在旅行中怎樣禮拜﹖
真主在《古蘭經(jīng)》中告誡說(shuō)﹕“信道的人們啊﹗ 你們的財(cái)產(chǎn)和子女﹐不要使你們忽略了記念真主。 誰(shuí)那樣做﹐誰(shuí)是虧折的。”(63﹕9) 先知穆圣(祈主福安之)教導(dǎo)穆民說(shuō)﹕“禮拜是我們(穆民)與他們(不信道者)確立的約定。 如果穆民放棄禮拜﹐便成了不信道者。”《艾哈邁德圣訓(xùn)集》《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》
禮拜是穆斯林的精神需要﹐行為標(biāo)志﹐區(qū)別于不信道者﹔禮拜是記念真主的最基本行為﹐不因任何原因而舍棄之﹐即使每個(gè)人最為牽腸掛肚的財(cái)產(chǎn)問(wèn)題或兒女問(wèn)題﹐也不能成為欠缺禮拜的理由。 按時(shí)的禮拜是每個(gè)穆斯林遵奉真主命令的必須行動(dòng)﹐而真主使我們的信仰功課容易完成﹐因此﹐真主的仁慈和寬容許可信士在患病或戰(zhàn)爭(zhēng)中禮拜的形式可以從簡(jiǎn)。 以下是當(dāng)代伊斯蘭學(xué)者阿提亞·薩克爾大伊瑪目﹑埃及艾資哈爾大學(xué)伊斯蘭法學(xué)研究所所長(zhǎng)﹐在《伊斯蘭在線》網(wǎng)站上向網(wǎng)友們介紹在旅行中禮拜的簡(jiǎn)便形式和方法﹐感贊真主的仁慈與寬容。
A﹑旅行的距離
《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“當(dāng)你們?cè)诖蟮厣下眯械臅r(shí)候﹐減短拜功﹐對(duì)于你們是無(wú)罪的﹐如果你們恐怕不信道者迫害你們。”(4﹕101) 歷代的學(xué)者們對(duì)這段啟示的解釋說(shuō)﹐在旅行中的人﹐生活有許多不便﹐包括不信道者的可能迫害﹐真主許可旅行中的人減短禮拜﹐是真主的仁慈與寬容。 他們認(rèn)為﹐真主對(duì)旅行者禮拜的寬容應(yīng)當(dāng)適合于任何形式的旅行﹐因?yàn)榉彩切凶咴谕獾丞o總是在時(shí)間與環(huán)境上與在家不同﹐多有不便。 《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)都沒(méi)有指明多少距離才合乎走出家門(mén)“旅行”的標(biāo)準(zhǔn)﹐可以在任何時(shí)代根據(jù)交通工具發(fā)展的程度適當(dāng)確認(rèn)。 許多學(xué)者們說(shuō)﹐在當(dāng)時(shí)人們都心中明白離家多久為旅行﹐一般當(dāng)天能回來(lái)的出門(mén)﹐算不得旅行。 大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為﹐離家出門(mén)三天以上為“旅行”﹐也有學(xué)者說(shuō)﹐一天一夜的離家路程﹐足夠“旅行”的距離。 大學(xué)者馬立克說(shuō)﹐哈里法歐麥爾到麥地那郊外去視察工作﹐他所到達(dá)的利姆鎮(zhèn)只距離麥地那市內(nèi)4布爾德(阿拉伯里的單位)﹐相當(dāng)于20公里的旅程。 那個(gè)時(shí)候最快速的旅行是騎馬或駱駝﹐現(xiàn)代人乘坐的交通工具不同﹐因此﹐20公里的路程不能作為現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)。
先知穆圣在旅行中﹐只禮兩番主命拜﹐而且實(shí)行并禮﹐他把晌禮同昏禮合并﹐把晡禮與宵禮合并。 圣門(mén)弟子穆阿德·賈巴爾傳述說(shuō)﹕“我曾陪同真主的使者到塔布克去旅行。 他把晌禮與昏禮合并了﹐又把哺禮與宵禮合并了。 我們問(wèn)他為什么這樣做﹐他解答說(shuō)﹕‘不要使穆斯林們感到負(fù)擔(dān)過(guò)重。’”
B﹑在飛機(jī)旅行中禮拜
在伊斯蘭國(guó)家的民航飛機(jī)上﹐都是有特定的禮拜室﹐如沙特和伊朗航線。 在飛機(jī)上禮拜的時(shí)間﹐應(yīng)當(dāng)從起飛時(shí)算起﹐根據(jù)出發(fā)地點(diǎn)的一天五個(gè)禮拜的時(shí)間為準(zhǔn)。如果中途換機(jī)﹐或中途停留﹐在停留期間和再次起飛﹐應(yīng)當(dāng)按照專機(jī)地點(diǎn)的時(shí)間計(jì)算﹐如巴黎﹑倫敦﹑曼谷或新加坡。
飛機(jī)的飛行方向改變了一日的正常時(shí)間﹐如果是從東向西飛行﹐一個(gè)白天的時(shí)間可能將近二十個(gè)小時(shí)﹐而從西向東飛行﹐一個(gè)白天可能只有七個(gè)小時(shí)。 在變化中的時(shí)間﹐很難斷定五次禮拜時(shí)間的嚴(yán)格區(qū)別﹐因此根據(jù)起飛時(shí)間和當(dāng)?shù)匚鍟r(shí)劃分的辦法﹐這樣做避免許多疑慮。 乘坐飛機(jī)時(shí)﹐是在旅途中﹐應(yīng)當(dāng)縮短禮拜和并禮﹐這樣使情況更加簡(jiǎn)單一些。
C﹑旅途中確定禮拜的方向
一天五時(shí)的常規(guī)禮拜﹐時(shí)間和方向是不可更改的兩個(gè)基本條件﹐但在旅行中的人﹐時(shí)間和方向都由不得自己控制﹐以上關(guān)于飛機(jī)旅行﹐介紹了時(shí)間的掌握原則﹐這里要討論確定方向的原則。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“你們無(wú)論在哪里﹐都應(yīng)當(dāng)把你們的臉轉(zhuǎn)向禁寺。”(2﹕144) 面向麥加禁寺中的克爾白禮拜是穆斯林必須遵守的規(guī)則﹐不論在地球的何方。 在旅行中﹐乘船﹑騎馬﹑坐車﹐例如乘坐火車﹐面朝的方向往往身不由己﹐沒(méi)有一條鐵軌有連續(xù)一百公里(一個(gè)小時(shí)之內(nèi)的行駛)的直線﹐方向不變﹔河流與公路也沒(méi)有完全筆直的。 如果乘坐飛機(jī)或宇宙飛船﹐騰空而起﹐離開(kāi)地球表面一萬(wàn)米之上﹐禮拜的方向應(yīng)當(dāng)怎么辦﹐也不必感到為難﹐因?yàn)檎嬷魇侨蚀鹊末p寬容的﹐伊斯蘭不會(huì)使信士感到艱難。
大多數(shù)學(xué)者都同意﹐在一般的情況﹐可以根據(jù)所在位置對(duì)方向的當(dāng)時(shí)判斷﹐開(kāi)始禮拜﹐意念在朝向克爾白﹐拜功是成立的﹐即使事后發(fā)現(xiàn)當(dāng)初的方向選擇得不準(zhǔn)確﹐或者入拜后方向移動(dòng)了﹐也無(wú)妨﹐不為過(guò)﹐沒(méi)有必要重新再做禮拜﹐改正錯(cuò)誤。
圣門(mén)弟子阿布杜拉·伊本·埃瑪爾的傳述說(shuō)﹕“有一次﹐我們大隊(duì)人馬跟隨著真主的使者到遠(yuǎn)處去執(zhí)行任務(wù)。 路途中﹐天色漆黑﹐無(wú)法辨認(rèn)方向﹐各隊(duì)的人馬自己決定克爾白的朝向做了夜間的禮拜。 翌日早晨﹐我們向真主的使者報(bào)告了昨夜的禮拜情況。 他背誦真主的啟示說(shuō)﹕‘無(wú)論你們轉(zhuǎn)向哪方﹐那里就是真主的方向。真主確是寬大的﹐確是全知的。’”(2﹕115)
禮拜時(shí)心中想象真主住在天上﹐仰頭面朝天空禮拜﹐是不許可的錯(cuò)誤行為。 穆圣的弟子向真主的使者報(bào)告﹐有些新歸信伊斯蘭的人﹐在禮拜的時(shí)候面朝天空祈禱。
先知穆圣回答說(shuō)﹕“這是極壞的行為﹐應(yīng)當(dāng)立即停止﹐否則應(yīng)當(dāng)把他們的眼睛挖掉。”《布哈里圣訓(xùn)集》《穆斯林圣訓(xùn)集》
有人問(wèn)﹐現(xiàn)在的宇宙飛船在圍繞地球飛行時(shí)﹐最快的速度九十分鐘繞地球一圈﹐怎樣確定禮拜的方向﹖ 未來(lái)的人類可能到外層空間的星球上去旅行﹐據(jù)說(shuō)大部份星球沒(méi)有陽(yáng)光﹐全天都在黑暗中﹐怎樣確定禮拜的方向﹖ 通過(guò)以上各家大學(xué)者的論述﹐這個(gè)問(wèn)題很容易解答﹐禮拜必須朝向地球上的克爾白方向﹐因?yàn)槲覀兪钦嬷髟旎诘厍蛏系娜祟悺?不論在哪里﹐盡力尋找克爾白的方向﹐并且意念朝向克爾白﹐禮功就是成立的﹐因?yàn)?ldquo;無(wú)論你們轉(zhuǎn)向哪方﹐那里就是真主的方向。 真主確是寬大的﹐確是全知的。”
禮拜是穆斯林的精神需要﹐行為標(biāo)志﹐區(qū)別于不信道者﹔禮拜是記念真主的最基本行為﹐不因任何原因而舍棄之﹐即使每個(gè)人最為牽腸掛肚的財(cái)產(chǎn)問(wèn)題或兒女問(wèn)題﹐也不能成為欠缺禮拜的理由。 按時(shí)的禮拜是每個(gè)穆斯林遵奉真主命令的必須行動(dòng)﹐而真主使我們的信仰功課容易完成﹐因此﹐真主的仁慈和寬容許可信士在患病或戰(zhàn)爭(zhēng)中禮拜的形式可以從簡(jiǎn)。 以下是當(dāng)代伊斯蘭學(xué)者阿提亞·薩克爾大伊瑪目﹑埃及艾資哈爾大學(xué)伊斯蘭法學(xué)研究所所長(zhǎng)﹐在《伊斯蘭在線》網(wǎng)站上向網(wǎng)友們介紹在旅行中禮拜的簡(jiǎn)便形式和方法﹐感贊真主的仁慈與寬容。
A﹑旅行的距離
《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“當(dāng)你們?cè)诖蟮厣下眯械臅r(shí)候﹐減短拜功﹐對(duì)于你們是無(wú)罪的﹐如果你們恐怕不信道者迫害你們。”(4﹕101) 歷代的學(xué)者們對(duì)這段啟示的解釋說(shuō)﹐在旅行中的人﹐生活有許多不便﹐包括不信道者的可能迫害﹐真主許可旅行中的人減短禮拜﹐是真主的仁慈與寬容。 他們認(rèn)為﹐真主對(duì)旅行者禮拜的寬容應(yīng)當(dāng)適合于任何形式的旅行﹐因?yàn)榉彩切凶咴谕獾丞o總是在時(shí)間與環(huán)境上與在家不同﹐多有不便。 《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)都沒(méi)有指明多少距離才合乎走出家門(mén)“旅行”的標(biāo)準(zhǔn)﹐可以在任何時(shí)代根據(jù)交通工具發(fā)展的程度適當(dāng)確認(rèn)。 許多學(xué)者們說(shuō)﹐在當(dāng)時(shí)人們都心中明白離家多久為旅行﹐一般當(dāng)天能回來(lái)的出門(mén)﹐算不得旅行。 大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為﹐離家出門(mén)三天以上為“旅行”﹐也有學(xué)者說(shuō)﹐一天一夜的離家路程﹐足夠“旅行”的距離。 大學(xué)者馬立克說(shuō)﹐哈里法歐麥爾到麥地那郊外去視察工作﹐他所到達(dá)的利姆鎮(zhèn)只距離麥地那市內(nèi)4布爾德(阿拉伯里的單位)﹐相當(dāng)于20公里的旅程。 那個(gè)時(shí)候最快速的旅行是騎馬或駱駝﹐現(xiàn)代人乘坐的交通工具不同﹐因此﹐20公里的路程不能作為現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)。
先知穆圣在旅行中﹐只禮兩番主命拜﹐而且實(shí)行并禮﹐他把晌禮同昏禮合并﹐把晡禮與宵禮合并。 圣門(mén)弟子穆阿德·賈巴爾傳述說(shuō)﹕“我曾陪同真主的使者到塔布克去旅行。 他把晌禮與昏禮合并了﹐又把哺禮與宵禮合并了。 我們問(wèn)他為什么這樣做﹐他解答說(shuō)﹕‘不要使穆斯林們感到負(fù)擔(dān)過(guò)重。’”
B﹑在飛機(jī)旅行中禮拜
在伊斯蘭國(guó)家的民航飛機(jī)上﹐都是有特定的禮拜室﹐如沙特和伊朗航線。 在飛機(jī)上禮拜的時(shí)間﹐應(yīng)當(dāng)從起飛時(shí)算起﹐根據(jù)出發(fā)地點(diǎn)的一天五個(gè)禮拜的時(shí)間為準(zhǔn)。如果中途換機(jī)﹐或中途停留﹐在停留期間和再次起飛﹐應(yīng)當(dāng)按照專機(jī)地點(diǎn)的時(shí)間計(jì)算﹐如巴黎﹑倫敦﹑曼谷或新加坡。
飛機(jī)的飛行方向改變了一日的正常時(shí)間﹐如果是從東向西飛行﹐一個(gè)白天的時(shí)間可能將近二十個(gè)小時(shí)﹐而從西向東飛行﹐一個(gè)白天可能只有七個(gè)小時(shí)。 在變化中的時(shí)間﹐很難斷定五次禮拜時(shí)間的嚴(yán)格區(qū)別﹐因此根據(jù)起飛時(shí)間和當(dāng)?shù)匚鍟r(shí)劃分的辦法﹐這樣做避免許多疑慮。 乘坐飛機(jī)時(shí)﹐是在旅途中﹐應(yīng)當(dāng)縮短禮拜和并禮﹐這樣使情況更加簡(jiǎn)單一些。
C﹑旅途中確定禮拜的方向
一天五時(shí)的常規(guī)禮拜﹐時(shí)間和方向是不可更改的兩個(gè)基本條件﹐但在旅行中的人﹐時(shí)間和方向都由不得自己控制﹐以上關(guān)于飛機(jī)旅行﹐介紹了時(shí)間的掌握原則﹐這里要討論確定方向的原則。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“你們無(wú)論在哪里﹐都應(yīng)當(dāng)把你們的臉轉(zhuǎn)向禁寺。”(2﹕144) 面向麥加禁寺中的克爾白禮拜是穆斯林必須遵守的規(guī)則﹐不論在地球的何方。 在旅行中﹐乘船﹑騎馬﹑坐車﹐例如乘坐火車﹐面朝的方向往往身不由己﹐沒(méi)有一條鐵軌有連續(xù)一百公里(一個(gè)小時(shí)之內(nèi)的行駛)的直線﹐方向不變﹔河流與公路也沒(méi)有完全筆直的。 如果乘坐飛機(jī)或宇宙飛船﹐騰空而起﹐離開(kāi)地球表面一萬(wàn)米之上﹐禮拜的方向應(yīng)當(dāng)怎么辦﹐也不必感到為難﹐因?yàn)檎嬷魇侨蚀鹊末p寬容的﹐伊斯蘭不會(huì)使信士感到艱難。
大多數(shù)學(xué)者都同意﹐在一般的情況﹐可以根據(jù)所在位置對(duì)方向的當(dāng)時(shí)判斷﹐開(kāi)始禮拜﹐意念在朝向克爾白﹐拜功是成立的﹐即使事后發(fā)現(xiàn)當(dāng)初的方向選擇得不準(zhǔn)確﹐或者入拜后方向移動(dòng)了﹐也無(wú)妨﹐不為過(guò)﹐沒(méi)有必要重新再做禮拜﹐改正錯(cuò)誤。
圣門(mén)弟子阿布杜拉·伊本·埃瑪爾的傳述說(shuō)﹕“有一次﹐我們大隊(duì)人馬跟隨著真主的使者到遠(yuǎn)處去執(zhí)行任務(wù)。 路途中﹐天色漆黑﹐無(wú)法辨認(rèn)方向﹐各隊(duì)的人馬自己決定克爾白的朝向做了夜間的禮拜。 翌日早晨﹐我們向真主的使者報(bào)告了昨夜的禮拜情況。 他背誦真主的啟示說(shuō)﹕‘無(wú)論你們轉(zhuǎn)向哪方﹐那里就是真主的方向。真主確是寬大的﹐確是全知的。’”(2﹕115)
禮拜時(shí)心中想象真主住在天上﹐仰頭面朝天空禮拜﹐是不許可的錯(cuò)誤行為。 穆圣的弟子向真主的使者報(bào)告﹐有些新歸信伊斯蘭的人﹐在禮拜的時(shí)候面朝天空祈禱。
先知穆圣回答說(shuō)﹕“這是極壞的行為﹐應(yīng)當(dāng)立即停止﹐否則應(yīng)當(dāng)把他們的眼睛挖掉。”《布哈里圣訓(xùn)集》《穆斯林圣訓(xùn)集》
有人問(wèn)﹐現(xiàn)在的宇宙飛船在圍繞地球飛行時(shí)﹐最快的速度九十分鐘繞地球一圈﹐怎樣確定禮拜的方向﹖ 未來(lái)的人類可能到外層空間的星球上去旅行﹐據(jù)說(shuō)大部份星球沒(méi)有陽(yáng)光﹐全天都在黑暗中﹐怎樣確定禮拜的方向﹖ 通過(guò)以上各家大學(xué)者的論述﹐這個(gè)問(wèn)題很容易解答﹐禮拜必須朝向地球上的克爾白方向﹐因?yàn)槲覀兪钦嬷髟旎诘厍蛏系娜祟悺?不論在哪里﹐盡力尋找克爾白的方向﹐并且意念朝向克爾白﹐禮功就是成立的﹐因?yàn)?ldquo;無(wú)論你們轉(zhuǎn)向哪方﹐那里就是真主的方向。 真主確是寬大的﹐確是全知的。”
