國人治中東史之難，在語言，在習(xí)俗，尤在情懷。哈全安新著《中東史610-2000》雖以現(xiàn)代中東為重，而在顧往、鉤沉之時，常常靈光閃現(xiàn)，令人拍案。
 

　查希里葉，這個鐫刻在阿拉伯人心靈深處的詞匯帶給人無限遐想。在漫長的查希里葉時代，古代阿拉伯人與劫掠和仇殺相伴。部落之間劫掠連綿不斷，血族廝殺曠日持久。道不盡的理由，數(shù)不清的戰(zhàn)爭讓古代阿拉伯半島充滿殘忍和冷酷。眾多學(xué)人將那些無休止的紛爭歸結(jié)為阿拉伯人的野蠻和愚昧，將劫掠與仇殺嵌入阿拉伯人的民族性格。而《中東史610-2000》則以為，在查希里葉時代，部落戰(zhàn)爭實為半島復(fù)雜深刻的社會經(jīng)濟狀態(tài)之折射，對有限生存資源的掠盜乃是延續(xù)部族生命的必要行為。頻繁的劫掠和激烈的仇殺，淘汰無路可走的過剩丁口，確為特定歷史條件下阿拉伯半島生態(tài)平衡賴以維持之必要形式，恰是亂象之下，將整個半島自野蠻狀態(tài)推向文明社會的邊緣。“阿拉伯人的日子”，正是對文明秩序的真切呼喚。
 

　麥加，這個蝕刻在穆斯林心中神圣的名字讓人感到無限的崇敬。偏愛它的學(xué)人將一切美好的東西給它。在許多著作里，麥加既是古代阿拉伯人的宗教圣地，亦為古代希賈茲地區(qū)的貿(mào)易重鎮(zhèn)?！吨袞|史610-2000》告訴我們，在遙遠的古代，麥加只為祭祀場所而已，希賈茲作為貿(mào)易通道與麥加是貿(mào)易重鎮(zhèn)之間并無必然關(guān)聯(lián)。來自帖哈麥的古萊西部落初入麥加之時，氏族眾多，族人之間過往甚密。他們以崇奉克爾白為祭祀習(xí)俗，因宗教而事經(jīng)營。故而，麥加之為宗教圣地由來已久，作為城市存在卻非久遠。

    哈里發(fā)，這個因神話而流傳至今的名字讓阿拉伯人無限懷念那些崢嶸歲月。哈里發(fā)國家在伊斯蘭世界的土地上留下了數(shù)不清的印記。《中東史610-2000》說，哈里發(fā)曼蘇爾酷愛文藝，鐘情于異族文化，命人將波斯語的醫(yī)學(xué)典籍、梵語的天文學(xué)典籍和希臘語的數(shù)學(xué)典籍譯成阿拉伯語，首開阿拔斯時代百年翻譯運動的先河。麥蒙斥資興建智慧宮，重金延攬穆斯林學(xué)者和非穆斯林學(xué)者從事翻譯和著述。當哈里發(fā)國家行將崩潰之時，它所孕育的文化卻如盛開的鮮花，獨自妖嬈。來自不同文明的智慧在伊斯蘭世界的沃土生根發(fā)芽，滋養(yǎng)著一代又一代穆斯林。在“黑暗”的中世紀，哈里發(fā)國家守護著人類文明之薪火，等待天明。
 

　　書名：《中東史610-2000》
 

　　作者：哈全安出版：天津人民出版社定價：148：00元（上下）