你嫁的不僅僅是一個人，而是一種生活；同樣你娶的也不僅僅是一個人，而是一種生活。愛情是電光石火般的激情，而激情往往不能持續(xù)很長時間。有人研究證明熾烈的愛情在婚后一年左右，當(dāng)初的激情就會急劇下降，激情過后，還剩下什么？當(dāng)然剩下的就是應(yīng)盡的法律賦予的責(zé)任、夫妻責(zé)任、養(yǎng)育后代的責(zé)任、撫養(yǎng)老人的責(zé)任等等，全都會接踵而來。而盡這些責(zé)任的時候，民族之間的文化習(xí)俗生活方式的矛盾，如過說在結(jié)婚之前是是冰山之一角，那么結(jié)婚之后，它就會顯露出完全的面目，重重壓在雙方頭上的冰山會讓你抬不起頭，喘不過氣。深層次的矛盾會層出不窮，窮于應(yīng)付的結(jié)果使雙方焦頭爛額。你會突然發(fā)現(xiàn)在各方面那么的不同，步調(diào)是那樣地不一致。不可調(diào)和的矛盾，不和諧的環(huán)境會使大家很沮喪。問題的根源在那里呢？遺憾的是現(xiàn)實生活中，熱戀中的青年男女根本想不到愛情結(jié)果會是這樣的。

處于激情階段的雙方心理是局外人很難改變的，因為你那時已經(jīng)是瞎子、瘋子、聾子，什么也看不見，什么勸告也聽不進去。一葉障目，一旦動情，便會要死要活，九頭牛兩只虎再加一臺拖拉機也拉不回來的。女孩更是癡情，像那撲燈的蛾子，義無反顧，英勇獻身。

如果和異族通婚，還有一個很嚴(yán)重的問題需要考慮好：只有讓愛情與民族的習(xí)俗、信仰、感情、特點協(xié)調(diào)起來婚姻才是完美的、幸福的、天長地久的。

我們回族人是團結(jié)和認(rèn)同感很強的民族，當(dāng)你降生在這個世界時同族親友們就聚在一起，為你來到來這個世界而做“乜帖”，祝福你健康長壽，信仰堅定；請阿訇給你取回回名，在你耳朵里“吹邦克”即念誦清真言，一生中，你經(jīng)歷的一切，親人結(jié)婚，長輩離去，都是在同族人，按照回族風(fēng)俗習(xí)慣去操辦的，直到到我們以后離開人世的時侯，也是由同族人給你凈身，同族親友們?yōu)槟闫矶\、祈求真主的寬恕，為你站者那則……。今世對一個人一生的評價，在某種意義上是以死時來參加葬禮人的多少來衡量的。也許有人還在懷疑一切，但你不能懷疑死亡，懷疑人大限之日的到來。

夫妻一生不可能是一帆風(fēng)順的，打罵也在所難免。族內(nèi)結(jié)婚不存在民族榮譽感，恥辱感等問題，罵大了也不會扯到民族問題上去。但在回漢通婚的家庭一不小心就會罵先人，直至罵對方的民族。一罵民族內(nèi)心的民族榮譽感恥辱感會使當(dāng)事人是可忍，孰不可忍，喪失理智。普通的吵架就會演變?yōu)閯莶粌闪⒌摹旱挂磺械拿?。這樣的家庭一般都和父母分住，沒有老人在場，當(dāng)事人都會毫無顧慮地放開吵架，矛盾很容易激化。發(fā)生矛盾沒人勸架，即使得不到解決，缺乏緩沖環(huán)節(jié)，很容易造成深的傷害和難以挽回的局面。這些也是造成通婚家庭不穩(wěn)固的一大原因。

飲食方面也會遇到很多問題。即使百年以后相繼離開人世，也難以埋入一個洞穴，走進同一個天堂。

綜上所述，我認(rèn)為回漢通婚弊大于利，得不償失，不值得冒險的，是不和諧的、別扭的。以上的分析證明：通婚的家庭是夾在兩種文化之間的灰色地帶的，夾縫中求生的的家庭。世間再也沒有比置身于人群而孤獨生活更為可怕的，通婚家庭不被兩個圈子所認(rèn)同，如同棄兒，被遺忘的角落，是郁悶的，寡歡的。我覺得回漢通婚是一個曇花般的錯誤。

你嫁的不僅僅是一個人，而是一種生活；同樣你娶的也不僅僅是一個人而是一種生活。為什么有那么多回族父親母親特別擔(dān)心自己的后代找個漢族伴侶，但有些年輕同胞一時還想不通。還回敬雙親找漢族有什么不好，等等。當(dāng)你決定把自己的命運和另一個人永遠地聯(lián)系在一起的時候，你一定別忘了他的背后還有他的父母、兄弟姐妹、七大姑八大爺，還有他的族人，更為嚴(yán)峻的是還有他的生活習(xí)俗、信仰等等，這些你都必須統(tǒng)統(tǒng)接受。不然你就談不上尊敬。他也不可能割舍自己的滲入血液的東西完完全全地、光禿禿地把自己交給你。就算你把對方帶到月球去，也不會改變對方出生以來熟悉的認(rèn)識和習(xí)慣等千絲萬縷的聯(lián)系。一個人在其性格人格形成的過程中所處的環(huán)境太重要了，無論它怎樣的簡陋，但哪兒的一切，也即他的家庭，他周圍的一草一木對他來說都是極珍貴的，永遠是他情之所系，心之所向的故園，而且終生不變，是他人生的起點也是他生命的歸宿之地。是他在人生奮斗中汲取力量的不竭源泉，這些深入他潛意識的東西無時不在左右著他的喜怒哀樂。移山易，改變性格卻很難。問題的根結(jié)就在于此。好多人對此估計不足，熱戀時往往考慮的都是眼前，很少有人想那么多那么遠，這也是可以理解的。這也不能怪他們，因為以前沒人可能全面地提醒，也很少有這方面的研究。

別說和漢族或個別真假難辨的漢穆結(jié)婚了，就是和親屬民族，如維吾爾，柯爾克孜，烏茲別克結(jié)婚都很麻煩，哪方父母都是不情愿的。組成的家庭通常也會給人以不倫不類的感覺。網(wǎng)絡(luò)上有人把漢穆攪進回族的婚姻問題上來，通常是對穆斯林民族有著險惡用心的，把傳播伊斯蘭當(dāng)作遮羞布而已，如果漢穆真是想借婚姻傳播“信仰”，那他們應(yīng)該去和其他漢人結(jié)合才符合他們的口號，他們信仰什么宗教關(guān)我們什么事？為什么非要糾纏民族呢！無非就是借信仰名義挑撥矛盾，甚至是打著伊斯蘭教的幌子傳播邪教！

不是擔(dān)心嫁幾個姑娘給漢族，娶幾個漢族姑娘回族就會消亡。那是不可能的。問題在于婚后能否幸福。有的女孩可能考慮的是漢族青年不愛喝酒，承諾遵守回族飲食習(xí)慣，安分，有穩(wěn)定的工作、收入，想著自己應(yīng)該會幸福。其實我們都知道幸福是不能完全用金錢來衡量的。最重要的還是身心健康、環(huán)境和諧、心情愉快。

再說，你不僅屬于你自己，也屬于你的父母，屬于你的親人和你的民族。你跟著感覺走，哪怕是你斷絕父母關(guān)系，走的再遠，你都和他們割舍不了感情上的、精神上的千絲萬縷的聯(lián)系。這些又反過來緊緊地束縛著你融入他族，束縛著你和愛人和諧地生活。在你走投無路，心疲力竭，激情消失的時候。相信你還是很想走回來的。

也許你會很自私，赴湯蹈火，勇敢的走自己的路，讓別人說去吧。但那時一種嚴(yán)重的自私行為，別忘了，世界上極度自私的人沒聽說過有幾個是幸福的。

如果找個回族人當(dāng)作另一半，你會感受到很多其他民族所不能給予的親切、和諧，當(dāng)和同族另一半一起與親朋好友無拘無束聊天時；當(dāng)孩子出生親友們前來慶賀時；當(dāng)帶著孩子探望雙方父母老人們露出滿意笑容時；當(dāng)一家三口圍坐一起沒有顧慮吃燉牛肉時；當(dāng)過開齋節(jié)一家人攜手走進清真寺時……，這樣的場景不會令我們感到很幸福嗎？

同族相結(jié)合雖然未必就絕對處處幸?？尚模嚷士隙ㄊ遣煌?，而且差距很大的。據(jù)一婚介所負(fù)責(zé)人周文蘭女士介紹說,自他們婚介所1995年成立以來,登記婚姻狀況離異的回族女性達93人,其中80%是回漢通婚者。這一系列數(shù)字所反映的嚴(yán)酷而又沉重的事實,還不能引起我們的沉思嗎？（《開拓》雜志2000年第四期——城市回漢通婚問題的點滴思考）大概不少人都見到或聽說過回漢通婚家庭所發(fā)生的種種不幸，我本人也見過兩起，給人的感覺確實很壓抑和無奈。雙方不和、或家庭破裂的背后還有雙方父母親人的痛苦，往往還伴隨著單親兒童甚至是孤兒的產(chǎn)生，這還不能引起我們的重視嗎？

婚姻是人生大事，如同一次性筷子，不是可以隨便退還的。當(dāng)你喜歡上一個異族的異性的時候，一定有靜下來，理智地捫心自問：我喜歡他那個民族的生活嗎？喜歡她們的習(xí)俗、信仰、性格等等嗎？對方和對方的家庭能真正接受和習(xí)慣我們的生活習(xí)俗和方式嗎？如果不是，那你要慎重，要顧全大局三四而后行。