如果在一個(gè)重大的“世界的時(shí)間”到來的時(shí)候，每一個(gè)國家的國民都應(yīng)該警惕地尋找自己的方位，去判斷自己到底是身處其中，還是置身事外。

　　前日參觀上海世博會(huì)，行走在浦西展區(qū)時(shí)，突然望見一片矮平的老工廠車間。這片建筑物在時(shí)尚張揚(yáng)的會(huì)館之中顯得非常的平凡和不起眼。然而，正是在這里，我發(fā)現(xiàn)了“世界的時(shí)間”。

　　這是法國年鑒學(xué)派歷史學(xué)家費(fèi)爾南。布羅代爾發(fā)明的一個(gè)歷史概念。按他的觀點(diǎn)，我們?nèi)绻麑r(shí)間劃分為各種各樣的時(shí)段，并使之條理化，將能夠推導(dǎo)出一種世界規(guī)模的經(jīng)驗(yàn)時(shí)間，它不是人類歷史的總和，但卻是人類進(jìn)步的一種邏輯性體現(xiàn)。

　　我眼前的這群建筑物是江南造船總廠的舊址，此廠創(chuàng)建于1865年，舊名“江南制造總局”。它是19世紀(jì)中后期中國開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志性工程，為晚清規(guī)模最大的軍事企業(yè)。當(dāng)李鴻章等人在黃浦江邊籌建江南制造總局之時(shí)，世界正在發(fā)生什么？

　　其時(shí)，美國的南北戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，一個(gè)“新大陸(11.23,-0.10,-0.88%)”將在北美崛起；西鄉(xiāng)隆盛在鹿兒島籌劃北上擒王，日本即將拉開明治維新的序幕；普魯士的“鐵血首相”俾斯麥雄心勃勃地要統(tǒng)一德國；英國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?yōu)榻⒔鸨疚恢贫仍谶M(jìn)行最后的論證和說服工作。

　　也就是說，那是全球現(xiàn)代化和世界秩序重建的關(guān)鍵時(shí)刻，而中國似乎并沒有被甩得很遠(yuǎn)。接著，我們就可以用“準(zhǔn)歷史學(xué)家”詢問很多問題，比如，為什么中國洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗了，而日本的明治維新及德國的經(jīng)濟(jì)崛起卻成功了？

　　回到眼前的2010年，英國和日本已經(jīng)完成了各自的輝煌時(shí)光，德國成為新歐洲的經(jīng)濟(jì)中心，美國的全球霸權(quán)似乎仍然沒有終結(jié)的跡象。而歷經(jīng)百劫的中國，又回到了舞臺(tái)中心，上海世界博覽會(huì)似乎是一個(gè)新的“世界的時(shí)間”。

　　這種的大跨度回望，是讓人感慨萬分的。按照布羅代爾的觀察，“世界的時(shí)間”不可能滲透到歷史的每一個(gè)角落，在一張簡化了的世界地圖上，很多地點(diǎn)是無聲無息的空白。如果把中國當(dāng)成一個(gè)單獨(dú)的大陸，我們不妨畫四條線，東邊是整個(gè)太平洋(11.02,-0.41,-3.59%)西海岸，北邊是長城，西邊是沙漠與喜馬拉雅山脈，南邊是從海南島到廣西的熱帶叢林，這樣，中國就被“設(shè)定”在一個(gè)四邊形里。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在兩千年的漫長時(shí)間段中，在這四邊形中，唯有邊緣地帶真正按“世界的時(shí)間”生活，接受世界的貿(mào)易和節(jié)奏。

　　換而言之，如果在一個(gè)重大的“世界的時(shí)間”到來的時(shí)候，每一個(gè)國家的國民都應(yīng)該警惕地尋找自己的方位，去判斷自己到底是身處其中，還是置身事外。

　　那么，當(dāng)世博會(huì)在上海舉辦的今日，“世界的時(shí)間”正滴滴答答地走向何方？

　　就產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)而言，最重要的事件是環(huán)保產(chǎn)業(yè)的隆隆興起，各種新技術(shù)和新能源的發(fā)明、運(yùn)用將讓企業(yè)競爭力被徹底重構(gòu)；此外，互聯(lián)網(wǎng)革命仍然在激烈地變革之中，特別是電子商務(wù)的日漸成熟將更深刻地改變商業(yè)運(yùn)行的規(guī)律，在一個(gè)新的、基礎(chǔ)于云計(jì)算的平臺(tái)上，國家經(jīng)濟(jì)和企業(yè)的核心競爭力都可能被重新評(píng)估。

　　就地緣經(jīng)濟(jì)而言，歐盟的經(jīng)驗(yàn)為全球各地緣區(qū)的利益和秩序重構(gòu)提出了新的思路，在亞洲地區(qū)，即將進(jìn)入實(shí)質(zhì)性運(yùn)轉(zhuǎn)的東協(xié)組織很可能會(huì)產(chǎn)生前所未見的格局。

　　就政治文明而言，人類對(duì)民主和自由的思考顯然也進(jìn)入到了新的層面，歷史并沒有如福山所預(yù)料的那樣輕易地“終結(jié)”，而熊彼得在《資本主義、社會(huì)主義與民主》一書中所提出的“菁英競爭式民主理論”看來也已經(jīng)破產(chǎn)，政治家的平民化讓公共事務(wù)不再與普通民眾無關(guān)。

　　這都是一些“世界的時(shí)間”，在這些領(lǐng)域中，中國處在怎樣的地位和呈現(xiàn)怎樣的狀態(tài)，將決定這個(gè)國家在未來的命運(yùn)。

　　當(dāng)我面對(duì)這些問題的時(shí)候，說實(shí)話，我有特別的焦慮和無力感。在世界歷史的宏大背景下，重新審視中國商業(yè)和公民社會(huì)的衍變，是一件十分有趣而具挑戰(zhàn)性的工作。在很長的時(shí)間里，這是兩個(gè)各自有著軸心的車輪，它們偶爾有交集，但緊接著就以激烈的方式相互排斥，它們對(duì)彼此的好奇都被蒙上了神秘的氣息。

　　對(duì)一個(gè)國家來說，如果你沒有與時(shí)俱進(jìn)，那么，即便身處在一個(gè)偉大的“世界的時(shí)間”里，你仍然可能只是一個(gè)“無聲無息的空白”。