阿拉伯書(shū)法追求外在形式美，注重表現(xiàn)文字本身的形式美(如節(jié)奏感、裝飾性、紋樣化)。阿拉伯書(shū)法家揮毫?xí)r手腕的動(dòng)作，與其說(shuō)是寫字，不如說(shuō)是在作畫

。阿拉伯文字有盤曲體和棱角體兩種字體，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，寫法奧妙。有時(shí)在一件作品中可同時(shí)并用多種字體，各具特色，相映成趣。正如中國(guó)伊斯蘭書(shū)法家陳進(jìn)

惠先生在評(píng)述三一體時(shí)所說(shuō)：“雍容華貴，雄秀兼?zhèn)?hellip;…粗獷遒勁，詞與詞可以互相串聯(lián)、交叉或盤纏在一起，書(shū)寫時(shí)變化多端，造型層出不窮”。古往今來(lái)

，只有最精通阿拉伯文字的人才能完成向伊斯蘭書(shū)法藝術(shù)家的轉(zhuǎn)變。志向遠(yuǎn)大的書(shū)法家為掌握技藝會(huì)跟隨一位導(dǎo)師進(jìn)行若干年的學(xué)習(xí)。一個(gè)不懂阿拉伯語(yǔ)的非

穆斯林要掌握伊斯蘭書(shū)法藝術(shù)猶如登天。
 
    在了解了阿拉伯書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)與歷史后，波波夫并沒(méi)有知難而退，因?yàn)樗呀?jīng)與伊斯蘭書(shū)法藝術(shù)結(jié)下了不解之緣。他拜精通阿拉伯語(yǔ)的哲學(xué)博士、伊斯

蘭學(xué)教授古列拉爾．巴羅達(dá)諾夫?yàn)樽约旱睦蠋?，并讓其作為自己研發(fā)阿拉伯書(shū)法的顧問(wèn)。