在現(xiàn)代社會變革中，中國伊斯蘭教與2000萬穆斯林面對哪些問題，又如何應對？近日，中國伊斯蘭教協(xié)會副會長、中國伊斯蘭教經學院常務副院長阿地里江接受中新社記者專訪時詳談10年“解經”工作。

他說，我們講“新臥爾玆”的目的是通過阿訇、毛拉向穆斯林群眾宣講正確的教義、教規(guī)，增強他們宗教知識，提高他們對伊斯蘭教真精神的理解，加強他們自覺抵制歪理邪說的能力，提高中國穆斯林的綜合素質，讓伊斯蘭教的真理更緊密地與中國穆斯林生活的實際結合在一起。

現(xiàn)在，新疆等地阿訇、毛拉在主麻日帶領穆斯林群眾禮拜時，都以自己的擴展理解、以穆斯林熟悉的語言講“新臥爾茲”，說明“穆斯林與非穆斯林和睦相處”、“追求知識發(fā)展科學”等才是伊斯蘭教真精神。

受命危難之際

20世紀末，國際間煽動民族仇視、宗教對立的伊斯蘭極端主張隨對外開放進入中國傳播，在穆斯林中引起部分人的認知混亂。為澄清似是而非的觀念，中國伊斯蘭教教務指導委員會于2001年4月成立，“解經”工作應運而生，編寫“新臥爾茲”是主要方法。

作為阿拉伯語音譯的“臥爾茲”，是“勸導”的意思。阿訇、毛拉依據(jù)經典宣講“臥爾茲”，在生活中為穆斯林面對現(xiàn)實問題提供指導。

編寫、推廣“新臥爾茲”也被稱作“與民族分裂勢力和宗教極端勢力爭奪人心的工作”。

教務指導委員會兼具學養(yǎng)、威望

目前，17位學養(yǎng)深厚、在穆斯林中有威望的大阿訇、大毛拉，擔負起對教義、教規(guī)作出權威解釋的使命。4位來自中國伊斯蘭教協(xié)會，13位來自新疆、甘肅、青海、寧夏、云南、河南等穆斯林聚集區(qū)。

阿地里江也是委員會成員之一。他告訴記者，編寫“新臥爾茲”原則是——必須以經典為依據(jù)，要在法律、政策許可范圍內，要貼近實際、貼近穆斯林。

根據(jù)一些地方穆斯林中存在不重視文化教育，青年忤逆父母、吸毒販毒等違法犯罪現(xiàn)象，委員會編寫出——“孝敬父母是穆斯林的天職”、“求知是每個穆斯林的天職”、“吸毒販毒，禍國殃民；拒毒反毒，穆民職責”。

為了體現(xiàn)各民族之間，各宗教之間，伊斯蘭教內部各派別之間，信教民眾與不信教民眾之間的互相尊重與團結這一原則，委員會編寫出“穆斯林應與非穆斯林和睦相處”、 “不要妄斷‘哈倆里’(合法)與‘哈拉目’(非法)”、“信仰自由，寬以待人”等篇目。

阿地里江說，每一篇“新臥爾茲”，從命題到撰寫，從修改到定稿，在內容、經訓引用方面都要根據(jù)教務指導委員會成員的意見進行一再討論、修改。

借鑒國際經驗，抵制伊斯蘭極端主義

阿地里江還告訴記者，闡釋伊斯蘭經典的工作，也發(fā)生在多個伊斯蘭國家。近年，教務指導委員會加大對伊斯蘭教法研究，增加對伊斯蘭世界“法特瓦”(教法案例)發(fā)展趨勢的了解。

今年已先后赴馬德里、馬其頓參加國際宗教對話會議，阿地里江說，他介紹了中國“解經”、建構伊斯蘭文化、舉辦全國性“臥爾茲”演講、《古蘭經》誦讀比賽，尋找綜合素養(yǎng)、知識兼?zhèn)涞那嗄臧①甑裙ぷ鳌?ldquo;中國伊斯蘭教界的經驗得到外國宗教界人士的肯定、贊賞，”他說。

阿地里江表示，以宗教經學思想研究引導穆斯林既遵守好宗教教規(guī)，又能過好現(xiàn)實生活，是伊斯蘭教協(xié)會的責任和義務；相信伊斯蘭教界人士能適應時代發(fā)展，引導穆斯林更好地建設家園、服務社會、兩世吉慶。