相望。走進(jìn)鐵硼崗街,掛著清真招牌的商鋪和蟲(chóng)草商鋪鱗次櫛比,頭帶小白帽和紗巾的穆斯林朋友以及身穿藏袍的轉(zhuǎn)經(jīng)男女隨處可見(jiàn)。
“陽(yáng)歷六月也正是藏歷四月的轉(zhuǎn)經(jīng)高峰期。”所以,來(lái)往的藏族朋友手搖經(jīng)輪,來(lái)往穿梭,清真大寺管委會(huì)主任伊蘇向記者介紹。
始建于公元10世紀(jì)的拉薩清真大寺是目前西藏最大的清真寺。平時(shí),來(lái)寺里做禮拜的穆斯林有二三百人,每逢“主麻日”(禮拜五),做禮拜的人數(shù)達(dá)三四千人,其中很多是近些年來(lái)從內(nèi)地來(lái)拉薩經(jīng)商的穆斯林。作為拉薩清真大寺的教長(zhǎng),亞古在教民中享有很高威望。
博學(xué)的新一代阿訇
走進(jìn)擺滿大紅色雕紋藏式家具的清真大寺會(huì)客廳,一眼可見(jiàn)四處懸掛著不同時(shí)期中央政府贈(zèng)送的各式錦旗。正中最醒目的一幅“中華人民共和國(guó)各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)!”藍(lán)底白字錦旗,是毛澤東主席的手跡。它的旁邊懸掛著中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)頒發(fā)給該寺的“全國(guó)模范清真寺”牌匾。
亞古是改革開(kāi)放后成長(zhǎng)起來(lái)的伊斯蘭教長(zhǎng),受過(guò)良好教育,懂4國(guó)語(yǔ)言。他從小生活在傳統(tǒng)穆斯林家庭中,兄弟姐妹七人中,他是最小的男孩。1980年亞古高中畢業(yè)后,他進(jìn)入拉薩清真大寺當(dāng)了一名阿訇。
亞古和那個(gè)時(shí)代的青年一樣,崇尚學(xué)習(xí),希望走出去。他對(duì)阿拉伯語(yǔ)有著濃厚的興趣,立志要學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ),“因?yàn)椤豆盘m經(jīng)》是用阿拉伯語(yǔ)寫(xiě)的。”亞古說(shuō)。
但那時(shí)只有甘肅臨夏自治州有一所宗教類的阿拉伯語(yǔ)學(xué)校,為了學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ),1981年亞古從拉薩乘坐大貨車到格爾木,再?gòu)母駹柲据氜D(zhuǎn)西寧再到臨夏,進(jìn)入中阿學(xué)校學(xué)習(xí)。1987年亞古從中阿學(xué)校畢業(yè),之后,亞古還先后在印度拉克努市那地瓦伊斯蘭大學(xué)學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ),經(jīng)自治區(qū)民宗委推薦到巴基斯坦國(guó)際伊斯蘭大學(xué)參加國(guó)際阿訇進(jìn)修班,參加中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)中青年委員阿訇研修班。這期間,亞古被推舉為副教長(zhǎng),1997年4月他當(dāng)上了教長(zhǎng)。2009年他還當(dāng)選為拉薩市政協(xié)副主席。
“我們和藏族同胞生活在一起,講藏語(yǔ),吃糌粑,除了宗教信仰不同,其他我們都是一樣的。”亞古告訴記者。
“拉薩的穆斯林與當(dāng)?shù)夭刈逑嗵幒椭C融洽。”亞古說(shuō),我們與藏族同胞的關(guān)系是有淵源的。
公元7世紀(jì)初,松贊干布將首邑遷至邏些(今拉薩),正式建立吐蕃王朝。以后,松贊干布在拉薩建布達(dá)拉宮和大昭寺,大昭寺作為藏傳佛教的圣地,香火旺盛,周邊逐漸繁華起來(lái)。
公元8世紀(jì),第一批穆斯林移民就從克什米爾地區(qū)來(lái)到拉薩,之后,西域以及印度、巴基斯坦等地的穆斯林也陸續(xù)來(lái)到拉薩做生意,他們與當(dāng)?shù)毓媚锿ɑ?,他們的孩子繼承了父系的宗教信仰,也承繼了母系的生活習(xí)慣。
西藏和平解放前,拉薩穆斯林大多從事餐飲、縫紉、種菜、磨面等小本商業(yè)和手工業(yè)活動(dòng),現(xiàn)在則進(jìn)入各行各業(yè),教育和生活水平都在不斷提高。
“在藏傳佛教的中心,有一批穆斯林落戶生根并與藏族享有平等的政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利,自由開(kāi)展伊斯蘭宗教活動(dòng),本身就是民族團(tuán)結(jié)、平等和睦的一個(gè)證明。”亞古認(rèn)為。
伊蘇告訴記者,在信仰伊斯蘭教的群眾心中,亞古教長(zhǎng)是一位備受尊重也很有威信的長(zhǎng)者。“主麻日”亞古教長(zhǎng)講經(jīng)時(shí),除了告誡大家嚴(yán)格遵守教義外,一定不會(huì)忘記利用這樣的機(jī)會(huì),教導(dǎo)大家要注意民族團(tuán)結(jié)。
“教長(zhǎng)常說(shuō),拉薩生活著藏、漢、回、維吾爾、哈薩克等多個(gè)民族,所以大家平時(shí)要和睦相處,多謙讓,主動(dòng)帶頭做好團(tuán)結(jié)工作。”
有一年,穆斯林的“古爾邦節(jié)”(俗稱“宰牲節(jié)”)恰巧與藏傳佛教的“薩嘎達(dá)瓦節(jié)”時(shí)間重合。考慮到藏族同胞在“薩嘎達(dá)瓦節(jié)”期間有禁殺生的傳統(tǒng),為了民族團(tuán)結(jié),亞古當(dāng)即決定取消在清真寺宰牲,而改由各自在家中完成,“直到現(xiàn)在我們還延續(xù)這個(gè)做法。”
亞古說(shuō):“互相體諒和尊重是各民族間能夠長(zhǎng)久和睦相處的根本原因。當(dāng)?shù)夭刈迦罕娮哌M(jìn)清真餐廳時(shí),也一定會(huì)提醒同伴別帶酒進(jìn)店。”
“56個(gè)民族,56朵花,一朵花開(kāi)不好都不行啊!”亞古說(shuō)。
許多來(lái)過(guò)西藏的外國(guó)朋友和伊斯蘭教友都很驚訝在藏傳佛教文化盛行的拉薩,竟還有這么一片自成一體的穆斯林社區(qū)。兩種文化,兩種信仰,兩種風(fēng)俗習(xí)慣在這里如此和諧地相處。
亞古自豪地說(shuō):“凡是到拉薩訪問(wèn)參觀的國(guó)內(nèi)外穆斯林,都會(huì)到清真大寺做禮拜。清真大寺的圓頂、古蘭經(jīng)的吟詠,為佛教寺院林立的拉薩平添了另一種別樣風(fēng)情。”
6月10日恰逢穆斯林“主麻日”。正午剛過(guò),從拉薩清真大寺傳出悠長(zhǎng)渾厚的宣禮聲,隆重的“主麻日聚禮”活動(dòng)開(kāi)始了。
當(dāng)天,亞古教長(zhǎng)身穿白色長(zhǎng)袍,站立在講經(jīng)臺(tái)上,用藏語(yǔ)主持大家解讀經(jīng)文。
“有時(shí),亞古會(huì)分別用阿拉伯語(yǔ)、漢語(yǔ)和藏語(yǔ)向大家講經(jīng)。他的博學(xué)與虔誠(chéng)受到大家的尊重。”伊蘇說(shuō)。
亞古用“隨時(shí)待命”來(lái)評(píng)價(jià)自己的工作狀態(tài)。“只要教民有婚、喪、病重等,隨叫隨到,要為教民做好服務(wù)工作。”他說(shuō)。
亞古認(rèn)為,講經(jīng)要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化,“現(xiàn)在做阿訇光懂宗教不行,在鉆研講經(jīng)的同時(shí),還要學(xué)習(xí)法規(guī),懂政治,了解國(guó)際形勢(shì)。”
“作為一個(gè)公民首先要愛(ài)國(guó)、守法,沒(méi)有和諧、安寧的環(huán)境,何談宗教?搞分裂,吃虧的都是老百姓。”亞古闡明了他的觀點(diǎn)。
目前,在西藏的本地穆斯林約有5000人,其中拉薩約3000人。從外地來(lái)西藏經(jīng)商、工作、學(xué)習(xí)的穆斯林已經(jīng)超過(guò)10萬(wàn)人。西藏有7座清真寺,其中,5座在拉薩,日喀則和昌都各有一座,基本上能夠滿足西藏穆斯林群眾宗教生活的需要。
亞古說(shuō),現(xiàn)在外地來(lái)經(jīng)商的穆斯林多了,多幫助他們很重要。
鐵硼崗街鄰近八廓街,是拉薩最繁華的地段。在相鄰的幾百家商鋪中,有一半多是來(lái)自甘肅、寧夏、青海的穆斯林商鋪。他們從事各種行業(yè),擁有不同夢(mèng)想,他們是高原拉薩與內(nèi)地商貿(mào)的開(kāi)拓者。
這些穆斯林朋友平日生意繁忙,幼小的孩子留在家中,往往無(wú)人照管,更談不上接受良好的教育。為下一代考慮,清真大寺在寺內(nèi)開(kāi)辦了學(xué)前班,將5到6歲的孩子都收入學(xué)校,分為大、中、小班。學(xué)校實(shí)行免費(fèi)教育,開(kāi)辦阿語(yǔ)、英語(yǔ)、體育、數(shù)學(xué)、藏文、漢語(yǔ)、音樂(lè)、美術(shù)、手工9門功課,由清真大寺的阿訇義務(wù)擔(dān)任老師,每個(gè)學(xué)習(xí)日都有1400多名學(xué)生在這里學(xué)習(xí)。
“希望每個(gè)人都能心懷感恩之心,珍惜現(xiàn)在的幸福生活。”亞古說(shuō),這是他最大的心愿。
隨時(shí)了解最新穆斯林資訊、暢享正宗清真美食
獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣姆终荆鼨?quán)威更貼近生活
C.DUOST.COM