伊斯蘭與基督教的信仰共性
[編譯者按語(yǔ)﹕本文譯自沙特阿拉伯2009年12月24日《沙特大公報(bào)》(Saudi Gazette)﹐發(fā)表在西方圣誕節(jié)前夕。]
古代一位猶太拉比說(shuō)﹕“我喜歡在日出時(shí)祈禱﹐因?yàn)樘摌s與仇恨尚未污染大地。”
伊斯蘭與基督教從信仰的原則上說(shuō)﹐都屬于認(rèn)主獨(dú)一的宗教﹐這應(yīng)當(dāng)是這兩大宗教對(duì)話的基礎(chǔ)。 雙方都應(yīng)當(dāng)深入了解對(duì)方的信仰精神﹐尋求共識(shí)﹐產(chǎn)生共鳴﹐增強(qiáng)合作意識(shí)﹐創(chuàng)造和平對(duì)話的基本條件。
伊斯蘭與基督教都堅(jiān)持認(rèn)主獨(dú)一的信仰﹐不論怎么稱呼﹐真主或上帝﹐安拉或耶和華﹐意思是宇宙萬(wàn)物獨(dú)一無(wú)二的造物主和萬(wàn)物的主宰。 伊斯蘭和基督教中都沒(méi)有神仙或菩薩在天上的位置﹐獨(dú)一無(wú)二的主宰直接與人類溝通﹐毋須中介的幫助﹐只在人間選派使者﹐替主傳道﹐教化人類﹐傳播信仰的真理。 在這個(gè)共同的大原則之下﹐穆斯林和基督徒都有類似的生命觀﹑道德觀﹑文明準(zhǔn)則和行為規(guī)范。 這應(yīng)當(dāng)是雙方對(duì)話的內(nèi)容和基礎(chǔ)﹐互相尊重﹐互相勉勵(lì)。
在認(rèn)主獨(dú)一的理念中﹐雙方都容不得偶像崇拜的地位﹐伊斯蘭和基督教都反對(duì)為主舉伴的行為﹐造物主對(duì)宇宙萬(wàn)物有絕對(duì)權(quán)威。 伊斯蘭與基督教﹐都告誡信士對(duì)崇拜偶像構(gòu)成不可饒恕的大罪過(guò)﹐同時(shí)不許可求神﹑拜簽﹑算卦。 伊斯蘭禁止偶像崇拜最嚴(yán)格﹐所有教派一律絲毫不讓步﹐但基督教對(duì)偶像崇拜有不同的理解﹐例如有某些基督教教派把耶穌形像固定在十字架上﹐成為偶像﹐大部份基督教教會(huì)十字架上不安排耶穌偶像﹐甚至不設(shè)“圣母馬麗亞”塑像。 基督教經(jīng)過(guò)中世紀(jì)許多次宗教改革﹐教內(nèi)分歧嚴(yán)重﹐對(duì)“不崇拜偶像”各有自己的解釋。
在行為道德方面﹐伊斯蘭和基督教都重視道德的行為實(shí)踐﹐空口表白信仰者被人另眼相看﹐表現(xiàn)善功必須有真誠(chéng)的行動(dòng)﹐證明自己口述的信仰。 伊斯蘭與基督教對(duì)信士的行為都有“戒律”約束﹐這些戒律都是現(xiàn)代人對(duì)“人權(quán)”的原始理解﹐例如禁止無(wú)辜?xì)⒑θ拴p孝敬父母﹑關(guān)心左右鄰居﹑賑濟(jì)貧苦人﹑扶助孤兒寡母老弱病殘﹐兩大宗教的仁慈心理構(gòu)成與世長(zhǎng)存的“人道主義”理念。 伊斯蘭和基督教﹐都教導(dǎo)信士珍惜生命﹐禁止自殺。 伊斯蘭和基督教都重視婚姻制度﹐夫婦雙方互相尊重﹐保護(hù)家庭和人倫關(guān)系﹐因此把通奸﹑婚外戀﹑同性戀﹑賣淫嫖娼定為罪過(guò)。
伊斯蘭與基督教﹐都向信徒闡明末世論(世界終結(jié)的那一天)﹐但誰(shuí)也不知將在何時(shí)發(fā)生﹐對(duì)任何猜測(cè)都不予認(rèn)可。 在世界末日之后﹐人類的靈魂將復(fù)活﹐每個(gè)人在世的行為將受到審判﹐真主將公正地賞善罰惡﹐分別送入天堂和火獄。 人類在生前都同真主有契約﹐在約定中人類向真主發(fā)誓皈信正道﹐不受惡魔誤導(dǎo)和作惡﹐于是真主恩賜給人類自由行動(dòng)的特權(quán)﹐但必然受到復(fù)活日的審判﹐對(duì)今世的人生有許多警告。 《古蘭經(jīng)》和《圣經(jīng)》都向信士展現(xiàn)天地間存在的靈氣﹐如天使和惡魔﹐在這兩大宗教里﹐天使都是真主的奴仆﹐而惡魔在人世間作亂和教唆是對(duì)人的信仰和質(zhì)量的考驗(yàn)。
這些宗教的基本原則﹐都記錄在《古蘭經(jīng)》和《圣經(jīng)》之中﹐因此這兩部經(jīng)典都是受之于主命﹐是信士堅(jiān)守正道的依據(jù)。 人在世界上是會(huì)犯錯(cuò)誤的﹐但伊斯蘭和基督教都許可信士真誠(chéng)懺悔和改正錯(cuò)誤﹐真主或上帝是仁慈的﹑寬恕的﹐一切錯(cuò)誤都能得到饒恕﹐改過(guò)自新。
《古蘭經(jīng)》和《圣經(jīng)》記載了許多古圣賢的事跡﹐如阿丹(亞當(dāng))﹑努哈(諾阿)﹑易卜拉欣(亞伯拉罕)﹑穆薩(摩西)﹑爾撒(耶穌)﹑穆罕默德。 他們得到真主的啟示﹐受委托為使者﹐傳播正道﹐歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦﹐成為世人的榜樣。 他們所經(jīng)歷的每個(gè)動(dòng)人事跡﹐對(duì)人類都是教訓(xùn)﹐有永恒的精神價(jià)值。 兩大宗教中有更為驚人之處﹐是宣布爾撒(耶穌)將復(fù)活﹐重來(lái)人間﹐實(shí)現(xiàn)人類最終和平的愿望。
人們不禁要問(wèn)﹐這兩大宗教有如此相似的信仰精神和教義內(nèi)容﹐為什么不能聯(lián)合起來(lái)把這個(gè)世界搞得更好一些呢﹖ 古代有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)﹐現(xiàn)代又是沖突不斷﹐至今彼此面和心不和﹐開展一次和平對(duì)話都非常困難。 雙方都應(yīng)當(dāng)檢討﹐生活在這個(gè)資本主義金錢和物質(zhì)利誘的世界上﹐伊斯蘭和基督教都受著腐敗文化大醬缸的污染﹐精神受腐蝕。 現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)是清醒的時(shí)候了﹐認(rèn)清雙方共同的敵人﹐是他們把這個(gè)世界引向罪惡的惡魔。 他們分離宗教﹐利用宗教互相對(duì)抗﹐把雙方忠誠(chéng)的信徒陷入不義之中﹐互相仇恨和撕殺﹐真主的敵人坐山觀虎斗﹐從中漁利。 惡魔被允許在世間作亂﹐是對(duì)真誠(chéng)信仰的磨煉和考驗(yàn)。
古代一位猶太拉比說(shuō)﹕“我喜歡在日出時(shí)祈禱﹐因?yàn)樘摌s與仇恨尚未污染大地。”
伊斯蘭與基督教從信仰的原則上說(shuō)﹐都屬于認(rèn)主獨(dú)一的宗教﹐這應(yīng)當(dāng)是這兩大宗教對(duì)話的基礎(chǔ)。 雙方都應(yīng)當(dāng)深入了解對(duì)方的信仰精神﹐尋求共識(shí)﹐產(chǎn)生共鳴﹐增強(qiáng)合作意識(shí)﹐創(chuàng)造和平對(duì)話的基本條件。
伊斯蘭與基督教都堅(jiān)持認(rèn)主獨(dú)一的信仰﹐不論怎么稱呼﹐真主或上帝﹐安拉或耶和華﹐意思是宇宙萬(wàn)物獨(dú)一無(wú)二的造物主和萬(wàn)物的主宰。 伊斯蘭和基督教中都沒(méi)有神仙或菩薩在天上的位置﹐獨(dú)一無(wú)二的主宰直接與人類溝通﹐毋須中介的幫助﹐只在人間選派使者﹐替主傳道﹐教化人類﹐傳播信仰的真理。 在這個(gè)共同的大原則之下﹐穆斯林和基督徒都有類似的生命觀﹑道德觀﹑文明準(zhǔn)則和行為規(guī)范。 這應(yīng)當(dāng)是雙方對(duì)話的內(nèi)容和基礎(chǔ)﹐互相尊重﹐互相勉勵(lì)。
在認(rèn)主獨(dú)一的理念中﹐雙方都容不得偶像崇拜的地位﹐伊斯蘭和基督教都反對(duì)為主舉伴的行為﹐造物主對(duì)宇宙萬(wàn)物有絕對(duì)權(quán)威。 伊斯蘭與基督教﹐都告誡信士對(duì)崇拜偶像構(gòu)成不可饒恕的大罪過(guò)﹐同時(shí)不許可求神﹑拜簽﹑算卦。 伊斯蘭禁止偶像崇拜最嚴(yán)格﹐所有教派一律絲毫不讓步﹐但基督教對(duì)偶像崇拜有不同的理解﹐例如有某些基督教教派把耶穌形像固定在十字架上﹐成為偶像﹐大部份基督教教會(huì)十字架上不安排耶穌偶像﹐甚至不設(shè)“圣母馬麗亞”塑像。 基督教經(jīng)過(guò)中世紀(jì)許多次宗教改革﹐教內(nèi)分歧嚴(yán)重﹐對(duì)“不崇拜偶像”各有自己的解釋。
在行為道德方面﹐伊斯蘭和基督教都重視道德的行為實(shí)踐﹐空口表白信仰者被人另眼相看﹐表現(xiàn)善功必須有真誠(chéng)的行動(dòng)﹐證明自己口述的信仰。 伊斯蘭與基督教對(duì)信士的行為都有“戒律”約束﹐這些戒律都是現(xiàn)代人對(duì)“人權(quán)”的原始理解﹐例如禁止無(wú)辜?xì)⒑θ拴p孝敬父母﹑關(guān)心左右鄰居﹑賑濟(jì)貧苦人﹑扶助孤兒寡母老弱病殘﹐兩大宗教的仁慈心理構(gòu)成與世長(zhǎng)存的“人道主義”理念。 伊斯蘭和基督教﹐都教導(dǎo)信士珍惜生命﹐禁止自殺。 伊斯蘭和基督教都重視婚姻制度﹐夫婦雙方互相尊重﹐保護(hù)家庭和人倫關(guān)系﹐因此把通奸﹑婚外戀﹑同性戀﹑賣淫嫖娼定為罪過(guò)。
伊斯蘭與基督教﹐都向信徒闡明末世論(世界終結(jié)的那一天)﹐但誰(shuí)也不知將在何時(shí)發(fā)生﹐對(duì)任何猜測(cè)都不予認(rèn)可。 在世界末日之后﹐人類的靈魂將復(fù)活﹐每個(gè)人在世的行為將受到審判﹐真主將公正地賞善罰惡﹐分別送入天堂和火獄。 人類在生前都同真主有契約﹐在約定中人類向真主發(fā)誓皈信正道﹐不受惡魔誤導(dǎo)和作惡﹐于是真主恩賜給人類自由行動(dòng)的特權(quán)﹐但必然受到復(fù)活日的審判﹐對(duì)今世的人生有許多警告。 《古蘭經(jīng)》和《圣經(jīng)》都向信士展現(xiàn)天地間存在的靈氣﹐如天使和惡魔﹐在這兩大宗教里﹐天使都是真主的奴仆﹐而惡魔在人世間作亂和教唆是對(duì)人的信仰和質(zhì)量的考驗(yàn)。
這些宗教的基本原則﹐都記錄在《古蘭經(jīng)》和《圣經(jīng)》之中﹐因此這兩部經(jīng)典都是受之于主命﹐是信士堅(jiān)守正道的依據(jù)。 人在世界上是會(huì)犯錯(cuò)誤的﹐但伊斯蘭和基督教都許可信士真誠(chéng)懺悔和改正錯(cuò)誤﹐真主或上帝是仁慈的﹑寬恕的﹐一切錯(cuò)誤都能得到饒恕﹐改過(guò)自新。
《古蘭經(jīng)》和《圣經(jīng)》記載了許多古圣賢的事跡﹐如阿丹(亞當(dāng))﹑努哈(諾阿)﹑易卜拉欣(亞伯拉罕)﹑穆薩(摩西)﹑爾撒(耶穌)﹑穆罕默德。 他們得到真主的啟示﹐受委托為使者﹐傳播正道﹐歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦﹐成為世人的榜樣。 他們所經(jīng)歷的每個(gè)動(dòng)人事跡﹐對(duì)人類都是教訓(xùn)﹐有永恒的精神價(jià)值。 兩大宗教中有更為驚人之處﹐是宣布爾撒(耶穌)將復(fù)活﹐重來(lái)人間﹐實(shí)現(xiàn)人類最終和平的愿望。
人們不禁要問(wèn)﹐這兩大宗教有如此相似的信仰精神和教義內(nèi)容﹐為什么不能聯(lián)合起來(lái)把這個(gè)世界搞得更好一些呢﹖ 古代有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)﹐現(xiàn)代又是沖突不斷﹐至今彼此面和心不和﹐開展一次和平對(duì)話都非常困難。 雙方都應(yīng)當(dāng)檢討﹐生活在這個(gè)資本主義金錢和物質(zhì)利誘的世界上﹐伊斯蘭和基督教都受著腐敗文化大醬缸的污染﹐精神受腐蝕。 現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)是清醒的時(shí)候了﹐認(rèn)清雙方共同的敵人﹐是他們把這個(gè)世界引向罪惡的惡魔。 他們分離宗教﹐利用宗教互相對(duì)抗﹐把雙方忠誠(chéng)的信徒陷入不義之中﹐互相仇恨和撕殺﹐真主的敵人坐山觀虎斗﹐從中漁利。 惡魔被允許在世間作亂﹐是對(duì)真誠(chéng)信仰的磨煉和考驗(yàn)。
