西方社會推崇浪漫式戀愛﹐追求浪漫的甜蜜﹐得到的多是破碎心的苦果。 西方社會普遍實行自由戀愛﹐是否成功﹖ 看結(jié)果。 西方社會離婚率越來越高﹐說明自由戀愛有紕謬。 年青的男女很容易陷入愛情﹐已婚者也不例外﹐婚外戀頻繁發(fā)生﹐但是考察真正的愛情能維持多久﹐便是考驗。 考驗愛情的真心﹐也是考驗包容愛情的社會制度。 個人婚姻嫁娶影響未來的小家庭﹐不幸的婚姻﹐造成家庭不幸﹐導(dǎo)致社會不穩(wěn)定和人類文明危機﹐所以不可等閑視之。 看看各國不斷攀升的高離婚率統(tǒng)計數(shù)字﹐最能說明問題。

　　
　　西方的媒體有個習(xí)慣﹐說到穆斯林社會﹐總挖掘陰暗面 ﹐好事裝看不見﹐缺點無限夸大和上綱﹐譬如說穆斯林的婚姻﹐不惜篇幅大量報導(dǎo)包辦婚姻﹑虐待婦女﹑歧視女子﹑女子受壓迫不許可自由戀愛。 他們只為證明穆斯林社會沒有浪漫式愛情尋找話題。 夸張了的事實﹐因為水份太多﹐就失去了真實性﹐引起讀者反感。 因為穆斯林社會的婚姻制度不是這個樣子﹐至少在伊斯蘭的經(jīng)典中﹐這些都是不許可的行為﹐定為罪過。 有許多普遍性的事實﹐高尚的愛情道德﹐西方媒體不喜歡上報﹐例如穆斯林男女青年對戀愛和結(jié)婚特別慎重﹐嚴肅認真。 結(jié)了婚的夫婦繼續(xù)培育真情實意﹐結(jié)婚后珍惜愛情﹐互相信任和尊重﹐恩愛夫婦感情和諧﹐養(yǎng)育子女﹐共同創(chuàng)建小家庭。 這些最優(yōu)美的人間佳話﹐從來都進不了西方媒體的版面﹐在他們看來平平淡淡﹐缺少沖動和激情。 本文試論穆斯林男女怎樣選擇理想的配偶﹐展示穆斯林婚姻原則的真相。

　　
　　一﹐不以貌取人

　　
　　西方社會自由戀愛的最大弊病是以貌取人﹐以“異性相吸”的動物發(fā)情原理﹐把一時激情看成是最珍貴的時光。 婚姻的起步最大的漏洞﹐就是一見鐘情﹐對對方的信仰﹑人品﹑秉性﹑愛好﹐一無所知﹐也無心考慮﹐雙方將來在盲目中混日子。 以貌取人﹐是婚姻迅速破裂的致命要害﹐成為離婚案例中最高比例的原因。 離婚對下一代影響最大﹐似乎是“遺傳”﹐離婚父母的子女﹐往往也是婚姻不到頭﹐多數(shù)在半路散伙﹐造成無窮感情﹑財產(chǎn)和子女災(zāi)難。

　　
　　先知穆圣告誡他的弟子們﹐要認真選擇自己的配偶。 他說﹕“一個男人﹐可以從四方面選擇理想的妻子﹕財富﹑氣派﹑美貌和信仰。 最好選擇有信仰的女子﹐免得事后麻煩事多。”《布哈里圣訓(xùn)集》和《穆斯林圣訓(xùn)集》

　　
　　年青人要結(jié)婚﹐選擇理想的配偶究竟為什么﹖ 冷靜地想﹐應(yīng)當(dāng)考慮什么問題﹖ 上有父母雙親﹐結(jié)婚后將有后代子女﹐也應(yīng)考慮同自己朝夕相處的伴侶。 例如以貌取人﹐能保證家庭和諧使老人愉快歡度晚年嗎﹖ 能成為你子女的好媽媽或好爸爸嗎﹖ 作為伴侶﹐是否同你一樣勤儉節(jié)約﹑對人和睦﹑心地善良﹖ 這三件事是一個人通過婚姻應(yīng)承擔(dān)的重要社會使命﹐娶妻嫁漢只看外表相貌﹐能有幾分幫助﹖ 唯一能取悅于視覺的美貌能維持多久呢﹐到青春逝去人老珠黃時﹐是去是留﹐恐怕是造成離婚的重要原因。

　　
　　雖然不是對容貌過份重視﹐但夫婦之間賞心悅目﹐“看著順眼”也應(yīng)是一個基本條件﹐因為互相欣賞﹐才有感情的涌動和互相愛慕的情緒。 根據(jù)圣門弟子穆格希拉'舒巴的傳述﹐他找到了對象準(zhǔn)備結(jié)婚了﹐先知穆圣告訴他先要有感情﹐再考慮結(jié)婚。 他說﹕“我當(dāng)時已訂婚﹐準(zhǔn)備結(jié)婚了﹐我把這件事告訴了真主的使者。 他說﹕‘你見過她沒有﹖’ 我說﹕‘還沒有。’ 他說﹕‘你應(yīng)當(dāng)去同她相親﹐看看她﹐以便在你和她之間建立起愛慕之心和互相的感情。’”《安-納賽伊圣訓(xùn)集》

　　
　　二﹐選擇理想的人

　　
　　每個人都有權(quán)選擇自己的終身配偶﹐既然是選擇﹐就必須有標(biāo)準(zhǔn)﹐不是任何一個未婚女子或男子都可以做終身伴侶﹐對于一個有信仰準(zhǔn)則的穆斯林﹐選配偶更應(yīng)有明確標(biāo)準(zhǔn)。 先知穆圣提議﹐在眾多因素當(dāng)中﹐應(yīng)考慮對方信仰為第一條件﹐當(dāng)然其他條件也不忽略﹐如人品﹑相貌和經(jīng)濟狀況。 假如兩個人﹐都一心向真主﹐堅持拜功和行善﹐這樣一對戀人組成新的家庭﹐多半是個成功的結(jié)合。 于人的容貌逐年衰退相反﹐信仰精神的發(fā)展趨勢步步上升﹐越老越深厚。 以信仰原則尋求對象﹐雙方一輩子互相鼓勵﹐信仰的領(lǐng)悟會更加深刻﹔從雙方年青時的基礎(chǔ)開始﹐在廣闊的天地間比翼雙飛﹐建立起高尚道德的家庭。

　　
　　了解對方的信仰﹐是為將來的長久共同生活著想﹐也是為了子女生長的家庭環(huán)境著想﹐夫妻恩愛﹐白頭諧老﹐似乎從一開始就有了確實保證﹐離婚率非常低。 他們雙方把結(jié)婚看成是功修的一部分﹐不僅為取悅于對方﹐而且為取悅于真主﹐結(jié)婚的目的是建立美好的家庭﹐完成真主賦予人類的使命。 雙方都嚴肅認真對待婚姻﹐嚴肅認真對待生活﹐嚴肅認真對待婚姻。 結(jié)婚是為了創(chuàng)造一個穆斯林的小世界﹐教育子女﹐善待親朋﹐親密合作一生。 時刻感恩真主﹐一切行為都為取悅于真主。 丈夫和妻子各有所取﹐也各有所舍﹐互相認為是真主恩賜的禮物和助手﹐生活中充滿成就和樂趣。 離婚﹖ 除非太陽從西邊出來。

　　
　　三﹐首先檢討動機

　　
　　選擇理想的人﹐有沒有選錯怎樣檢驗﹖ 首先從自己動機開始檢討﹐是為什么選擇對方﹐例如貪圖對方財產(chǎn)﹑只愛對方美貌﹑借助對方家族勢力高攀一層社會階梯﹐或者一時激情產(chǎn)生占有欲。 動機不良﹐必有惡果﹐志趣相異﹐難以同盟﹐即便不離婚﹐家里也要鬧翻天﹐婚姻亮紅燈﹐只有從道德敗壞的婚外戀中尋找補償。 理想高﹐首先從自己開始。 以端正的態(tài)度和信仰精神尋求真正的愛情﹐通過結(jié)婚這個生命中的大事件﹐使自己的心靈和信仰覺悟更加提高。 沒有定情之前﹐還有較多的自由﹐多了解對方﹐發(fā)現(xiàn)有假冒偽劣﹐盡早一刀兩斷﹐免得彼此對不起﹐或忍受離異煎熬。

　　
　　四﹐慎重選擇

　　
　　穆斯林社會在飛速前進﹐教育普及﹑資訊發(fā)達﹑多數(shù)地方都向著城市化發(fā)展﹐所以舊時代的陋習(xí)存在已不多﹐什么包辦婚姻﹑指腹為婚娃娃親﹑購買女嬰童養(yǎng)媳﹐都已成過眼云煙。 我們這個時代﹐即使邊緣的山村﹐公路上跑汽車﹐電視廣播家家有﹐電話普及到每戶。 每個家長都希望下一代比自己過得更好﹐每個年青人都要求自由戀愛﹐選擇自己理想的愛人為終身伴侶。 信息靈通﹐選擇更為方便﹐婚姻大事﹐不可草率或匆忙﹐所以不要放棄自己的權(quán)利和機會。

　　
　　有的人晚婚﹐大齡青年急于結(jié)婚﹐還須耐心等待﹐看準(zhǔn)目標(biāo)﹐細心選擇﹐防止假冒偽裝。 一輩子大事﹐不在乎今天多守望幾天﹐選擇結(jié)婚對象﹐雙方都應(yīng)保證質(zhì)量。 多做拜功﹐禮拜之后祈求真主引導(dǎo)你見到理想的未來配偶。 從一開始就立志共同生活一輩子﹐白頭到老﹐結(jié)婚之后每天禮拜時﹐感謝真主恩賜你理想的伴侶﹐繼續(xù)祈求真主引導(dǎo)﹐維護幸福的小家庭。 你的選擇不僅給你帶來幸福﹐使老人心情愉快﹐給子孫后代帶來家庭溫暖﹐也給社會帶來美好信息﹐其中含蓄的浪漫和激情﹐只有伴隨一生的夫妻能在平靜的內(nèi)心里品嘗。 周圍的親朋好友都要向你學(xué)習(xí)﹐幸福的家庭﹐人人羨慕。

　　
　　穆斯林認真對待婚姻﹐為了建立穩(wěn)定與和諧的家庭﹐更高的目標(biāo)是服務(wù)社會﹐報效國家﹐這些都是取悅于真主的善行。 古人說﹐誠意﹑正心﹑修身﹑齊家﹑治國﹑平天下。 用伊斯蘭的思想理解﹐一個偉大的胸懷和遠大的理想﹐應(yīng)從正當(dāng)?shù)幕橐鲩_始﹐婚姻決定個人一生勝敗﹐也決定社會發(fā)展的善惡。 穆斯林對婚姻的嚴肅認真﹐為世人樹立了光輝榜樣﹐對人心腐敗和群體墮落的西方社會開出的一副救世良藥。