“花兒”是在中國(guó)西北寧夏、甘肅、青海等地區(qū)各族穆斯林中廣為流傳的一種民歌。近年來(lái)，“花兒”以不同形式被傳承和豐富著，除了傳統(tǒng)的民間傳唱，它還被搬上了舞臺(tái)，帶給觀(guān)眾不同的藝術(shù)享受。今天，就讓我們一同走進(jìn)回族之鄉(xiāng)——寧夏，在寧夏中衛(wèi)歌舞團(tuán)表演的歌舞劇《回鄉(xiāng)婚禮》中感受“花兒”魅力，品味回鄉(xiāng)風(fēng)情。

回族風(fēng)情歌舞劇《回鄉(xiāng)婚禮》中有原汁原味的寧夏“花兒”。歌中唱道：“阿哥是六盤(pán)的花兒王，尕妹是賀蘭的鳳凰，花兒王和鳳凰情意長(zhǎng)，好花兒配上個(gè)圓月亮……”

《回鄉(xiāng)婚禮》講述的是回族青年優(yōu)素福和賽力麥從相識(shí)相愛(ài)到終成眷屬的故事。除了動(dòng)人的愛(ài)情故事，劇中高亢的回族“花兒”，優(yōu)美的回族舞蹈，亮麗的回族服飾，多樣的回族飲食文化無(wú)不給觀(guān)眾留下了深刻的印象。來(lái)自北京的游客王眾一在看過(guò)《回鄉(xiāng)婚禮》后伸出了大拇指，他說(shuō)：“我覺(jué)得這是個(gè)策劃的非常好的情景劇，它用一種文藝演出的形式，把回族的歷史、傳統(tǒng)、風(fēng)俗、文化非常通俗的、寓教于樂(lè)的介紹給觀(guān)眾。我們一方面今天晚上感到看了一個(gè)很好的節(jié)目，同時(shí)也對(duì)回族的歷史文化傳統(tǒng)上了一課，收獲很大，這是一個(gè)很好的普及回族文化的形式。”　

回族是中國(guó)10個(gè)信仰伊斯蘭教的民族之一，因此回族人的婚禮隆重且具有鮮明的宗教特點(diǎn)。為了突出這一回族風(fēng)俗，《回鄉(xiāng)婚禮》重點(diǎn)刻畫(huà)了穆斯林少女出嫁前洗"烏斯里"（伊斯蘭教沐浴方式）和阿訇在婚禮上念“尼卡哈”（證婚詞）的場(chǎng)景，這讓同是穆斯林的尼日爾人阿達(dá)·馬曼感到非常親切。他說(shuō)：“阿訇在婚禮上念‘尼卡哈’對(duì)于穆斯林來(lái)說(shuō)是非常重要的，因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)阿訇見(jiàn)證的婚姻才是符合伊斯蘭教規(guī)的。在我們豪薩人聚居的地區(qū)，穆斯林的婚禮上也都會(huì)有阿訇到場(chǎng)念‘尼卡哈’，新郎新娘會(huì)給在場(chǎng)的親朋好友分發(fā)禮物，就跟這部《回鄉(xiāng)婚禮》所展現(xiàn)的一樣。所以，當(dāng)我看到劇中的阿訇在婚禮上念起‘尼卡哈’時(shí)，我感到十分親切，中國(guó)回族穆斯林在婚禮習(xí)俗方面跟我們那兒是一樣的。”

2009年，“花兒”被列入聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因此，《回鄉(xiāng)婚禮》除展現(xiàn)回族特有的風(fēng)俗和文化外，也將傳播“花兒”視為己任?！痘剜l(xiāng)婚禮》導(dǎo)演馬向東告訴記者，《回鄉(xiāng)婚禮》中的音樂(lè)依托的是寧夏回族“花兒”衍生而來(lái)的原生態(tài)民歌，作曲家根據(jù)人物與場(chǎng)景的需要，巧妙地配置了不同類(lèi)型的音樂(lè)元素，如貫穿全劇始終的主題樂(lè)，男女主角的合唱、重唱、對(duì)唱、獨(dú)唱等各種不同形式、不同風(fēng)格的演出音樂(lè)，都絕好地保持了寧夏“花兒”的原汁原味。馬向東說(shuō)：“‘花兒’是流傳于寧夏南部山區(qū)乃至于寧夏很多地方的一種山歌，它的挖掘和傳承受到了很多人的關(guān)注。用花兒劇的形式表現(xiàn)它是一種創(chuàng)新，讓‘花兒’的小調(diào)能夠展現(xiàn)的更為全面，同時(shí)又更能夠發(fā)揚(yáng)和繼承，這就是花兒劇的一個(gè)效應(yīng)。”

一部?jī)?yōu)秀的劇目，帶給觀(guān)眾的絕不僅僅是視聽(tīng)方面的享受，心靈的觸動(dòng)才是藝術(shù)的靈魂所在。《回鄉(xiāng)婚禮》導(dǎo)演馬向東介紹說(shuō)，寧夏南部山區(qū)是被聯(lián)合國(guó)列為最不適宜人類(lèi)居住的地方，然而就是在這塊土地上，回族人以他們不畏艱難的精神頑強(qiáng)地生存著，并創(chuàng)造出了燦爛的回族文化。因此如何通過(guò)這部回族風(fēng)情歌舞劇，讓更多人了解回族人的精神，一直是他努力的方向。馬向東說(shuō)：“從這個(gè)劇當(dāng)中還能看到一個(gè)方面，就是回族人的精神方面的層次。不被外界所了解的是，回族文化其實(shí)從骨子里來(lái)講，它非常張揚(yáng)，它非常樂(lè)觀(guān)，不被眼前的困難所壓倒，所以我們更多地去挖掘了精神方面的東西。”

寧夏兒女的堅(jiān)強(qiáng)與樂(lè)觀(guān)不僅在《回鄉(xiāng)婚禮》中表現(xiàn)的淋漓盡致，中衛(wèi)市歌舞團(tuán)所有參演人員為這部劇無(wú)怨無(wú)悔的付出更是這種精神的最好體現(xiàn)。張慧寧是歌舞劇中女主角的扮演者，她告訴記者，為了能在舞蹈中表現(xiàn)得更好，她和舞伴每天都會(huì)訓(xùn)練十個(gè)小時(shí)以上，加班、熬夜是他們的家常便飯。由于張慧寧本身并不是回族，為更好地演繹劇中角色，她仔細(xì)觀(guān)察身邊回民的生活習(xí)俗，力求在人物刻畫(huà)方面盡善盡美。她說(shuō)：“雖然我不是回族，但是我生活在一個(gè)回漢融合的地方，我們團(tuán)里也有很多回民，有人結(jié)婚的時(shí)候，我們就去參加，感受現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，這樣更有利于我在舞臺(tái)上發(fā)揮（水平）。”

《回鄉(xiāng)婚禮》全體演職人員的不懈努力，使得該劇一經(jīng)推出便受到了熱烈歡迎。2009年年底，應(yīng)寧夏阿拉伯文化交流中心邀請(qǐng)，《回鄉(xiāng)婚禮》在北京四度亮相，受到社會(huì)各界好評(píng)。今年全國(guó)“兩會(huì)”期間，《回鄉(xiāng)婚禮》再次進(jìn)京，為北京的觀(guān)眾呈上了13場(chǎng)精彩演出。

成功并未讓《回鄉(xiāng)婚禮》停止前進(jìn)的腳步，為更加適應(yīng)市場(chǎng)需求，讓更多人了解回族“花兒”和回鄉(xiāng)風(fēng)情，中衛(wèi)市歌舞團(tuán)還專(zhuān)門(mén)排演了旅游版《回鄉(xiāng)婚禮》，并走進(jìn)當(dāng)?shù)刂穆糜螀^(qū)沙坡頭，為來(lái)自世界各地的游客演出。中衛(wèi)市歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)解成紅介紹說(shuō)：“花兒劇進(jìn)入景區(qū)演出使文藝精品成為景區(qū)新的吸引物，旅客都過(guò)來(lái)看，就覺(jué)得看了這么一部劇，了解回回民族的一些民俗的東西，也填充了他們這一方面旅游的空白。”

談到未來(lái)的計(jì)劃，解成紅團(tuán)長(zhǎng)的臉上洋溢出了自信的微笑，她說(shuō)，今年下半年，《回鄉(xiāng)婚禮》將會(huì)走出寧夏，在其他省市進(jìn)行巡演，讓更多的各民族同胞領(lǐng)略回族文化的魅力。同時(shí)，他們也會(huì)積極努力，爭(zhēng)取讓《回鄉(xiāng)婚禮》早日走出國(guó)門(mén)，在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)中華民族文化的璀璨和輝煌。（高山、蘇杭）