伊瑪目侯賽因生平簡介

出生
伊斯蘭教歷四年8月3日，伊瑪目阿里和法圖麥的第二個(gè)孩子平安誕生。穆圣得知這一喜訊后，立即來到阿里和法圖麥的家，叫阿斯瑪把孩子抱來。阿斯瑪用白布裹好孩子，抱來給穆圣。穆圣在嬰兒的右耳念誦喚禮詞，在其左耳念誦立拜詞。
在孩子出生的第二天，一說第七天，哲布伊勒天使從安拉哪里帶來啟示給穆圣，他說：“安拉的使者??！主賜你平安！你用哈倫的小兒子舒拜爾（阿語叫侯賽因）給你的外孫取名吧。因?yàn)榘⒗飳δ愣跃拖窆悓δ滤_，只是你是眾先知的封印者，在你之后不再有先知了”。
孩子出生的第七日，法圖麥宰羊、剃嬰兒胎毛（剃頭）慶祝孩子平安誕生，并按所提胎毛分量施舍銀兩。

侯賽因與他的爺爺穆圣
自侯賽因•本•阿里于伊歷四年誕生，到他六歲零幾個(gè)月穆圣歸真，期間，人們從穆圣給予侯賽因特殊的關(guān)愛中，得知他就是未來的第三位伊瑪目。
波斯賽勒曼說，我看到穆圣把侯賽因放在自己的大腿上親吻他，并對他說，你將成為偉人，是偉人的兒子，是偉人的先輩；你將成為伊瑪目，你是伊瑪目的兒子，是伊瑪目的父親；你是安拉的“侯堅(jiān)特”（證據(jù)），是安拉“侯堅(jiān)特”的兒子，在你的后代中，將出現(xiàn)九個(gè)“侯堅(jiān)特”，最后一位“侯堅(jiān)特”是邁赫迪。”
據(jù)溫薩•本•馬利克傳述：當(dāng)有人問穆圣，你最喜歡家眷中的哪一位？穆圣說：哈桑和侯賽因。穆圣經(jīng)常把哈桑和侯賽因抱在懷中親吻。
艾布•胡來勒也承認(rèn)：我看見穆圣把哈桑和侯賽因扛在自己的肩上，向我們走來。當(dāng)他來到我們面前時(shí)對我們說：誰喜歡我的這兩個(gè)孫子，我就喜歡誰；誰仇恨他倆，我就仇恨誰。其實(shí)從穆圣下面的一句話中，我們更能感覺到穆圣非常喜愛侯賽因——“侯賽因?qū)儆谖遥覍儆诤钯愐?rdquo;。

伊瑪目侯賽因與他的父親
伊瑪目侯賽因與穆圣生活了六年，穆圣歸真后，伊瑪目侯賽因與其父親伊瑪目阿里生活了30年。 伊瑪目阿里公正無私，虔誠純潔，他把自己的一身奉獻(xiàn)在了安拉的道路上。伊瑪目侯賽因在與其父親生活的歲月里，受到了父親的教育和熏陶。伊瑪目侯賽因非常 順從父親，從父親身上學(xué)到了許多知識和高尚的品德。在伊瑪目阿里擔(dān)任哈里發(fā)時(shí)期，伊瑪目侯賽因協(xié)助父親，竭盡全力地為傳播伊斯蘭教作貢獻(xiàn)。他先后參加了駱駝戰(zhàn)役、綏紛戰(zhàn)役、納赫拉旺戰(zhàn)役。
 
伊瑪目侯賽因與他的兄長哈桑
伊瑪目阿里殉教后，根據(jù)穆圣與伊瑪目阿里的遺囑，伊瑪目阿里的長子哈桑成為伊瑪目，肩負(fù)起引導(dǎo)人們的重任。伊瑪目侯賽因盡自己的一切努力協(xié)助兄長，維護(hù)伊斯 蘭教。尤其自伊瑪目阿里去世后，伊斯蘭世界的統(tǒng)治權(quán)落到了腐敗、殘暴的穆阿倭葉家族手中，為了伊斯蘭世界的和平，為了避免發(fā)生內(nèi)部流血戰(zhàn)爭，伊瑪目哈桑被 迫與當(dāng)權(quán)者穆阿倭葉妥協(xié)。伊瑪目侯賽因承受了巨大的痛苦，忍辱負(fù)重，默默地為維護(hù)伊斯蘭教而奮斗，對兄長與穆阿倭葉妥協(xié)沒有提出任何異議，因?yàn)樗?，?那種特殊的時(shí)期，伊斯蘭世界最需要的是和平。
有一天，穆阿倭葉來到伊瑪目哈桑和伊瑪目侯賽因面前，對伊瑪目哈桑和伊瑪目阿里破口大罵。伊瑪目侯賽因欲站起來回?fù)裟掳①寥~，打打他的囂張氣焰。但是，伊瑪目哈桑讓他保持沉默，伊瑪目侯賽因聽從兄長的話，返回原處。這時(shí)伊瑪目哈桑振振有詞回?fù)袅四掳①寥~。
 
生活在穆阿倭葉時(shí)代的伊瑪目侯賽因
伊瑪目哈桑去世后，領(lǐng)導(dǎo)穆斯林的重任落在了伊瑪目侯賽因的肩上。而在這一時(shí)期，穆阿倭葉利用手中的權(quán)力，戳去了伊斯蘭政權(quán)，登上了伊斯蘭政府的寶座。穆阿倭葉上任后，不但不宣揚(yáng)伊斯蘭教，反而以家族為核心，實(shí)施暴政，欺壓人民，違背伊斯蘭教，破壞安拉的法律。伊瑪目侯賽因?qū)σ了固m教遭到 蹂躪，穆斯林遭受穆阿倭葉家族的迫害痛心疾首，但手中沒有權(quán)力，沒有能力推翻穆阿倭葉政權(quán)。此外，伊瑪目侯賽因清楚地知道，如果他率領(lǐng)人民發(fā)動起義，必 將遭到穆阿倭葉的殺害，所以，他只能像他哥哥伊瑪目哈桑一樣忍辱負(fù)重，等待時(shí)機(jī)。但伊瑪目侯賽因沒有茍且偷生，他一方面大力宣揚(yáng)伊斯蘭，教授人們知識，另 一方面頻頻發(fā)表演講，批評穆阿倭葉的暴政，向人們闡述伊斯蘭政府未來的發(fā)展方向。
穆阿倭葉企圖建立世襲王朝，他在世時(shí)，就任命他的兒子葉齊德為王儲，做未來的統(tǒng)治者。穆阿倭葉下令各地官員和知名學(xué)者向葉齊德宣誓效忠。這種做法完全違背了 伊斯蘭教，伊瑪目侯賽因決不接受穆阿倭葉的要求，并致信穆阿倭葉，對他的犯罪行徑提出強(qiáng)烈譴責(zé)。鑒于伊瑪目侯賽因是穆圣后裔，是穆斯林的伊瑪目，在穆斯林 中享有崇高的地位，穆阿倭葉不敢采取強(qiáng)硬措施，沒有強(qiáng)迫伊瑪目侯賽因向葉齊德效忠。 

誰愿意不惜生命和我們一道去見真主，就和我們同行。“
當(dāng)伊瑪目侯賽因一行來到距庫法不遠(yuǎn)的卡爾巴拉時(shí)，齊亞德軍隊(duì)擋住了去路。齊亞德要求伊瑪目侯賽因立即向葉齊德宣誓效忠，并以戰(zhàn)爭相威脅。面對葉齊德的軍隊(duì)，伊瑪目侯賽因義正言辭地譴責(zé)葉齊德作惡犯罪、欺壓人民的殘暴罪行，決不接受任何妥協(xié)，更不向葉齊德宣誓效忠。
伊瑪目侯賽因堅(jiān)定的信仰和思想震撼了他的追隨者們，他將堅(jiān)定不移地走自己的道路，已決定的事情決不改變。最終，他為了自己的宏偉目標(biāo)，為了伊斯蘭教奉獻(xiàn)了自己的寶貴生命。除他之外，還有他的追隨者、孩子都遭到敵人的殺害，為教殉難。雖然他們?nèi)ナ懒?，但他們用自己的鮮血喚醒了穆斯林，絕不能讓像葉齊德這樣的民族敗類、反人類的暴虐者成為穆斯林的領(lǐng)袖和安拉使者的代理者。
我們假設(shè)，如果沒有伊瑪目侯賽因和他的追隨者為捍衛(wèi)伊斯蘭教、消滅葉齊德的獻(xiàn)身精神，人們都擁護(hù)葉齊德為哈里發(fā)（穆圣的代理者），那么，當(dāng)人們看到或聽到穆斯林的哈里發(fā)荒淫無恥、專橫暴虐時(shí)，就會漸漸地遠(yuǎn)離伊斯蘭教。因此，是伊瑪目侯賽因用生命拯救了伊斯蘭教，用自己的鮮血喚醒人們，看清了葉齊德的丑惡嘴臉。此外，在卡爾巴拉戰(zhàn)役幸存的伊瑪目侯賽因的家屬雖然被葉齊德俘虜，但他們無論走到哪里，在大街上，在清真寺里，甚至在葉齊德和他的走狗們面前，都毫不畏懼地大力宣揚(yáng)伊瑪目侯賽因的思想和精神，揭露葉齊德和倭瑪葉王朝的罪惡行徑，并告訴人們，葉齊德沒有資格擔(dān)任穆斯林的哈里發(fā)，沒有資格坐在伊斯蘭國家的寶座上。他們雖然沒有在戰(zhàn)場上犧牲，但他們從另一個(gè)角度把伊瑪目侯賽因的使命和精神傳播給人們。因此，在整個(gè)伊斯蘭歷史上，每當(dāng)人們聽到葉齊德的名字，都知道他是惡魔是殺害穆圣后裔的罪魁禍?zhǔn)住?br /> 全面闡述伊瑪目侯賽因殉教的精神需要深邃的思想和敏銳的眼光。自從他犧牲的那一時(shí)刻開始，直到今天，都要無數(shù)的人們追隨他的道路維護(hù)伊斯蘭教的尊嚴(yán)。為了紀(jì)念伊瑪目侯賽因，世界各地?zé)釔壅胬砗妥杂傻娜藗兌荚诎⑹胬?，身穿黑色服裝，舉行各種活動，緬懷他的偉大事跡。先輩們非常重視卡爾巴拉事件，他們不僅以身作則，沿著伊瑪目侯賽因的道路前進(jìn)，而且著書立說，弘揚(yáng)伊瑪目侯賽因的美德和精神，讓伊瑪目賽因的精神永遠(yuǎn)留在人們心中。
艾布•安瑪爾說：“有一天，我去看望伊瑪目薩迪格，他讓我詠誦贊美伊瑪目侯賽因的詩歌，我一開始詠誦，伊瑪目薩迪格就忍不住痛哭，我詠誦，他痛哭，他的哭聲在外面都能聽到。詠誦完后，伊瑪目薩迪格給我講述了為伊瑪目侯賽因殉教而痛哭的回賜。他說為災(zāi)難而痛哭是不允許的，但為伊瑪目侯賽因的殉教而痛哭不僅是允許的，而且能得到安拉的回賜。”
伊瑪目巴基爾（第五伊瑪目）對他的追隨者穆罕默德•本•穆斯林說：“你告訴我們的追隨者，要去看望伊瑪目侯賽因的陵墓，因?yàn)?，追隨我們的信士都必須去看望艾布•阿布杜拉（伊瑪目侯賽因）的陵墓。”
伊瑪目薩迪格說：“看望伊瑪目侯賽因的陵墓是最好的善功。”因?yàn)?，看望伊瑪目賽因的陵墓能夠?fù)興他的思想，能夠效仿他維護(hù)伊斯蘭教和不畏強(qiáng)暴的偉大精神。當(dāng)然，我們應(yīng)當(dāng)知道，僅僅為伊瑪目侯賽因痛哭，或看望他的陵墓是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是充分認(rèn)識伊瑪目侯賽因殉教的目的和精神，要學(xué)習(xí)伊瑪目侯賽因?qū)Π怖尿\，對穆圣道路的忠誠，對穆斯林的責(zé)任感，否則，僅僅在口頭上贊美伊瑪目侯賽因美德而不體現(xiàn)在實(shí)際行動中，是沒有任何價(jià)值的。