請問我們穆斯林能否過情人節(jié)? 請詳細(xì)回答?

回答： 一切贊頌歸于清高的安拉——調(diào)養(yǎng)眾世界的主，我見證除清高的安拉之外；絕無任何應(yīng)受崇拜的，獨一無偶。我見證穆罕默德是安拉的仆人和使者{愿安拉福安之}。愿安拉祝福，賜福他和他的家屬；圣門弟子以及認(rèn)真跟隨他們的人們。

在這個時代西方基督教世俗主義飛速傳播，大量西方文化通過衛(wèi)星、網(wǎng)絡(luò)及各種新聞媒體在穆斯林之間飛速傳播，大量西方文化的糟粕已經(jīng)進(jìn)入伊斯蘭世界，許多年青穆斯林認(rèn)為時髦而效法已變異了的西方基督文化的穿著、交接禮儀并過他們的節(jié)日，這種盲目而無知的效仿嚴(yán)重地違背了我伊斯蘭的信仰。近幾年許多青年穆斯林盛行效仿一種西方的節(jié)日——情人節(jié)。作為一名宣教者我本著為穆斯林大眾盡忠的職責(zé)簡要的闡述一下這個節(jié)日的根源、產(chǎn)生的背景、其中的意義及穆斯林應(yīng)該如何正確對待。

１、關(guān)于情人節(jié)的故事

情人節(jié)是羅馬的一種節(jié)日，傳說公元三世紀(jì)時，羅馬人有一種女神，被他們稱為愛神，在羅馬情人節(jié)有許多傳說，是從基督教那里流傳下來的。其中最著名的傳說是：羅馬人認(rèn)為羅馬城的奠基者魯米樂尤斯，每年的二月十五日，修士們會聚集在羅馬城中巴淪丁 山上的一個洞穴旁，據(jù)說在這里，古羅馬城的奠基者 魯米樂尤被一只母狼扶育長大。在節(jié)日的各項慶典中，有一項是年輕的貴族們，手持羊皮鞭，在街道上奔跑。年輕婦女們會聚集在街道兩旁，祈望羊皮鞭抽打到她們頭上。人們相信這樣會使她們更容易生兒育女。在拉丁語中，羊皮鞭被叫做 februa，鞭打叫做 fabruatio， 實際上都含有'純潔'的意思。二月的名字就是由此而來?！?br /> 在古羅馬時期，二月十四日是為表示對約娜的尊敬而設(shè)的節(jié)日。約娜是羅馬眾神的皇后，羅馬人同時將她尊奉為婦女和婚姻之神。接下來的二月十五日則被稱為“盧帕撒拉節(jié)”，是用來對約娜治下的其他眾神表示尊敬的節(jié)日。

在古羅馬，年輕人和少女的生活是被嚴(yán)格分開的。然而，在盧帕撒拉節(jié)，小伙子們可以選擇一個自己心愛的姑娘的名字刻在花瓶上。這樣，過節(jié)的時候，小伙子就可以與自己選擇的姑娘一起跳舞，慶祝節(jié)日。如果被選中的姑娘也對小伙子有意的話，他們便可一直配對。后人為此而將每年的二月十四日定為情人節(jié)。

２、多神傳說與基督教的結(jié)合：

公元三世紀(jì)時，古羅馬有一位暴君叫 克勞多斯。離暴君的宮殿不遠(yuǎn)，有一座非常漂亮的神廟。修士瓦淪丁 就住在這里。羅馬人非常崇敬他，男女老幼，不論貧富貴賤，總會群集在他的周圍，在祭壇的熊熊圣火前，聆聽瓦淪丁的祈禱。

古羅馬的戰(zhàn)事一直連綿不斷，暴君克勞多斯征召了大批公民前往戰(zhàn)場，人們怨聲載道。男人們不愿意離開家庭，小伙子們不忍與情人分開。克勞多斯暴跳如雷，他傳令人們不許舉行婚禮，甚至連所有已訂了婚的也馬上要解除婚約。許多年輕人就這樣告別愛人，悲憤地走向戰(zhàn)場。年輕的姑娘們也由于失去愛侶，抑郁神傷。
瓦淪丁對暴君的虐行感到非常難過。當(dāng)一對情侶來到神廟請求他的幫助時，瓦淪帝尼在神圣的祭壇前為它們悄悄地舉行了婚禮。人們一傳十，十傳百，很多人來到這里，在瓦淪丁的幫助下結(jié)成伴侶。

消息終于傳進(jìn)了宮殿，傳到了暴君的耳里?？藙诙嗨褂忠淮伪┨缋祝钍勘鴤儧_進(jìn)神廟，將瓦淪丁從一對正在舉行婚禮的新人身旁拖走，投入地牢。人們苦苦哀求暴君的劾免，但都徒勞而返。瓦淪丁終于在地牢里受盡折磨而死。 悲傷的朋友們將他安葬于圣普拉 教堂。那一天是2月14日，那一年是公元270年。

之外的似乎沒有什么精彩的。傳說中瓦淪丁是最早的基督徒之一，那個時代做一名基督徒意味著危險和死亡。瓦淪丁被抓住，投入了監(jiān)牢。在那里他治愈了典獄長女兒失明的雙眼。當(dāng)暴君聽到著一奇跡時，他感到非常害怕，于是將瓦淪丁斬首示眾。據(jù)傳說，在行刑的那一天早晨，瓦淪丁給典獄長的女兒寫了一封情意綿綿的告別信，落款是:（寄自：你的瓦淪丁）

３、近代的情人演變與形成：

也有人說這個節(jié)日是慶祝 法烏努斯神，它類似于古希臘人身羊足，頭上有角的潘神，主管畜牧和農(nóng)業(yè)。 牧神節(jié)的起源實在是過于久遠(yuǎn)了，連公元前一世紀(jì)的學(xué)者們都無法確認(rèn)。但是這一節(jié)日的重要性是不容置疑的。 例如史料記載，安東尼就是在公元前44年的牧神節(jié)上將王冠授與凱撒的。
隨著羅馬勢力在歐洲的擴(kuò)張，牧神節(jié)的習(xí)俗被帶到了現(xiàn)在的法國和英國等地。人們最樂此不疲的一項節(jié)日活動類似于摸彩。年輕女子們的名字被放置于盒子內(nèi)，然后年輕男子上前抽取。抽中的一對男女成為情人，時間是一年或更長。

基督教的興起使人們紀(jì)念多神的習(xí)俗逐漸淡漠。教士們不希望人們放棄節(jié)日的歡樂，于是將牧神節(jié)改成瓦淪丁節(jié)，并移至二月十四日。這樣，關(guān)于瓦淪丁修士的傳說和古老的節(jié)日就被自然地結(jié)合在一起。這一節(jié)日在中世紀(jì)的英國最為流行。未婚男女的名字被抽出后，他們會互相交換禮物，女子在這一年內(nèi)成為男子的。 在男子的衣袖上會繡上女子的名字，照顧和保護(hù)該女子于是成為該男子的神圣職責(zé)。

有史可查的現(xiàn)代意義上的瓦淪丁情人是在十五世紀(jì)早期。法國年輕的奧爾良大公在阿根科特戰(zhàn)役中被英軍俘虜，然后被關(guān)在倫敦塔中很多年。他寫給妻子很多首情詩，大約60首保存至今。用鮮花做瓦淪丁節(jié)的信物在大約兩百年后出現(xiàn)，法王亨利四世的一個女兒在瓦淪丁節(jié)舉行了一個盛大的晚會。所有女士從選中她做情人的男士那里獲得一束鮮花。

４、談及情人節(jié)根源的目的：

讓青年穆斯林弟兄們知道有關(guān)這個節(jié)日的許多傳說和故事與我們伊斯蘭教沒有絲毫的聯(lián)系。這個迷信的傳說是來源于兩種宗教：一是羅馬拜物教；另一個是基督教。而且這個節(jié)日的產(chǎn)生和古羅馬的多神信仰緊密相關(guān)的，基督徒所犯的錯誤是：舍棄造物主的啟示和法度而不顧，一味的和世俗的事情結(jié)合，以其弱智的具有時代局限的理智做出盲目地判斷，以至于斗膽篡改經(jīng)典，才在最核心的教義上犯下了最致命的錯誤：使上帝具有被造物屬性－－有兒子；使被造物具有神的屬性－－先知爾薩是具有神性，他是道成肉身的上帝之子。從上述故事中對普通基督徒的過分尊崇也可見其造神思想的一斑，這一點深受具有濃厚的造神意識的羅馬思想影響。而我們穆斯林應(yīng)該緊緊的把握住安拉的啟示、先知的實踐道路不偏不倚地走康莊的正道。

５、對上述傳說的幾點分析：

其一：根源是屬于羅馬偶像崇拜的信仰，每逢這一日他們就宰牲紀(jì)念他們的眾神，反映了他們舍棄清高的安拉而崇拜他們喜愛的愛神。誰要舉行這樣的慶?；顒?，他就等于變相地崇拜清高的安拉之外的神靈，拋棄了應(yīng)受崇拜的安拉——造化萬物的主宰。清高的安拉警告我們：警惕導(dǎo)致那些以物配主的行徑，清高的安拉說：“你和你以前的人，都奉到啟示說：「如果你以物配主，則你的善功，必定無效，而你必定成為虧折者?！豆盘m經(jīng)》”第三九章65節(jié)》

其二：在羅馬人看來，這個節(jié)日的產(chǎn)生是與羅馬城市的產(chǎn)生緊密聯(lián)系，一只狼哺乳了的奠基者，并賜予他力量和獨特的思維。這在一個理智健全的人來說是極其荒謬的，并且嚴(yán)重違背穆斯林的信仰。因為我們堅信：一切的力量和智慧來自于安拉__化育眾世界的主。

其三：羅馬人在過這個節(jié)日的時候，出現(xiàn)了許多丑惡的現(xiàn)象，殺狗宰羊；用狗血和羊血涂抹在青年男女身上，然后再用奶洗滌血液等等；這些是正確的理智所不能接受的，那么一個獲得清高的安拉引領(lǐng)走上伊斯蘭正信的穆斯林又怎能過著類似這樣的節(jié)日呢？！

其四：在這個節(jié)日充斥著破壞青年男女的倫理道德、健康性觀念的思想，蠱惑著青年男女的放縱和侵犯意識。曾經(jīng)梵蒂岡基督教教廷一度取締此節(jié)日，但是以后又恢復(fù)，很快又在歐洲的國家蔓延開了。那么我們作為堅守安拉正道的穆斯林大眾更應(yīng)當(dāng)譴責(zé)和拒絕這樣的節(jié)日，譴責(zé)舉辦這樣活動的組織者和參加者，譴責(zé)那些從基督教徒那里學(xué)到這些弊病把它傳播到穆斯林的人，闡明其中的嚴(yán)重危害性。

６、為什么我們不能慶祝這種節(jié)日？

凡是節(jié)日都帶有其民族性或宗教性，好多節(jié)日亦屬于宗教功修范疇。伊斯蘭教認(rèn)為節(jié)日是伊斯蘭的重要宗教儀式之一，它屬于功修范疇，來自于安拉的定制，而不是認(rèn)為理性的選擇。在伊斯蘭教中只有：主麻、開齋節(jié)、宰牲節(jié)。任何人都不能在安拉的定制之外另設(shè)節(jié)日。因此，任何穆斯林在伊斯蘭里設(shè)置另外的節(jié)日或者跟隨其它宗教的節(jié)日都屬于異端，改變安拉的定制。

起源羅馬人情人節(jié)與羅馬的多神崇拜息息相關(guān)，過情人節(jié)其中含有效仿其崇拜偶像的嫌疑，先知禁止我們效仿崇拜偶像的民族。使者（求安拉福安之}說：“誰效仿哪一種民族，誰就屬于哪個民族。”《艾哈邁德圣訓(xùn)》《艾布達(dá)烏德圣訓(xùn)》，謝赫伊本泰敏根據(jù)這段圣訓(xùn)說道：這段圣訓(xùn)說明模仿異教徒是禁止的，是非法的；同時這段圣訓(xùn)的表面意義說明模仿異教徒是庫弗勒（否認(rèn)主的行為）。

根據(jù)圣訓(xùn)的判決：薩那阿尼說：模仿卡費(fèi)爾（昧徒）的裝飾，并知道自己是模仿卡費(fèi)爾。教法學(xué)家中有人這樣判決：這是屬于庫弗勒的范疇。也有的教法學(xué)家這樣判決：雖然沒有達(dá)到庫弗勒，但是需要對他進(jìn)行批評教育。

圣門弟子的公議：謝赫伊本泰敏引用圣門弟子時代已經(jīng)達(dá)成的共識：嚴(yán)禁效仿異教徒，模仿他們的節(jié)日等等。同時伊本蓋伊穆引用了穆斯林的眾學(xué)者對此都達(dá)成的公議：效仿異教徒過著他們含有宗教信仰的節(jié)日是屬于效仿中最嚴(yán)重最危險的做法，是異端是被禁止的。

再者自從基督教徒復(fù)興了這個節(jié)日以來，情人節(jié)里所指的這種友誼，是超越正常合法的友誼界線，是一種尋求非正常的迷戀和癡情。它所帶來的必然后果就是奸淫和丑事蔓延傳播。因此以前有正義感的基督教徒大聲疾呼廢除了這樣的節(jié)日，但是沒過多久就死灰復(fù)燃。

許多穆斯林的青年男女，為了滿足自己的個人嗜好，盡情地過著這種節(jié)日，雖然他們并不相信是崇拜偶像的羅馬教徒和基督教徒的神話故事，都是這并不能排除效仿異教徒的宗教信仰，這其中含有對穆斯林的信仰造成極大傷害，同時又可能成為淫亂和丑事的媒介。穆斯林絕不允許與對她不合法的女人建立任何不合法的友誼關(guān)系，這是大罪的引進(jìn)途徑。因為凡是參與情人節(jié)的活動青年，其目的是盡情滿足欲望和嗜好，或者與對他不合法的女人建立任何友誼。所以希望所有的穆斯林青年都能對情人節(jié)的態(tài)度堅決不能過類似這樣的節(jié)日，或者參與或出席他們的慶?；顒拥膱龊?，或者借助情人節(jié)贈送禮品或者情人節(jié)賀卡，并且情人節(jié)里不允許傳遞祝賀問候，穆斯林大眾一致認(rèn)為是非法的，同樣穆斯林向異教徒祝福異教徒的宗教節(jié)日也是非法的。這相當(dāng)于祝賀他對偶像的崇拜，在清高的安拉那里這是嚴(yán)重的；是可惡的。比祝福那些飲酒者；殺人者；奸淫者等等更可怕，更嚴(yán)重。希望各位穆斯林弟兄能謹(jǐn)小慎微保護(hù)自己的信仰！

最后祈求清高的安拉：保護(hù)穆斯林免遭迷誤的磨難；保護(hù)他們免遭自身罪惡的傷害；敵人的陰謀破壞，清高的安拉是全聽的；是應(yīng)答祈禱的。祈求清高的安拉祝福他的使者和仆人穆罕默德；他的家屬；所有的圣門弟子。