靜齋阿衡為現(xiàn)在回教著作家中不可多得的人物，他五十年來(lái)求學(xué)的過(guò)程，實(shí)在就是中國(guó)回教學(xué)術(shù)進(jìn)展的一部份縮影。讀阿衡此文，固可見(jiàn)其求智精神之堅(jiān)苦不移，也可見(jiàn)回教學(xué)術(shù)最近進(jìn)展的情形及一般回教寺院教育之概況。因識(shí)數(shù)語(yǔ)于此，以備讀者參考。——編者
    余性愚鈍，幸自幼苦心求學(xué)，不肯落人后，僅此區(qū)區(qū)，尚堪自慰，五十年如一日，今已須發(fā)蒼白，自漸所學(xué)無(wú)幾，對(duì)國(guó)對(duì)教鮮有表白，茲值禹貢發(fā)行回教專號(hào)，經(jīng)白君壽彝囑余自述生平求學(xué)經(jīng)過(guò)，因義不容辭，濡筆記之于左：
    光緒十三年，余八歲，初讀阿文，受教于雙親膝下。賦性頑皮，不堪督責(zé)。終日遍處游戲，因以屢受先父痛撻，鄰里亦多白眼相加，戚友慫先父迫我改途，先父不可，居恒語(yǔ)余曰：“汝既知戚友不以爾為可這造之材，自當(dāng)努力上進(jìn)，異日學(xué)成，能集二三子課讀，余愿已足，不敢再作非分之奢望也”云云。余聞而竊自?shī)^曰：“異日得志，除弊風(fēng)，揚(yáng)真理，愿天下人皆得正道”。年幼無(wú)知，作此幻想，每一回憶，不勝愧怍也。
    光緒二十年，余蒙學(xué)經(jīng)堂，一切讀本以及淺近教法學(xué)，竟讀十余種，阿文以外，波斯文間亦涉獵，惟于國(guó)文一道，聞而卻走，先父迭以國(guó)學(xué)不可不讀見(jiàn)囑，我則執(zhí)意不習(xí)漢文。而今，以國(guó)學(xué)之無(wú)根底，已成新時(shí)代之落伍者，追想已往，悔恨無(wú)濟(jì)矣。
    光緒二十一年，投李春生阿衡門(mén)下求學(xué)。此時(shí)，李君設(shè)鐸于津北穆家莊大寺。同學(xué)十五人，惟余最幼，八門(mén)課程，余攻四門(mén)。學(xué)兄皆老于經(jīng)堂，而半多迂腐，不求甚解。居半載，因遭眾痛惡，被迫離寺。
    光緒二十年，余十七歲，離津北上，赴通縣長(zhǎng)營(yíng)村，投保陽(yáng)馬老師，諱玉麟，門(mén)下求學(xué)。彼時(shí)，平津尚未建筑鐵路，貧苦旅客，或騎驢，或徒步。余既貧苦異常，騎驢少，徒步多。每次離家門(mén)，則以棉衣作抵押，向質(zhì)庫(kù)換到制錢(qián)兩三串以作質(zhì)資斧。津通相隔二百余里，徒步二日半始達(dá)。古人所謂“負(fù)笈從師”，我已飽嘗其風(fēng)味。且肩荷重可四十斤大褥套，日行八十里，兩腳起泡，肯履維艱。比至長(zhǎng)營(yíng)，從馬翁半年有余，因?qū)W生滿額，余之供給出自馬翁及眾同學(xué)，自覺(jué)不忍，乃赴平別覓求學(xué)之地而不得，遂復(fù)返津門(mén)。
    光緒二十三年，經(jīng)母舅介紹，到宣化南寺于勉翁門(mén)下。方負(fù)笈抵平，欲赴宣化時(shí)，于翁已來(lái)平膺任前門(mén)外笤帚胡同清真寺教職，余遂就近于翁。，次年，因故改投宣武門(mén)外教子胡同金五阿衡門(mén)下（金師諱連榮，山東禹城人）。本年，金師受聘于天津大寺，余亦隨同到津。先父以為在當(dāng)?shù)厍髮W(xué)，功夫不純，力主離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)道從師。此乃舊經(jīng)堂一樁美俗，青年人在本鄉(xiāng)求學(xué)，究不如遠(yuǎn)出家門(mén)，得以經(jīng)擺脫家庭間一切煩瑣也。 
    光緒二十四年，因無(wú)相當(dāng)?shù)攸c(diǎn)求學(xué)，乃就近投津門(mén)金家窯寺劉緒魁老師門(mén)下。金家窯寺建自明初，為津門(mén)最古之清真寺。明初天津無(wú)回民，糧舶中有謂安慶幫者，冬令停泊金家窯河岸,每屆欽齋月，即于金家窯曠揚(yáng)搭蓋席棚，置為時(shí)禮拜之所。自是以后，有移此引久，居者，乃集資購(gòu)地建設(shè)清真寺，教愈多，日久則散居全津矣。，五百年來(lái)，蕃殖十余萬(wàn)，大小禮拜寺建有十八所?；亟淘谥袊?guó)增加之速率，于此可以推見(jiàn)。
    金家窯寺雖筑最早，而教民為數(shù)無(wú)多，寺中常年經(jīng)費(fèi)取自全市教胞，故寺役終日在外沿戶募錢(qián)。沐浴室因以無(wú)人經(jīng)營(yíng)，我?guī)熒笪辶巳找刮鍟r(shí)禮拜，須白熱水作小凈，必得逐時(shí)燃燒水，每朝惟余代為服務(wù)最多。一面燒柴暖水，一面溫習(xí)功課。入晚，預(yù)備次日受課，長(zhǎng)夜不眼。有時(shí)將欲安息，而金雞高唱，東方白矣。稍停，則下榻去作小凈晨禮。如此夜以繼旦，歷一年之久，幸而精神如故，學(xué)業(yè)增進(jìn)不少。
    光緒二十五年，離金家窯，投滄南孟村北寺某阿衡，攻讀“爾戈義代”，及后卷“偉戈業(yè)”，但阿衡者，學(xué)業(yè)平常，品行尤劣，居此半年余，毫無(wú)進(jìn)益，入秋趙河澗，再投入勉翁。時(shí)國(guó)家尚有縣考，余得于翁指示，在考棚臨時(shí)市場(chǎng)，購(gòu)五方元音，玉堂字兒各一部，自此始追求漢文，阿澗回教人，不下五百戶，貧者十居八九，寺無(wú)恒產(chǎn)，師生五六人極為窮困。吾輩學(xué)生宿舍，嚴(yán)冬而無(wú)爐火，入夜僵凍，抱成一團(tuán)，其苦況較他處，另一滋味。
    光緒二十六年，余年二十一歲，二月回津，三月完婚。六月十八義和團(tuán)勢(shì)敗，洋兵占領(lǐng)天津，京都相繼失陷，欲回河澗而不可能，只得在家從先父課讀。入秋，知予翁已離河澗升任京都祿米倉(cāng)，乃毅然獨(dú)自離津北上。時(shí)當(dāng)聯(lián)軍遍地，路上不見(jiàn)行人。腐尸橫臥道旁，觸目皆是，臭味撲鼻。將抵北倉(cāng)河沿，見(jiàn)有木舟為洋兵載什物，余喚船家靠岸，欲乘之赴通縣，押船洋兵見(jiàn)我與船家搭話，乃用步槍射擊。余駭極狂奔，未遭慘死。勢(shì)不得已，折回天津。隔數(shù)日，在河霸搭劉姓木船溯流北上，先抵通津，再與印度同教士兵同行入都，得見(jiàn)于翁，各道別后境遇。居無(wú)何，于翁受聘于京南安育村，乃奉師命偕班馬二君赴安育代理職務(wù)。當(dāng)時(shí)，京郊土匪猖獗，我等三人乘大車夜抵馬駒橋，路上槍聲不絕于耳，班馬攜有巨款矣，幸未遭劫，但彼此均飽受虛驚，次日始抵安育村。入冬，于翁蒞位，余徒步回津度歲，在此期內(nèi)與故李八阿衡過(guò)從甚密，借閱李公沙昧經(jīng)，受益不少。
    光緒二十七年春間回安育，值于翁摒擋當(dāng)一切，預(yù)備回山東恩縣滿家莊原籍省親，因路上不安，將所有貴重衣物寄存于該村姓馬家。當(dāng)時(shí)村中集有土不少。匪首綽號(hào)大皇上，羽黨數(shù)十名，勾結(jié)外村同類，擾害地方，阿衡有法無(wú)權(quán)，勸阻無(wú)效，乃假名省親暫離危地，是年四月初間一日晨時(shí)，印兵突至，包圍全村，男性無(wú)分老幼，均被驅(qū)于寺中，由英國(guó)武官皆同通譯，刑逼的地保指出匪賊。學(xué)兄佟某誤被鞭撻，余亦一率受訊，幾遭痛楚。結(jié)果，拘獲土匪十四名，匪首父子當(dāng)場(chǎng)成擒，村人為之大快，入夜戒嚴(yán)，印兵守衛(wèi)。余深夜?jié)摮鏊麻T(mén)，到馬宅查問(wèn)于翁衣物，有無(wú)失落。據(jù)云，衣箱掩于糞堆中，當(dāng)不至有損。余曰：“箱內(nèi)多細(xì)毛皮衣，糞堆蒸氣最能發(fā)生變化，埋藏多日，一旦見(jiàn)風(fēng)，恐毛脫僅成光版矣。”言下，刨出木箱啟而摩撫之，果然發(fā)生奇熟，隨督催馬氏移衣物于寺中，得以全數(shù)保存
    五月，于翁歸來(lái)，匪賊十四名在清真寺南同時(shí)伏法。吾等隔墻望，其狀極慘。惡人惡報(bào)，固不足惜，而影鄉(xiāng)教譽(yù)實(shí)非淺鮮。自此以后，村內(nèi)平定，鄰村亦安。吾等從于翁苦讀二年之久，僻野鄉(xiāng)村，樹(shù)多人少，每日兩餐，粗糙已極。
    光緒二十八年，于翁經(jīng)余介紹，受聘余介紹，受聘于天津清真北寺，地余雖同往而未獲入學(xué)。此時(shí)，經(jīng)堂照例課堂余已次第讀畢，對(duì)漢文則仍無(wú)顯著之進(jìn)步。
    光緒二十九年，離津投滄南丁莊海金老門(mén)下。海君諱思福，字金五，為此地阿衡中提倡遵經(jīng)革俗之第一人聰明學(xué)識(shí)，均極高明。余從老二年，受惠良多，茹苦亦不少。學(xué)生宿舍，炕不通火，一被一褥，徹夜顫動(dòng)，不覺(jué)稍曖。晨禮之后，室內(nèi)滴水成冰。冷極則燃樹(shù)枝略取。一日兩餐，由村戶輸流供給，寺役攜籃提罐挨戶住取，雜色粥餅，勉強(qiáng)下咽，有時(shí)早飯僅稀粥兩碗，并微須咸菜亦無(wú)，每日課馀，喝粥已畢，獨(dú)赴空室，閉扉溫讀，殘?jiān)珨?。稻草盈屋，儼然黑洞；窗如牢門(mén)，于無(wú)情奇寒情節(jié)侵迫下，想出一種妙法，置雙足于稻草中，藉資溫暖。余索患胃弱癥，薄餅稀飯，尚覺(jué)遲化慢，糙飼餅硬飯更使余無(wú)時(shí)不在病態(tài)中，所幸求學(xué)之志無(wú)時(shí)或渝，日常課程有進(jìn)無(wú)進(jìn)退。課余編輯波斯文法（先前輯過(guò)一次，內(nèi)容不甚充實(shí)，撇棄未用，又欲研究詩(shī)學(xué)，但終未成功。海老夜宿私宅，寺中宿室由余獨(dú)居。海老自置印版西經(jīng)，不下二百余種，大部教法經(jīng)，若“沙昧”（五巨冊(cè)）“斐特哈蓋低勒”（八巨冊(cè)）等經(jīng)，無(wú)不不備。余入夜閉扉擇要翻閱，因以得前輩阿衡之錯(cuò)誤不少，思有以改正之，惜人微年輕，未敢發(fā)動(dòng)。 
    光緒三十一年，自丁莊歸來(lái)。此時(shí)于勉翁離開(kāi)天津北寺。再任育安村。余居津未久，仍投于老師。入冬，蒙賜錦幛，出任大興縣屬于白塔村南寺，由此脫去學(xué)生名義，而謬阿衡名義矣。白塔村距安定車站二里行，寺分南北二處，教民不過(guò)二百家，多務(wù)為農(nóng)業(yè)，人情粗野，宗教教育一概不懂。余與此般鄉(xiāng)愚相處二年之久，徒耗寶貴光陰，頗覺(jué)無(wú)味，至此始自恨不應(yīng)離開(kāi)學(xué)校如此之早，幸而居白塔二載，無(wú)日不在自習(xí)中。
    光緒三十年，余年二十八歲，蒞任懷來(lái)縣新保安。有學(xué)生八名循規(guī)蹈矩，安心求學(xué)者。教胞百余戶，十之七八不諳教律，居恒無(wú)人進(jìn)寺?；槎Y喪葬等事參雜不惡俗。笙管備笛一類響器，在我教禁不準(zhǔn)用，遇婚事僅可用皮鼓藉資宣揚(yáng)。惜教胞不守軌道者，每每遇婚事，故違禁例。保安先亦如此，后經(jīng)上任米阿衡嚴(yán)行禁絕。余蒞任后，接續(xù)維持，經(jīng)過(guò)一年之久。詎有梁某者，為子完婚，事前聲言，屆時(shí)破除禁令，必欲用音樂(lè)。至是余不愿因此發(fā)生糾紛，乃預(yù)備任歸津。此時(shí)，白塔寺聘書(shū)適至，余借此不辭而別，直赴白塔村。余在新保安時(shí)，定閱天津竹園報(bào)，此我涉獵新聞紙之初步。繼又函托張子文君在京代定正宗愛(ài)國(guó)報(bào)一份。次蒞任白塔村，除定閱白話報(bào)外，更定閱天津民興報(bào)，大公報(bào)。一日，見(jiàn)愛(ài)國(guó)報(bào)登有“疑問(wèn)求教”四則。由該報(bào)總經(jīng)理丁寶臣氏署名，最后一語(yǔ)作系：經(jīng)堂學(xué)生能以全部作答者，則贈(zèng)以上等錦幛，阿衡能答者，則另有相當(dāng)酬謝。余見(jiàn)報(bào)后，依次作答。未幾，丁君親赴天津敝舍投書(shū)，聘余但任京都索外市教長(zhǎng)職務(wù)。自此，在花市任職二載，起草中亞字典。
    宣統(tǒng)二年秋受聘于奉天開(kāi)源，歷任三年。之久。民元定閱北京出版之法政淺說(shuō)，研究法學(xué)，讀飲冰室，中國(guó)魂等書(shū)。更從耶穌教徒王某讀英語(yǔ)，惜僅四十天，因教眾反對(duì)而輟學(xué)。本年入國(guó)民黨，參加國(guó)事運(yùn)動(dòng)。民二辭職返里，賦聞多日，有時(shí)擬講演稿，投天津民興報(bào)。自以為目不識(shí)丁之我，居然能讀報(bào)紙，進(jìn)一步而能以為文，甚至投稿得獲發(fā)表，較比十年，前自屬進(jìn)步多多矣。雖所學(xué)不過(guò)區(qū)區(qū)皮毛，但得來(lái)非常便宜，識(shí)字則借報(bào)紙，知書(shū)則由指劃法貼讀本，紙筆墨硯，我從未因此費(fèi)去分文。余常言，專門(mén)阿波文外，國(guó)文知識(shí)，實(shí)我例外之收獲也。