一、什么是齋戒？齋戒的基本要求是什么？

“齋戒”是伊斯蘭教的五項基本功課之一，是每個穆斯林的重要功課。中國穆斯林把“齋戒”稱之為“齋功、把齋、封齋”等。“齋戒”阿拉伯文稱為“索姆”，有“戒除、斷絕”之意。中國新疆地區(qū)突厥語系的各族穆斯林亦稱齋戒為“肉孜”，即戒止食色、嗜欲之意。

關于齋戒的含義，有廣義和狹義倆種。狹義的講，齋戒是穆斯林在齋月里每天從吃完早飯，整個白天不能吃也不能飲，并且禁止性欲活動，等到太陽落山后馬上吃晚飯，這樣就算完成了一天的功課。廣義的講，所有封齋的人，必須做到眼不視邪、口不言邪、耳不聽邪、腦不思邪，并不許有惡意中傷、造謠污蔑、惹是生非、說謊吵架、偷盜兇殺、賭博，以及一切不講道理的野蠻行為。除此之外，甚至不能有意識的吸嗅各種飲食和有刺激性的氣體。否則，雖然在形式上封齋，而實際上是不符合教規(guī)的。

二、齋戒分哪些種類？

１：主命齋：

（１）萊麥丹月（伊斯蘭教歷九月）的齋戒；

（２）萊麥丹月因故沒有齋戒者，補夠所缺天數(shù)是主命；

（３）萊麥丹月故意壞一天齋者，除補一日齋外，另處罰連續(xù)封六十日齋是主命。

２：當然齋：

（１）為真主而許愿的齋；

（２）有意或無意壞一天副功齋者，過后還補。

３：副功齋：

（１）：教歷一月九日和十日的兩天齋；

（２）：伊斯蘭教歷每月中的三天齋；（即：除過齋月外，每月十三，十四和十五日的齋戒）。

（３）：伊斯蘭教歷十月的六天齋；即：開齋節(jié)之后連續(xù)封六天齋。

（４）：阿拉法日的齋；即：教歷十二月九日的齋，（朝覲者除外）。

（５）：教歷十二月一日至八日的齋；

（６）：禁月的齋，禁月是四個月：教歷一月；七月；十一月；十二月。

４：嫌疑齋：

（１）：開齋節(jié)和古爾邦節(jié)兩天的齋；（不可封）

（２）：太施勒格日子的齋（宰牲節(jié)之后的三天）；

（３）：婦女月經(jīng)期，婦女產(chǎn)后的四十日以前封齋。

三、穆斯林封齋的意義是什么？

伊斯蘭的齋戒，是真主為穆斯林規(guī)定的一種生活制度。齋戒的本意就是戒止食色嗜欲，旨在使所有恪守齋戒者克制忍耐、省察己躬、悔過自新、一心向善、凈化心靈。它起著諧調人際關系、規(guī)范道德言行、改善社會風尚的良好作用。

一、精神方面：

真主說：“有信仰的人?。↓S戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。”?穴古蘭２∶１８３?雪根據(jù)《古蘭經(jīng)》明文所示，齋戒是穆斯林的基本義務之一，是信仰真主、順從真主的具體表現(xiàn)。通過封齋使人們更加敬畏真主，服從真主。真主命令我們封齋，以便借此來考驗我們對待真主命令的態(tài)度，是服從還是違抗。因為一個真正守齋的人，他絕不偷吃偷喝，即使在酷熱的炎夏，喉干舌燥，他也不進一滴水，饑餓得人要枯萎，他絕無意吃一點東西！他是為了無所不見的真主而封齋，他知道，他的一行一動都瞞不過真主，雖然他可瞞騙住世人！他的心充滿了對真主的敬畏，他在飽受煎熬，正是由于對真主的敬畏，他就不敢妄動壞了齋戒！

真主每一年用一整月的時間考驗穆斯林的信仰，齋戒是一種考驗，也是一種訓練，凡能通過此一考驗的人，他的信仰就會更加堅定，假如你要委托某人為你保管一些東西，無形中你是考驗他的誠實。假如他沒有私下動用被托管的東西，他不但通過考驗，將來更可賦以重任。同樣地，真主連續(xù)不斷一整月對你嚴加考驗，一天十二至十四小時，假如你通過這項考驗，那就增加了你抗拒罪惡的能力，因為你是敬畏真主的。

二、社會方面：

人類社會，貧富不均，是一種正?，F(xiàn)象，和身體高矮胖瘦、思想智愚不肖等一樣。富有的人，往往奢侈淫逸，逍遙自在，很難想到窮人的困難情況。因此，伊斯蘭規(guī)定齋戒的制度，使富有的人，親自感到無飲無食的人的困難，于是生發(fā)惻隱之心，憐憫之心，自愿幫助窮人，救濟貧困。整個社會如果都有這樣的憐憫之心，惻隱之心，那便是一個高尚的社會，平等的社會，人人互相愛護，互相幫助，和睦共處，沒有懷恨嫉妒之心，沒有謀財害命、欺騙、盜竊之事，這樣的社會，自然會有良好的文化水準，高度的文明進步。

三、經(jīng)濟方面：

齋月里，人人節(jié)食節(jié)用，在經(jīng)濟方面，自然有很多好處。這對個人經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，都有連帶關系。如果有人違反這一點，在齋月里浪費，那是不符合伊斯蘭齋戒的原理原則的。

四、心理方面：

齋戒必須有忍耐心、有決心、有恒心、有毅力，因為你在饑餓的時候，見了飲食而不去飲食，要是你沒有敬畏真主的虔心，沒有朝乾夕惕的忍耐心，那是做不到的。這種精神的鍛煉，忍饑耐餓的修養(yǎng)，使你能在天災人禍缺飲缺食的時候，處之泰然無事，不覺困難。穆圣說：“齋戒是忍耐的一部分”。真主說：“你們要忍耐，要堅忍，要敬畏真主，你們就可以成功”。孟子也說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”因此，有這樣的心理建設的穆斯林，在必要的時候，能吃苦忍耐，能不惜犧牲，以維護正義。這樣看來，含有忍耐和敬畏的齋戒，并不是一個簡單的問題。

五、衛(wèi)生方面：

古人說：“病從口入，禍從口出。”近代醫(yī)學家，也認為飲食與疾病有莫大的關系，無論是不清潔不衛(wèi)生，或者份量過多，或者含有毒質，或者與身體內(nèi)部的構造以及飲食的混合而產(chǎn)生一種毒素－－－－－－都會造成各種不同的疾病。飲食過分，會增加脂肪，影響消化，形成肥胖病、腸胃病、糖尿病等病癥。穆斯林每年齋戒一個月，可以消除人體血液中多余的脂肪物質，減低尿酸，抑制腸道中微生物的有害地活動。在日常生活中，醫(yī)生也常用齋戒的方法治療和預防多種疾病。今天，隨著科學的進步和發(fā)展，伊斯蘭齋戒制度的科學性更加日益明顯。

六、道德方面：

齋戒對于道德的培養(yǎng)，有莫大的關系，它是克己復禮的一種方法，因而，齋戒不僅是戒絕飲食，而更重要的是戒絕一切不法言行。因此，齋戒的人，決不信口罵人，或搬弄是非。有人對你口出不遜的時候，你也不要回罵。齋戒之人，要有涵養(yǎng)，心胸寬大，品德高尚，性情溫和。非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿行。

　總之，封齋不僅是一項宗教功修，也是意志鍛煉、人格修養(yǎng)、思想教育的好方法。這種齋戒更能增加人對真主的順從和敬畏，使人按照真主的意志來塑造做人的形象，既盡了天道又盡人道。做為穆斯林何樂而不為呢？

四、封齋是對自己行虧嗎？

生活中，一些人認為，封齋只不過是不吃不喝的苦行，甚至認為是對人生的苛求、對健康的摧殘，這是一種極大的誤解。

真主命令穆斯林封齋的完整概念，既包括了外部現(xiàn)象的一面，更包涵著內(nèi)在精神的一面，是身體與心靈的共同義務。也就是說，它是對人的私欲的適度節(jié)制，同時又是對人的違法及非禮言行和邪念的禁戒。并不僅僅是不飲不食。穆圣曾經(jīng)告誡我們：“齋戒非僅禁食制欲，也涉及耳目身心。”“誰在言行中，沒有放棄虛偽的事，真主也不需要他放棄飲食。”　由此可以看出，伊斯蘭的齋戒既不是簡單的不飲不食，也不是把自己從世俗的事務中完全擺脫出來，逃避現(xiàn)實，摒棄自己應盡的一切責任，從而投入到那種嚴酷地禁欲苦行之中進行自我折磨。真主制定的這一齋戒制度，有其深遠的意義和目的，它并不具有懲罰的意味。這一制度的實施為的是培養(yǎng)人的敬畏真主之心，使人的理性能夠自動地駕馭非理欲望的困擾；消除人性的各種不良嗜好；脫離低級趣味地生活；醫(yī)治心靈中的疾患，以達到道德高尚地精神境界，鞏固信仰的純潔和堅定，使人的思想靈魂超越其他生物，成為高尚地萬物之靈。這就是真主所告誡的：“以便你們敬畏”的本意。

所有封齋的穆斯林，都是自覺自愿地把齋，不受任何人監(jiān)督，不為沽名釣譽，因為穆斯林堅信只有真主是徹知一切的。所以，人們自動自發(fā)地遵守這一嚴格的制度，完全是出于對真主的信仰、順從和敬畏。

但有的人，對于真主命令我們齋戒的道理就是不明白，總要追根究底地問一個為什么。他們認為“人是鐵，飯是鋼”，整整一個月，白天不吃飯人怎么受得了?芽因而總是找各種借口逃避齋戒。“齋戒對身體有害，影響健康，”就是他們不封齋的借口之一。

那么，齋戒對身體究竟是有益還是有害?

從科學的角度講，適度的節(jié)食，控制食欲，對我們的身體是有益無害的。但是要想讓人們明白這個道理，自覺地抑制佳肴美味的誘惑，是很難做到的。在香氣四溢的美食面前，絕大部分人都會放開肚皮飽餐一頓，滿足自己的食欲。這樣的話，天長日久，我們的身體，特別是胃腸會因為長期滿負荷運轉，得不到休息，不堪重負而生病。仁慈的，全知一切的真主命令我們每年定期齋戒一月，在這一個月里，通過強制性地節(jié)制飲食，會使我們的胃腸每年有一個休整排毒期，這大大有利于我們的健康，而不會影響我們的健康。

穆斯林兄弟姐妹們，當我們明白這個道理，知道齋戒對我們的益處時，我們就不會對齋戒持有恐怕的心理了。尊貴的齋月——萊麥丹月即將到來，希望每個穆斯林都能夠在這個尊貴的齋月里，很好地履行真主命令的齋戒之功課，完成我們的功課，清理我們的思想，休整我們的身體，做一個信仰虔誠，功修完美的穆斯林。

五、什么是齋月？

齋月是伊斯蘭教歷九月的月名，此月又叫“萊麥丹”月。“萊麥丹”是“煉”的意思，對于穆斯林來說，就是煉意志，煉思想，煉身體。由于《古蘭經(jīng)》在此月開始降示，真主在《古蘭經(jīng)》中規(guī)定穆斯林在此月要齋戒，故此，我們稱此月為齋月，即伊斯蘭教齋戒的月份。六、穆斯林在齋月封齋的依據(jù)是什么？

齋戒是伊斯蘭教法中的重要的律例之一，同每天的禮拜一樣屬于穆斯林必須履行的義務。齋月的齋戒期限為三十天，每天的齋戒時間是從日出前至日落。在此期間嚴格禁止飲食及房事。

齋戒是一種古老的宗教功修和宗教制度?；浇獭ⅹq太教、佛教，古埃及以及中國古代的儒家等,都有這項功修。齋戒幾乎是人類自古至今奉行無違的常道和公認的宗教義務。伊斯蘭關于齋的正式規(guī)定，始于公元６２３年。其經(jīng)典明文依據(jù)主要集中在《古蘭經(jīng)》第２章１８３節(jié)－－－－１８７節(jié)。真主說：“有信仰的人啊！齋戒已成你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。”（古蘭２：１８３）“萊麥丹月中，開始降示古蘭，指導世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真?zhèn)?，故在此月中，你們應當齋戒。”（古蘭２：１８５）穆圣依據(jù)古蘭上述明文的規(guī)定，正式宣布伊斯蘭歷每年萊麥丹月（即九月）為齋月，凡成年男女穆斯林每逢此月均應封齋。