穿罩袍與穿裙裝的女性一同走在路上

敘利亞高等教育部長(zhǎng)近日規(guī)定，禁止大學(xué)里的教師和學(xué)生穿穆斯林罩袍、戴面紗。

如今，因?yàn)橐暷滤沽终峙凼且环N“政治象征”和“潛在威脅”，許多歐洲國家開始討論實(shí)施罩袍禁令，但因?yàn)楦鞣酱嬖诜制?，禁令僅在少數(shù)國家實(shí)施。在穆斯林占人口總數(shù)85%的敘利亞，率先在中東地區(qū)實(shí)施如此嚴(yán)格的禁令，令人意外。分析認(rèn)為，敘利亞政府的這一決定，源于政府對(duì)宗教政策的規(guī)劃，也源于罩袍近年來太過“搶手”。

禁止穿戴罩袍面紗女性注冊(cè)上大學(xué)

敘利亞教育部于7月18日頒布規(guī)定，禁止女大學(xué)生和各級(jí)教師在校園內(nèi)穿著穆斯林罩袍、戴只露出雙眼的面紗。

“我們已經(jīng)向所有大學(xué)下達(dá)要求，禁止穿戴罩袍和面紗的女性在大學(xué)注冊(cè)，無論是公立還是私立大學(xué)，”敘利亞一位不愿透露姓名的政府官員表示。這位官員稱，發(fā)出這一禁令是敘利亞政府保護(hù)敘利亞“世俗身份”的一種方式。

政府已經(jīng)開始采取行動(dòng)——敘利亞公立小學(xué)和中學(xué)的數(shù)百名穿罩袍戴面紗的女性教師上月起被調(diào)離教師崗位，去做行政工作。

罩袍一般稱為“布卡”，女性全身上下用純黑色長(zhǎng)袍和頭巾包裹，是伊斯蘭教規(guī)定女性必須在公共場(chǎng)合穿著的服飾。只露出眼睛但罩住整個(gè)臉龐的黑色面紗叫“尼卡布”。據(jù)這項(xiàng)禁令，敘利亞政府只禁止女大學(xué)生戴著“尼卡布”，而其他類型的伊斯蘭面紗則不在被禁之列。

在敘利亞，85%的人口信仰伊斯蘭教，這里的傳統(tǒng)穆斯林婦女選擇黑色罩袍和面紗作為外出的傳統(tǒng)服飾。

女學(xué)生可能因禁令選擇輟學(xué)

這道禁令在敘利亞國內(nèi)引發(fā)大討論，支持和反對(duì)者各執(zhí)一詞。

敘利亞高等教育部長(zhǎng)戈雅斯·巴拉卡特說，穿罩袍、戴面紗的行為違反了敘利亞大學(xué)的學(xué)院精神和傳統(tǒng)。

巴拉卡特認(rèn)為，敘利亞社會(huì)有著數(shù)百年的良好習(xí)俗，在高校與社會(huì)各界加強(qiáng)倫理道德宣傳的情況下，在學(xué)校不穿戴罩袍面紗并不會(huì)有傷風(fēng)化。

在此前與教育部長(zhǎng)的討論會(huì)上，一些家長(zhǎng)們認(rèn)為，高校是學(xué)習(xí)知識(shí)、塑造人格的地方，如果整天把真面目掩蓋在面紗之下，不符合高校活潑向上的氛圍，更不利于女生最大程度進(jìn)行自我發(fā)展。

反對(duì)者認(rèn)為，禁令是對(duì)信仰自由和個(gè)人選擇的違背。19歲的女大學(xué)生杜阿說，希望下個(gè)學(xué)期開學(xué)時(shí)，依然能穿罩袍戴面紗去學(xué)校。否則，自己可能會(huì)輟學(xué)。“尼卡布是一種宗教義務(wù)，”她說，“我不能違背自己的信仰。”

44歲的科學(xué)教師娜迪亞上個(gè)月被“重新安置”，遠(yuǎn)離了教職崗位，原因就是她穿戴罩袍面紗給學(xué)生上課。“戴著尼卡布是我的個(gè)人選擇，”她表示，“這是我的自由，而政府，妨礙了這種自由。”

小罩袍引發(fā)歐洲大論戰(zhàn)

是接納，還是反對(duì)？小小穆斯林罩袍引發(fā)了大論戰(zhàn)，而論戰(zhàn)最為激烈的是歐洲。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是，立法禁止穿著穆斯林罩袍是否是對(duì)待文化沖突的最好方式。

此前，一位穿戴罩袍面紗的女性在意大利被罰款500歐元，成為歐洲國家中因?yàn)槟滤沽种b禁令受罰的第一人。

3月初，比利時(shí)眾議院內(nèi)政委員會(huì)審議通過議案，全面禁止在公共場(chǎng)合穿著罩袍，尼卡布面紗同樣也被納入禁止范圍。

7月14日，法國國民議會(huì)以355票贊成、1票反對(duì)的壓倒性多數(shù)，通過禁止女性在公共場(chǎng)合穿著伊斯蘭罩袍的禁令。法國政府表示，罩袍違反了法國的價(jià)值觀，而法令是保護(hù)了女性的尊嚴(yán)，同時(shí)，避免犯罪分子利用這類服裝偽裝，實(shí)施盜竊或恐怖行動(dòng)。

丹麥?zhǔn)紫嘁脖硎荆滤沽终峙郾畴x了人們對(duì)人道與女權(quán)的認(rèn)知。

在英國，民調(diào)顯示有67%的選民希望在公共場(chǎng)合禁止穿著罩袍，一些議員也支持禁令，但英國移民事務(wù)大臣格林17日在接受采訪時(shí)表示，禁令與英國“包容和相互尊重”的社會(huì)理念背道而馳，議會(huì)對(duì)這樣的提案進(jìn)行投票將“不受歡迎”，內(nèi)閣也不會(huì)支持這樣的做法。

瑞典與荷蘭也不贊同以“捍衛(wèi)女權(quán)”為由禁穿罩袍。瑞典首相賴因費(fèi)爾特深信，政府不應(yīng)以權(quán)力強(qiáng)迫婦女解放，在荷蘭，他們向來有允許表達(dá)不同信仰的傳統(tǒng)。

20日，西班牙議會(huì)否決了禁止穆斯林婦女穿罩袍的提議。在西班牙，在公共場(chǎng)合穿穆斯林罩袍的婦女很少，而這項(xiàng)禁令提議是由西班牙在野黨人民黨提出的，因此有媒體表示，這樣的提議純粹出于政治目的。

敘利亞打造“世俗主義”堡壘

當(dāng)歐洲人對(duì)穆斯林罩袍的討論如火如荼時(shí)，在擁有大量穆斯林人口的中東地區(qū)，人們對(duì)罩袍的態(tài)度也并非完全寬容。

埃及、約旦、黎巴嫩這幾個(gè)具有世俗主義傾向的阿拉伯國家均不鼓勵(lì)女性穿戴罩袍面紗。土耳其早有規(guī)定，禁止女生在校園內(nèi)戴穆斯林頭巾。埃及曾數(shù)度試圖通過禁令，但是禁令都被埃及憲法法院駁回。

盡管如此，敘利亞還是第一個(gè)推出如此嚴(yán)格禁令的阿拉伯國家。敘利亞政府為何要“首開先河”？

有媒體認(rèn)為，敘利亞緊跟歐洲腳步實(shí)施罩袍禁令，是為了保住這個(gè)國家作為中東地區(qū)“世俗化堡壘”的地位。

美國俄克拉何馬大學(xué)中東研究中心的主任約書亞·蘭迪斯指出，“敘利亞非常執(zhí)著于自身的世俗主義，如果敘利亞的下一代嚴(yán)格遵守黑面紗所傳達(dá)的保守的伊斯蘭教價(jià)值觀，這將破壞政府力圖營造的氛圍——世俗主義以及各種宗教和平共處。”

穆斯林女性穿罩袍尋求自我認(rèn)同

罩袍面紗之所以近年來日益受到抵制，原因恰恰它們的“日益火爆”。

近年來，罩袍面紗在中東社會(huì)越來越常見，統(tǒng)計(jì)顯示，在埃及，穿戴罩袍面紗的女性人數(shù)近十年來成倍增長(zhǎng)。而此前，迷你裙還是備受歡迎的服裝。

許多人擔(dān)心，這意味著伊斯蘭保守主義浪潮的回歸，而更多人則把這種現(xiàn)象視作極端主義的抬頭。

敘利亞女性觀察組織的負(fù)責(zé)人巴薩姆·阿里-卡迪指出，敘利亞近年來的“罩袍熱”部分是被外部激化的，因?yàn)閿⒗麃喗陙砑訌?qiáng)了與更為保守的鄰國伊朗的聯(lián)系，并持續(xù)支持哈馬斯和黎巴嫩真主黨。

“在過去5年中，極端主義影響力越來越大，而且，它們正在改變敘利亞社會(huì)，”卡迪表示。

但俄克拉何馬大學(xué)的蘭迪斯表示，罩袍面紗流行不僅僅是極端主義抬頭的表現(xiàn)，也是敘利亞中產(chǎn)階級(jí)婦女中興起的宗教文化運(yùn)動(dòng)。在一些由女性領(lǐng)導(dǎo)的宗教組織和學(xué)者的倡導(dǎo)下，很多敘利亞女性，尤其是女學(xué)生，試圖在男性主導(dǎo)的社會(huì)中，尋求自我發(fā)展空間。

“和許多西方女性通過穿著性感衣服來彰顯自我一樣，這些阿拉伯女性把罩袍面紗視為在男權(quán)社會(huì)中尋求自我認(rèn)同，宣揚(yáng)個(gè)性的方式，這可以說是一種女權(quán)運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)。”蘭迪斯說。

此外，“罩袍熱”也是敘利亞國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的反映。蘭迪斯指出，“近年來，收入差距在敘利亞急劇擴(kuò)大，富裕階層流行選擇穿著歐式服裝，而窮人必然會(huì)做出反應(yīng)——他們的表達(dá)方式就是穿著激進(jìn)的穆斯林罩袍。”