布魯塞爾是比利時(shí)首都﹐也是歐盟總部所在地﹐因此同時(shí)又是歐盟首都﹐是歐洲政治活動(dòng)最頻繁的一個(gè)城市。今年二月份的最后一個(gè)星期﹐這座城市迎接了多位歐洲著名伊斯蘭學(xué)者﹐他們先后來(lái)到那里﹐舉行演講會(huì)﹐向參加集會(huì)的學(xué)者們闡述現(xiàn)代伊斯蘭思想。當(dāng)?shù)孛襟w的大標(biāo)題說(shuō)﹕“比利時(shí)這個(gè)星期充滿(mǎn)伊斯蘭的著名聲音。”在這些伊斯蘭學(xué)者之中﹐至少有三位不為國(guó)際媒體所忽視﹐他們是瑞士的學(xué)者塔里格‧拉瑪?shù)ぉp法國(guó)波爾多的學(xué)者泰萊格‧歐伯魯和來(lái)自日內(nèi)瓦的學(xué)者哈尼‧拉瑪?shù)?他是塔里格的弟弟)。
    塔里格‧拉瑪?shù)そ淌趹?yīng)歐洲穆斯林聯(lián)網(wǎng)(EMN)邀請(qǐng)﹐并且為他在布魯塞爾伊斯蘭中心組織了一次學(xué)術(shù)研討會(huì)。2月26日星期五﹐有數(shù)字歐盟學(xué)者參加專(zhuān)家主席座談﹐討論的專(zhuān)題是反對(duì)歐洲新出現(xiàn)的種族歧視﹐聽(tīng)眾是四百多社會(huì)各界的人士。首先發(fā)言的專(zhuān)家是安‧伊沙貝勒‧凡-林根﹐第二位演講人是印斯‧沃特斯﹔拉瑪?shù)そ淌谑堑谌谎葜v者。他演講的內(nèi)容是﹐生活在歐洲的穆斯林﹐在各國(guó)已成為合法公民﹐他們的公民責(zé)任是遵紀(jì)守法﹐但是政府對(duì)他們也應(yīng)一視同仁﹐給予平等權(quán)利﹐而不是歧視。
    泰萊格‧歐伯魯是法國(guó)著名伊斯蘭學(xué)者﹐他從2月中旬來(lái)到布魯塞爾之后﹐應(yīng)邀出席各種文化集會(huì)﹐向聽(tīng)眾們介紹他最近出版的新書(shū)《伊瑪目的專(zhuān)業(yè)職責(zé)》(Profession﹕Imam﹐2009年第一版)。25日在伊斯蘭中心會(huì)議室﹐他同比利時(shí)學(xué)術(shù)界人士座談他的作品和穆斯林社會(huì)為適應(yīng)歐洲發(fā)展的途徑?，F(xiàn)代的歐洲是一個(gè)世俗社會(huì)﹐宗教被邊緣化﹐排擠到主流社會(huì)之外﹐但是在穆斯林社會(huì)中﹐信仰的力量發(fā)展強(qiáng)盛﹐其中有各清真寺伊瑪目的相應(yīng)職責(zé)和社會(huì)功能。他的聽(tīng)眾中接近半數(shù)是基督教徒﹐歐伯魯教授希望全社會(huì)了解伊瑪目在穆斯林社會(huì)發(fā)展中的文明橋梁作用。
    歐伯魯教授2月27日星期六晚間應(yīng)布魯塞爾大清真寺特別邀請(qǐng)﹐向穆斯林青年闡述伊斯蘭精神信仰和境界提升的哲理。他們都是在比利時(shí)留學(xué)的穆斯林大學(xué)生﹐他們向教授提出許多在歐洲的日常生活問(wèn)題。他說(shuō)﹐在歐洲社會(huì)文化中﹐穆斯林的信仰受到世俗的引誘和考驗(yàn)﹐不但是適應(yīng)社會(huì)﹐而是在如此特殊環(huán)境中﹐可以獲得信仰的升華。在涉及到許多國(guó)家命令禁止學(xué)校女生戴蓋頭問(wèn)題時(shí)﹐歐伯魯教授主張退讓的態(tài)度﹐不能同法律硬抗。他說(shuō)﹐女子的蓋頭不是伊斯蘭信仰的原則﹐只是道德準(zhǔn)則和文化習(xí)慣﹐阿拉伯文稱(chēng)作是“穆阿瑪拉特”(muamalat)。
    哈尼‧拉瑪?shù)?lái)自瑞士日內(nèi)瓦﹐他2月27日星期六在伊斯蘭文化中心的演講題是“伊斯蘭信仰無(wú)所不包”﹐著重在日常生活中體現(xiàn)認(rèn)主獨(dú)一的穆斯林文化特征。