9月25日，2010第三屆中國（寧夏）回商大會(huì)“中國回族商業(yè)文化”論文研討交流會(huì)在吳忠召開。會(huì)上，區(qū)內(nèi)外回族商業(yè)文化專家與學(xué)者，就“回商發(fā)展現(xiàn)狀及未來走向”、“回商的經(jīng)營之道”等展開討論。與會(huì)專家、學(xué)者認(rèn)為，通過多年發(fā)展，回商已成為與晉商、徽商、浙商齊名的商業(yè)群體，寧夏應(yīng)該在全國扛起回商文化的大旗，以寧夏為中心，形成全國回商一盤棋的局面。

歷經(jīng)沉浮回商再度崛起

據(jù)與會(huì)專家介紹，回族先民在唐宋時(shí)期進(jìn)入中國時(shí)，較多的是來自阿拉伯、波斯的商人。元代以后，回族雖然有固定的生活區(qū)，但他們并沒有單一的在土地上做文章，而是農(nóng)商兼顧，且城鎮(zhèn)回族群眾一般以商為主，靠商生活。明清以前，回商的商貿(mào)活動(dòng)遍布各個(gè)領(lǐng)域。然而，到了清代，由于各種復(fù)雜的歷史原因，回商在歷史舞臺上和經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的影響力越來越小。

改革開放以來，壓抑了百年的回族商業(yè)開始復(fù)蘇，并漸漸在經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中活躍起來，用現(xiàn)代化的經(jīng)營模式向全國、全世界探尋新路。如今，除清真餐飲業(yè)、屠宰業(yè)、皮毛加工業(yè)外，回商的經(jīng)營范圍還涉及長途運(yùn)輸、民族用品、保健用品等領(lǐng)域。尤其在西北地區(qū)，如寧夏、甘肅、青海和新疆回族聚集的地區(qū)，回商發(fā)展異常迅速，在不少地方甚至成為推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的主要力量。

與晉商、徽商、浙商天下齊名

在本屆中國（寧夏）回商大會(huì)上，與會(huì)專家和學(xué)者對回商迅速崛起的影響力表示認(rèn)可。不少專家與學(xué)者提出，回商已發(fā)展為與晉商、徽商、浙商齊名的商業(yè)群體。有專家分析，老晉商在鼎盛時(shí)期，其商業(yè)網(wǎng)絡(luò)已遍布國內(nèi)大江南北、長城內(nèi)外，并延伸到整個(gè)北亞地區(qū)。而現(xiàn)代晉商，其整個(gè)業(yè)務(wù)幾乎全部圍繞著煤、焦炭，足跡很難踏出山西省。也就是說，新老晉商在商人必須具備的開拓性經(jīng)營韜略方面，已經(jīng)出現(xiàn)了“斷層”。

相對于晉商，在明代中葉以后至清乾隆末年的300余年，是徽商發(fā)展的黃金時(shí)代，無論營業(yè)人數(shù)、活動(dòng)范圍、經(jīng)營行業(yè)與資本，徽商都在全國各商人群體中居首位?；丈痰幕顒?dòng)范圍遍及國內(nèi)城鄉(xiāng)，遠(yuǎn)至日本、泰國以及葡萄牙等國。同晉商一樣，徽商在興盛了多年之后，也在清末進(jìn)入低谷，直至衰落。“有學(xué)者曾說過，創(chuàng)新不夠、盲目求大，小農(nóng)意識突出，是徽商衰敗的最大原因”。

翻開中國近現(xiàn)代史，浙商群體迅速崛起。依托東南沿海的區(qū)位優(yōu)勢，浙商在加工貿(mào)易領(lǐng)域一度成為全國領(lǐng)跑者，甚至有學(xué)者形象地稱浙商是東方的“猶太商人”。

中央民族大學(xué)教授馬啟成說，與晉商、徽商、浙商以地域分類不同，回商是以信仰為紐帶組成的一個(gè)商人群體，“他超越了地域性，并遍布全國各地，具有很強(qiáng)的流動(dòng)性、廣泛性、多樣性和外向性等時(shí)代特點(diǎn)。”回商信仰伊斯蘭教，有著兩世吉慶的傳統(tǒng)，即便是經(jīng)商，也不唯利是圖，因?yàn)樗麄兗纫紤]今世利益，也要考慮來世幸福。這種信仰讓回商更誠信、更寬容、更豁達(dá)。

歷輝煌經(jīng)沉浮，新一代回商的經(jīng)營模式、經(jīng)營行業(yè)、經(jīng)營理念也在不斷發(fā)生變化。一度，回商經(jīng)營主要限于小商小販類的清真小吃。所謂“回回三把刀，一把宰牛羊，一把剝皮子，一把賣切糕”，就是一種很形象的說法?，F(xiàn)在，他們經(jīng)營的行業(yè)發(fā)生了很大變化，涉及進(jìn)出口貿(mào)易，乳品、肉類、皮革、絨毛、醫(yī)藥等的購銷、運(yùn)輸、加工，甚至拓展到金融、房地產(chǎn)等領(lǐng)域，經(jīng)營規(guī)模越來越大。“可以說，相對于晉商、徽商的暮氣而言，回商正處于復(fù)蘇和崛起階段。”馬啟成說。

寧夏欲打造全國回商文化中心

2008年9月，首屆中國回商大會(huì)在銀川召開，這被譽(yù)為中國回商第一次大規(guī)模的高調(diào)亮相，也是一次集體形象的展示。首屆會(huì)議首次提出“回商”概念，提升了回商的信心，吹響了回商發(fā)展的集結(jié)號。2009年8月，第二屆中國回商大會(huì)在吳忠召開，盡管受到金融危機(jī)的影響，但回商仍表現(xiàn)出了積極的信心，回商大會(huì)的平臺價(jià)值逐漸顯現(xiàn)。“兩屆回商大會(huì)的成功舉辦，為中國回商注入了新的活力，為回商抱團(tuán)發(fā)展提供了重要平臺。”寧夏社會(huì)科學(xué)院回族伊斯蘭教研究所王伏平認(rèn)為，“回商商業(yè)文化”這一課題作為回商大會(huì)的主要內(nèi)容應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持下去，“使回商文化真正形成氣候”。同時(shí)，科研院校也應(yīng)當(dāng)建立專門的回商文化研究中心，專家學(xué)者持續(xù)關(guān)注，政府部門加大支持力度。馬啟成說，由于回族人民在長期的歷史環(huán)境中形成了“大分散、小集中”的人口分布格局，寧夏作為全國回族人口最為聚集的省級自治區(qū)，應(yīng)當(dāng)在全國扛起回商文化的大旗，以寧夏為中心，形成全國回商一盤棋的局面。(馬騁)