3月30日，土耳其總理埃爾多安在伊斯坦布爾召開(kāi)的土德商務(wù)論壇上向德國(guó)示好，希望德國(guó)能夠成為其打開(kāi)歐洲大門的金鑰匙。此舉引發(fā)了世人的關(guān)注和各方的議論紛紛。

　　從1987年申請(qǐng)加入歐盟，到1999年獲得候選國(guó)資格，再到2005年開(kāi)始的入盟談判，土耳其的“脫亞入歐”之路走得異常艱辛?，F(xiàn)在，在歐盟各國(guó)，對(duì)土耳其“脫亞入歐”一事的反對(duì)聲音依舊很大。近觀土耳其國(guó)內(nèi)，土耳其人似乎也開(kāi)始厭倦自己的“兩不像”的身份，對(duì)加入歐盟逐漸喪失了信心。

　　跨洲國(guó)家的“兩不像”身份

　　單純地從地理角度來(lái)看，土耳其只是與歐洲打了個(gè)擦邊球而已：土耳其國(guó)土的97%屬于亞洲，位于小亞細(xì)亞半島，這部分被稱為安納托利亞；屬于歐洲的部分只占其國(guó)土的3%，這部分位于巴爾干半島東南部，被稱為色雷斯。不僅如此，眾多的文化淵源更是讓土耳其有著擦不去的亞洲印跡。

　　土耳其的歷史文化明顯地聚集在亞洲區(qū)，也就是安納托利亞。這個(gè)區(qū)域?qū)嶋H上是不為大眾所熟知的人類文明發(fā)祥地之一。這里有人類最早的定居遺址恰塔霍?？?，有世界七大奇跡中的兩個(gè)——月亮神阿耳特彌斯女神廟和位于哈里卡那索斯—博德魯姆的摩索拉斯國(guó)王陵墓。相比之下，其歐洲區(qū)則像是荒蠻之地，沒(méi)有什么輝煌燦爛的歷史可言。同時(shí)，土耳其的宗教信仰也屬于亞洲。在土耳其，99%的人都信仰伊斯蘭教，他們過(guò)伊斯蘭教的宗教節(jié)日、去清真寺做禮拜、信仰真主安拉，這個(gè)屬于亞洲宗教體系的信仰同歐洲的天主基督信仰顯得格格不入，加上十字軍東征這樣的歷史事件，兩種宗教間一直有著充滿火藥味的敏感關(guān)系。

　　從外到內(nèi)，土耳其實(shí)際上都是一個(gè)“祖籍”亞洲的國(guó)家，然而，土耳其政府多年來(lái)不僅對(duì)客觀的地域問(wèn)題保持“失明”狀態(tài)，對(duì)本國(guó)的歷史文化也無(wú)太多認(rèn)同感，而是對(duì)歐洲抱有固執(zhí)的向往。自從土耳其成立共和國(guó)，國(guó)父阿塔圖爾克為土耳其制定了“揭開(kāi)面紗，穿上西裝，走向西方”的國(guó)策后，成為歐洲國(guó)家的一員就成為了歷屆土耳其政府長(zhǎng)期追求的一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)。在政府的引導(dǎo)下，土耳其在政治制度、思想觀念和生活形式上都以西化為準(zhǔn)繩，廢除了很多歷史文化傳統(tǒng)，甚至取消了本國(guó)一直使用的阿拉伯文字，而改用西方文字。在向歐洲挺進(jìn)的過(guò)程中，土耳其曲折地加入了歐錦賽，后又實(shí)現(xiàn)了與歐盟的關(guān)稅聯(lián)盟，政府試圖從文化體育到政治經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域擺脫自己的歷史傳統(tǒng)，投入歐洲懷抱。

　　土耳其的歐化政策改變了一代人，人為切斷了其與亞洲緊密相連的歷史文化脈絡(luò)。如今，土耳其的普通民眾對(duì)自己的亞洲身份普遍沒(méi)有認(rèn)同感。被問(wèn)及土耳其國(guó)家的特點(diǎn)時(shí)，一位土耳其人對(duì)記者說(shuō)：“我們國(guó)家最大的特點(diǎn)就是既不像亞洲也不像歐洲，是個(gè)‘兩不像’。”國(guó)際上，人們往往會(huì)習(xí)慣性地稱土耳其為“橫跨亞歐的國(guó)家”。對(duì)于這個(gè)國(guó)家的亞歐歸屬問(wèn)題，大部分人表示拿不太準(zhǔn)，以“不一樣的歐洲、不一樣的亞洲”“從亞洲的盡頭看歐洲”等說(shuō)法為題的文章比比皆是。

　　歐盟眼中的燙手山芋

　　一位歐盟對(duì)外政策專家這樣形容土耳其：土耳其一直是歐盟外擴(kuò)政策中的特例。沒(méi)有一個(gè)申請(qǐng)加入歐盟的國(guó)家像土耳其這樣同歐盟有著如此長(zhǎng)時(shí)間的歷史關(guān)聯(lián)、擁有如此之多的人口、有那么多的國(guó)土都位于亞洲的版圖之上；同時(shí)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家像它這樣處于如此敏感的一個(gè)地理位置：它同希臘、匈牙利、格魯吉亞、亞美尼亞、阿塞拜疆、伊朗、伊拉克、敘利亞接壤，與埃及只有一海之隔。此外，也沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家的加入與土耳其的加入一樣，能夠掀起歐盟國(guó)家對(duì)于伊斯蘭教地位、作用問(wèn)題的全民大討論。

　　正是土耳其自身難以改變的復(fù)雜性和特殊性阻礙了其“脫亞入歐”的道路。歐盟東擴(kuò)后，土耳其失落又憤怒地看著一個(gè)又一個(gè)國(guó)家加入歐盟，而自己入盟前需要進(jìn)行的35個(gè)談判經(jīng)過(guò)多年坎坷卻只展開(kāi)了12個(gè)。歐盟提出的各種要求，讓土耳其人越來(lái)越覺(jué)得那只是一種將其拒之于門外的托辭。

　　首先，土耳其如果加入歐洲，將是僅次于俄羅斯的第二大國(guó)，人口眾多，而人口是決定歐盟各成員國(guó)在歐盟發(fā)言權(quán)和決策權(quán)的重要因素。土耳其的北約成員國(guó)身份和其多年的親美外交政策，很讓其他成員國(guó)對(duì)其入盟后歐盟的政策導(dǎo)向感到擔(dān)心。

　　其次，土耳其和歐盟成員國(guó)在宗教信仰方面有著絕對(duì)的差別。入盟后，成員國(guó)間的人口流動(dòng)增大，必定會(huì)出現(xiàn)不同民族、不同宗教信仰之間的沖突。在德國(guó)，即使是現(xiàn)在，土耳其移民興建清真寺一事已引起了很大的爭(zhēng)論，穆斯林和基督徒之間的沖突更是此起彼伏，民族宗教矛盾已經(jīng)有所凸顯，這是歐盟成員國(guó)不得不考慮的問(wèn)題之一。

　　最后，希臘危機(jī)對(duì)整個(gè)歐元區(qū)帶來(lái)的巨大震撼使得德法等國(guó)需要更加慎重地考慮土耳其的加入對(duì)歐盟經(jīng)濟(jì)可能帶來(lái)的影響。盡管埃爾多安一再承諾，土耳其入盟不會(huì)拖累歐盟，但土耳其落后于歐盟的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平令歐盟十分不安，他們不想因一面之辭而在金融危機(jī)的時(shí)刻為自己增加一個(gè)潛在的包袱，于是寧愿選擇如今的僵持狀態(tài)。

　　多半民眾悲觀看待“脫亞入歐”

    土耳其政府近年來(lái)進(jìn)行的一次全民調(diào)查結(jié)果顯示，支持土耳其加入歐盟的民眾已經(jīng)不足半數(shù)。這些居民中有一大部分是少數(shù)民族，如庫(kù)爾德人，他們認(rèn)為加入歐盟可以為土耳其帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的繁榮。實(shí)際上，他們認(rèn)為如果土耳其加入歐盟，能夠使他們的政治、經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)接納度得到一定程度的改善。而即便是這部分支持者，也已經(jīng)比前些年有所減少。土耳其跑了多年的“脫亞入歐”馬拉松，如今大有缺乏“觀眾”和“贊助商”的跡象。經(jīng)歷了從申請(qǐng)到如今舉步維艱地進(jìn)行著的各類談判，只有極少數(shù)的土耳其人還對(duì)加入歐盟抱有希望。

　　雖然經(jīng)受了土耳其政府多年的游說(shuō)，歐盟成員國(guó)民眾對(duì)于土耳其入盟一事仍然持消極態(tài)度。歐盟在其成員國(guó)內(nèi)進(jìn)行的民調(diào)結(jié)果顯示，德國(guó)、法國(guó)、丹麥、盧森堡、荷蘭以及奧地利等國(guó)有超過(guò)半數(shù)的民眾不支持土耳其加入歐盟。大部分民眾對(duì)基督徒和穆斯林的宗教信仰差異可能造成的沖突表示擔(dān)心。一位德國(guó)人說(shuō)：“歷史上一次又一次的血的教訓(xùn)就擺在面前，穆斯林和基督徒很難融合，土耳其加入歐盟恐怕會(huì)給歐洲帶來(lái)混亂。”也有一部分人認(rèn)為土耳其會(huì)成為歐盟的第二個(gè)希臘，成為歐盟經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)擔(dān)。“土耳其本身就是個(gè)亞洲國(guó)家，它應(yīng)該在自己的地域內(nèi)尋找符合自己水平的經(jīng)濟(jì)合作體，而不應(yīng)執(zhí)著于加入歐盟。”

　　這一次，埃爾多安高調(diào)向德國(guó)示好也未能得到積極的響應(yīng)。默克爾指出，土耳其現(xiàn)在還不具備一個(gè)歐盟成員國(guó)應(yīng)該具備的全部條件，“建議先一步一步地使土耳其具備進(jìn)入歐盟的條件。”