一、取于阿拉伯語音人名（經(jīng)名）

    回族信仰伊斯蘭教，而伊斯蘭教發(fā)祥于阿拉伯半島。阿拉伯語人名音節(jié)多，聽起來不順口，當譯成漢字省寫或稱呼時，常取人名之某一字或一音節(jié)作為姓。馬姓取于阿拉伯語音人名的情況復雜。《滇南叢話》說阿拉伯人之漢姓″則多為其首音″。如我們的穆圣曾被譯為″馬哈麻″、″馬哈默″、″馬哈木″或直呼為″馬圣人″。又如《元史》把阿拉伯人″也黑迭木兒″之子譯為″與合謀沙″。清代徐珂的《西域水道記》將伊斯蘭教嫡傳弟子″阿里的二十五代孫″譯為″馬額敏″。再有，在回族中，取至圣——穆罕默德之漢字馬姓者尤多。如云南昭通、安徽懷寧、湖北懷遠堂、江蘇南京、河北青縣、甘肅臨夏之回族始祖皆為西域人，因敬仰穆圣而姓馬，分別為″馬哈敏″、″馬依澤″、″馬成″、″馬鎮(zhèn)″和″馬哲利″。另外，取其″經(jīng)名″中的″馬″音為姓。如《元史》載″烏馬兒″、″哲馬魯丁″、″亦思馬因″， ″默里馬合麻″和″哈合馬″之后裔，分別譯為″馬烏兒″、″馬魯丁″、″馬因″、″馬合麻″和″馬哈合″。即使名中沒有″馬″字，也因諧音而取″馬″字。如《回教民族學》一書記，宋時″吉雅謨底音，字元德，謨音與馬同……名馬元德″。近代回族學者薛文波先生在《回回姓氏考》中說″回族馬姓與漢族馬姓之源，有根本的區(qū)別，回族馬姓正宗源頭，取于阿拉伯語音人名，特別是其首音″。這樣馬姓就成為回族最早的基本姓氏之一。

二、改姓

    回族馬姓源遠流長，頗有深意，所以改姓者多選之。改姓之因有諸種。″有因世變逃避蠻夷間者……改姓馬″（云南昭通《保氏譜系》）。也有因定居的，云南尋甸《馬氏族譜》記：″始祖姓納，至二世……尋甸而十居焉，改姓馬″。又有因隱居的，《中國回族大辭典》記，明永樂時，在京為官的″賽哈智，后辭職隱居滇西，改姓馬氏″。再有因讀音相近的，《回教民族學》載，″清代內(nèi)務府回回瑪蘇哈，便以＇瑪＇而改姓馬″。另有隨母的。１９４９年前，有一位為中國朝覲者作向?qū)Чぷ鞯陌⒗?，來青海?jīng)商，在西寧娶馬姓回民女為妻，生一子二女，故給子女冠以馬姓，彼之子女現(xiàn)仍居西寧″（《中國伊斯蘭大辭典》）。再有其它民族改姓的?！对贰罚?Prime;維吾爾人習禮吉思，改馬慶祥″?！肚嗪；】h志》記″清末民初，甘肅省臨夏阿訇馬來遲到青?；】h卡力崗地區(qū)藏民中傳教，許多藏民改信伊斯蘭教，并放棄原來與佛教有關(guān)的名字，隨阿訇姓馬″。據(jù)《一個特殊回族群體的人類學調(diào)查——以卡力崗兩個回族村為個案》一文（載《回族研究》２００４．４）說，″卡力崗人是學者們對卡力崗人中＇回族＇的專稱″?？彴?Prime;德恒隆、沙連堡、阿什努３鄉(xiāng)回族１６５６５人（回族占了三鄉(xiāng)總?cè)丝诘模罚常福ィ?Prime;。按《化隆縣志》記，這３個鄉(xiāng)的回族人″許多姓馬″?？彽牡潞懵∴l(xiāng)的″德一村村民自稱祖上原為漢族，遷徙至此皈依伊斯蘭后，成為回族，后來全部改姓馬。一位村民說自己原來姓韓，入教后改姓馬″。該文注釋⑥還說，這位村民叫″馬克功（他說這個村有漢族、藏族，全部改姓馬″。

三、賜姓

    由于在伊斯蘭教中，馬姓人多，故而皇帝以馬姓賜之?！端卧詠碇袊滤沽痔煳膶W家》載：″明洪武元年（１３６８年）西域魯密國（今伊斯坦布爾）人馬路德丁受太祖之聘入中國，授回回司天監(jiān)監(jiān)正，兩個兒，賜馬姓為馬沙亦黑和馬哈木。″《回回歷史與伊斯蘭文化》一書中，先后記有″定亦德回國，太祖（１３６８－１３９８）賜姓馬，名信″和″英宗天順元年（１４５７年）回回赤刺思之子，賜姓馬中，名政，″以及″英刺回回皮兒馬里麻，上賜馬堯順″。由于皇帝的賜姓，大大激發(fā)了回族人改姓的積極性，使回族馬姓大增，故而在全國范圍內(nèi)形成″十馬九回″。

    １９９０年，全國人口普查，回族８６０萬人，馬姓占６６．９２％。又據(jù)全國九個回族區(qū)（寧夏）州、（新疆昌吉、甘肅臨夏）、縣（河北大廠、孟村；青?；『烷T原；甘肅張家川；新疆焉耆）回族姓氏統(tǒng)計，馬姓占７１．８％。據(jù)前文介紹，德恒隆鄉(xiāng)有兩個純回族村（該文注：純回族村全村皆為回族或９９％以上為回族）：加納村和德一村。加納村現(xiàn)有６０戶人家，以馬″姓為首，且人數(shù)占絕大多數(shù)；德一村全村２３９戶，１２３５人，全部姓馬。筆者家鄉(xiāng)回族也有８００多人，馬姓占７４．９％。十個回回九個馬之說，雖有點夸張，但馬姓列為回族姓氏之首，的確是事實。然而回族中卻″十個馬姓不同源，八個馬姓不同宗″也是事實。這″一姓多源″之因構(gòu)成了″十個回回九個馬″這一特殊姓氏群體現(xiàn)象。