3月30日,土耳其總理埃爾多安在伊斯坦布爾召開(kāi)的土德商務(wù)論壇上向德國(guó)示好,希望德國(guó)能夠成為其打開(kāi)歐洲大門的金鑰匙。此舉引發(fā)了世人的關(guān)注和各方的議論紛紛。
從1987年申請(qǐng)加入歐盟,到1999年獲得候選國(guó)資格,再到2005年開(kāi)始的入盟談判,土耳其的“脫亞入歐”之路走得異常艱辛?,F(xiàn)在,在歐盟各國(guó),對(duì)土耳其“脫亞入歐”一事的反對(duì)聲音依舊很大。近觀土耳其國(guó)內(nèi),土耳其人似乎也開(kāi)始厭倦自己的“兩不像”的身份,對(duì)加入歐盟逐漸喪失了信心。
跨洲國(guó)家的“兩不像”身份
單純地從地理角度來(lái)看,土耳其只是與歐洲打了個(gè)擦邊球而已:土耳其國(guó)土的97%屬于亞洲,位于小亞細(xì)亞半島,這部分被稱為安納托利亞;屬于歐洲的部分只占其國(guó)土的3%,這部分位于巴爾干半島東南部,被稱為色雷斯。不僅如此,眾多的文化淵源更是讓土耳其有著擦不去的亞洲印跡。
土耳其的歷史文化明顯地聚集在亞洲區(qū),也就是安納托利亞。這個(gè)區(qū)域?qū)嶋H上是不為大眾所熟知的人類文明發(fā)祥地之一。這里有人類最早的定居遺址恰塔霍???,有世界七大奇跡中的兩個(gè)——月亮神阿耳特彌斯女神廟和位于哈里卡那索斯—博德魯姆的摩索拉斯國(guó)王陵墓。相比之下,其歐洲區(qū)則像是荒蠻之地,沒(méi)有什么輝煌燦爛的歷史可言。同時(shí),土耳其的宗教信仰也屬于亞洲。在土耳其,99%的人都信仰伊斯蘭教,他們過(guò)伊斯蘭教的宗教節(jié)日、去清真寺做禮拜、信仰真主安拉,這個(gè)屬于亞洲宗教體系的信仰同歐洲的天主基督信仰顯得格格不入,加上十字軍東征這樣的歷史事件,兩種宗教間一直有著充滿火藥味的敏感關(guān)系。
從外到內(nèi),土耳其實(shí)際上都是一個(gè)“祖籍”亞洲的國(guó)家,然而,土耳其政府多年來(lái)不僅對(duì)客觀的地域問(wèn)題保持“失明”狀態(tài),對(duì)本國(guó)的歷史文化也無(wú)太多認(rèn)同感,而是對(duì)歐洲抱有固執(zhí)的向往。自從土耳其成立共和國(guó),國(guó)父阿塔圖爾克為土耳其制定了“揭開(kāi)面紗,穿上西裝,走向西方”的國(guó)策后,成為歐洲國(guó)家的一員就成為了歷屆土耳其政府長(zhǎng)期追求的一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)。在政府的引導(dǎo)下,土耳其在政治制度、思想觀念和生活形式上都以西化為準(zhǔn)繩,廢除了很多歷史文化傳統(tǒng),甚至取消了本國(guó)一直使用的阿拉伯文字,而改用西方文字。在向歐洲挺進(jìn)的過(guò)程中,土耳其曲折地加入了歐錦賽,后又實(shí)現(xiàn)了與歐盟的關(guān)稅聯(lián)盟,政府試圖從文化體育到政治經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域擺脫自己的歷史傳統(tǒng),投入歐洲懷抱。
土耳其的歐化政策改變了一代人,人為切斷了其與亞洲緊密相連的歷史文化脈絡(luò)。如今,土耳其的普通民眾對(duì)自己的亞洲身份普遍沒(méi)有認(rèn)同感。被問(wèn)及土耳其國(guó)家的特點(diǎn)時(shí),一位土耳其人對(duì)記者說(shuō):“我們國(guó)家最大的特點(diǎn)就是既不像亞洲也不像歐洲,是個(gè)‘兩不像’。”國(guó)際上,人們往往會(huì)習(xí)慣性地稱土耳其為“橫跨亞歐的國(guó)家”。對(duì)于這個(gè)國(guó)家的亞歐歸屬問(wèn)題,大部分人表示拿不太準(zhǔn),以“不一樣的歐洲、不一樣的亞洲”“從亞洲的盡頭看歐洲”等說(shuō)法為題的文章比比皆是。
歐盟眼中的燙手山芋
一位歐盟對(duì)外政策專家這樣形容土耳其:土耳其一直是歐盟外擴(kuò)政策中的特例。沒(méi)有一個(gè)申請(qǐng)加入歐盟的國(guó)家像土耳其這樣同歐盟有著如此長(zhǎng)時(shí)間的歷史關(guān)聯(lián)、擁有如此之多的人口、有那么多的國(guó)土都位于亞洲的版圖之上;同時(shí),沒(méi)有一個(gè)國(guó)家像它這樣處于如此敏感的一個(gè)地理位置:它同希臘、匈牙利、格魯吉亞、亞美尼亞、阿塞拜疆、伊朗、伊拉克、敘利亞接壤,與埃及只有一海之隔。此外,也沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家的加入與土耳其的加入一樣,能夠掀起歐盟國(guó)家對(duì)于伊斯蘭教地位、作用問(wèn)題的全民大討論。
正是土耳其自身難以改變的復(fù)雜性和特殊性阻礙了其“脫亞入歐”的道路。歐盟東擴(kuò)后,土耳其失落又憤怒地看著一個(gè)又一個(gè)國(guó)家加入歐盟,而自己入盟前需要進(jìn)行的35個(gè)談判經(jīng)過(guò)多年坎坷卻只展開(kāi)了12個(gè)。歐盟提出的各種要求,讓土耳其人越來(lái)越覺(jué)得那只是一種將其拒之于門外的托辭。
首先,土耳其如果加入歐洲,將是僅次于俄羅斯的第二大國(guó),人口眾多,而人口是決定歐盟各成員國(guó)在歐盟發(fā)言權(quán)和決策權(quán)的重要因素。土耳其的北約成員國(guó)身份和其多年的親美外交政策,很讓其他成員國(guó)對(duì)其入盟后歐盟的政策導(dǎo)向感到擔(dān)心。
其次,土耳其和歐盟成員國(guó)在宗教信仰方面有著絕對(duì)的差別。入盟后,成員國(guó)間的人口流動(dòng)增大,必定會(huì)出現(xiàn)不同民族、不同宗教信仰之間的沖突。在德國(guó),即使是現(xiàn)在,土耳其移民興建清真寺一事已引起了很大的爭(zhēng)論,穆斯林和基督徒之間的沖突更是此起彼伏,民族宗教矛盾已經(jīng)有所凸顯,這是歐盟成員國(guó)不得不考慮的問(wèn)題之一。
最后,希臘危機(jī)對(duì)整個(gè)歐元區(qū)帶來(lái)的巨大震撼使得德法等國(guó)需要更加慎重地考慮土耳其的加入對(duì)歐盟經(jīng)濟(jì)可能帶來(lái)的影響。盡管埃爾多安一再承諾,土耳其入盟不會(huì)拖累歐盟,但土耳其落后于歐盟的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平令歐盟十分不安,他們不想因一面之辭而在金融危機(jī)的時(shí)刻為自己增加一個(gè)潛在的包袱,于是寧愿選擇如今的僵持狀態(tài)。