6月13日。蘇州。世博會(huì)“城市更新與文化傳承”論壇進(jìn)入第二天。在“文化生態(tài)”分論壇上，著名學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)圖書館館長葛劍雄的觀點(diǎn)，引起不同國家多位知名專家和學(xué)者的應(yīng)和：城市的主人是生活在這里的居民，“主人”需要提高對(duì)城市文化價(jià)值的認(rèn)同和文化傳承的自覺性。

人們習(xí)慣于“后來居上”、“趕超先進(jìn)”的思維方式，葛劍雄告訴你，在物質(zhì)層面，存在這樣的發(fā)展和積累方式。但是，精神不是這樣發(fā)展的。人類在某個(gè)時(shí)段達(dá)到的精神高度，也許此后無法超越。因此，在精神文化層面，未必是后人趕超前人。對(duì)于前人的城市智慧，今人需要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，給舊的留下發(fā)展空間。

但葛劍雄絕不是呆板的“守舊”派。他說，守舊的同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)新。“即使居民完全住在舊房子里，他也只能做現(xiàn)代人，做不了古代人。因此，城市的創(chuàng)新，住在這個(gè)城市里的人是它的主人，不是外人，不是官員和學(xué)者”。政府承擔(dān)什么？政府承擔(dān)自己對(duì)國家、城市、市民應(yīng)盡的義務(wù)，應(yīng)當(dāng)由自己的居民決定城市的發(fā)展方式和模式，包括為了自己的幸福要采取的城市更新手段。他說，“為了讓城市停留在原汁原味的階段，讓那里的居民拒絕現(xiàn)代文明，這是不人道的。要尊重城市主人，要從他們的利益著想來制定政策。比如有的專家說，你住的地方真好，拆掉真可惜。那就問問他，請(qǐng)問，你想住在里面嗎？方便舒適有幸福感嗎？專家、學(xué)者、觀光者，不要把城市變成你們的活的博物館。城市，首先是為了它的市民的生活。”

因此，葛劍雄提出城市更新需要區(qū)別對(duì)待。對(duì)于文物，要最大限度保護(hù)，不容許打著更新或者其他幌子去改變。如果不是文物，要采取不同的措施，有的外觀不改，內(nèi)部可以改變。在周圍，建設(shè)一點(diǎn)總體風(fēng)格相符的“假古董”沒什么不可以。也可以進(jìn)行其他創(chuàng)新，當(dāng)然，創(chuàng)新有風(fēng)險(xiǎn)。“當(dāng)初的埃菲爾鐵塔，很多人反對(duì)建造，理由是破壞巴黎風(fēng)格，但現(xiàn)在被認(rèn)為是巴黎地標(biāo)。寶塔也是從尼泊爾、印度等地舶來的，現(xiàn)在已經(jīng)成為蘇州等很多城市的地標(biāo)。”

有人提出，“在現(xiàn)階段的中國，行政權(quán)力還比較強(qiáng)勢，老百姓在決策參與和文化自覺等方面尚不完全成熟，就讓市長和專家說了算嗎？誰幫助老百姓成熟？”

葛劍雄回應(yīng)：現(xiàn)在確實(shí)政府權(quán)力比較大，時(shí)常“越位”替百姓“作主”。但百姓也在成長。他舉了徽州的例子，過去徽州老百姓不知道當(dāng)?shù)毓糯u的價(jià)值，很多舊房子被拆掉拿去賣磚。但是，現(xiàn)在徽州人的文化自覺被培養(yǎng)了起來，會(huì)自覺抵制這種行為，保護(hù)家園。“關(guān)鍵在于，要拓寬更多民主的民意渠道，讓百姓參與決策，為自己作主”。

同濟(jì)大學(xué)副校長伍江曾經(jīng)當(dāng)過6年的上海市規(guī)劃局副局長，他說：“在我當(dāng)副局長的6年中，收到過無數(shù)的市民來信，什么問題都有，但是從來沒有一封來信，要求我們拆掉什么舊建筑”——伍江認(rèn)為，我們的市民絕對(duì)是有“文化自覺”的，他們對(duì)自己居住的城市和文化是珍惜的。他舉了一個(gè)例子，上海外灘改造中的一個(gè)項(xiàng)目，決策過程中莫衷一是，市政府叫規(guī)劃局征集意見。改造方案公示過程中收到無數(shù)市民建議，最終，依據(jù)這些意見形成方案。“政府只要足夠開放，就能在決策中和百姓走到一起。就能夠真正意識(shí)到，這不是官員的城市，這是百姓的城市”。

來自智利康塞普西翁省比奧—比奧大學(xué)的專職研究員貢薩洛·塞爾達(dá)·布林特魯普則告訴大家，在智利，為了讓民眾擁有城市文化的自覺意識(shí)，他們對(duì)孩子們進(jìn)行教育，讓他們從小就認(rèn)識(shí)到城市的價(jià)值。“政府的條條款款不能改變城市的什么，重要的是這些條款要和居民每個(gè)人發(fā)生關(guān)系”。歐洲歷史古城和區(qū)域協(xié)會(huì)秘書長布萊恩·史密斯先生關(guān)注民眾參與的法律保障：城市生態(tài)是互相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，不同領(lǐng)域的法與法之間，民眾的義務(wù)與權(quán)利，要統(tǒng)一，不能脫節(jié)。

中央電視臺(tái)主持人張泉靈也貢獻(xiàn)了兩個(gè)案例。四川地震災(zāi)區(qū)的一個(gè)古鎮(zhèn)要重建，要按照原來千年古鎮(zhèn)的模樣建，還是造一個(gè)新鎮(zhèn)？從當(dāng)?shù)卣嚼习傩斩寄貌欢ㄖ饕?。援建方于是?qǐng)村委會(huì)組織各家各戶派出一個(gè)“說了算”的人，一起到另外一個(gè)千年古鎮(zhèn)考察?？疾旌?，大家終于統(tǒng)一了想法：我們要原來那個(gè)千年古鎮(zhèn)的模樣。援建方案就此敲定。文化傳承，沒有在倉促中斷裂。

張泉靈的媽媽老家是浙江烏鎮(zhèn)巴姓人家，鎮(zhèn)上有個(gè)“巴家花園”現(xiàn)在攔起來收費(fèi)了。張泉靈的舅舅想進(jìn)去看看，花園管理者一定要收費(fèi)，舅舅氣得不行，說：你們看管著的祠堂族譜上有我名字的！對(duì)方說，那也不行，就是烏鎮(zhèn)本地姓巴的進(jìn)來，也要收費(fèi)！

張泉靈感慨道：百姓對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕院栏泻颓楦芯瓦@樣被短視的門票剝奪，更何談做城市的主人呢？（王曉映）