新加坡有六所伊斯蘭學(xué)校﹐艾爾-伊爾賽義德伊斯蘭學(xué)校(Madrasa Al Irsyad Al Islamiah)是伊斯蘭新式教育改革的典型。  該校校長拉扎克?穆罕默德?拉茲姆4月23日星期四對《紐約時報》記者說﹕“這所學(xué)校﹐就像《美國偶像》電視連續(xù)劇﹐是新加坡伊斯蘭教育改革的示范。”
    這所學(xué)校有九百名在校學(xué)生﹐從小學(xué)到中學(xué)實行一貫制。  早晨第一堂課﹐是全體一律做伊斯蘭祈禱﹐唱贊頌先知穆圣歌﹐然后分班到各自的教室﹐上各種專業(yè)知識課﹐如英語﹑數(shù)學(xué)﹑歷史﹑科學(xué)等教育部規(guī)定的全課程。
    這是一所宗教性質(zhì)的學(xué)校﹐但同過去單純宗教教育有不同之處﹐而以普通課程占據(jù)大部份時間﹐宗教知識和宗教生活只是一部分內(nèi)容﹐對學(xué)生的培養(yǎng)目標是﹕既懂得宗教﹐又有充足的社會知識﹐便于就業(yè)。  因為內(nèi)容多﹐這所學(xué)校上課的時間比普通公立學(xué)校每天多三個小時。 家長們普遍對這所學(xué)校的新型課程表示滿意。  一位家長諾利達?馬哈德說﹕“我的孩子在這里就讀﹐他們不單學(xué)習(xí)伊斯蘭宗教知識﹐而且還學(xué)習(xí)各科學(xué)問﹐成為有實際工作能力的人才。”  每年統(tǒng)考﹐艾爾-伊爾賽義德在六所伊斯蘭學(xué)校之中﹐每年評比都獲得第一名。
    伊斯蘭事務(wù)的主管部門是新加坡伊斯蘭宗教事務(wù)理事會﹐那里也是伊斯蘭教育改革的規(guī)劃和控制中心。  新加坡的穆斯林人口有45萬到50萬﹐占全國人口的15%﹐以原住民馬來民族為主體。  穆斯林社會一直保持著伊斯蘭教育的傳統(tǒng)﹐受到當?shù)鼐用竦闹匾暕o受到政府保護。 穆斯林的青少年教育在1990年代經(jīng)歷了一次改革﹐從清真寺的經(jīng)堂教育轉(zhuǎn)變成學(xué)校體制﹐各地建立了許多“瑪?shù)聽査_”(伊斯蘭學(xué)校)。  但是﹐保守的伊斯蘭教育﹐對社會科學(xué)不夠重視﹐引起穆斯林社會的關(guān)注﹐因此從2003年開始﹐進行了新式教育改革的嘗試。  根據(jù)教育部的新戰(zhàn)略規(guī)劃﹐小學(xué)教育定為強制性義務(wù)教育﹐全國兒童不能例外﹐宗教學(xué)校也必須增設(shè)普通課程﹐改革的期限定于2010年。   拉扎克校長說﹕“艾爾-伊爾賽義德學(xué)校選定為教育改革的典型﹐既是新加坡的文化發(fā)展櫥窗﹐又是對外宣傳的示范。”

    這所學(xué)校的改革經(jīng)驗﹐不是表面現(xiàn)象﹐而卻有實際提高﹐絕大多數(shù)畢業(yè)生符合國家標準﹐繼續(xù)升學(xué)或就業(yè)。  該校的一位教師說﹕“本校的畢業(yè)生﹐都能在離校后選擇自己的職業(yè)﹐有人成為部門主管﹐有人當教師﹐也有人受到政府聘用成為公職人員。”

    一名高中學(xué)生伊斯哈克?約哈里對未來充滿美好的希望﹐決心成為一名新聞記者﹐他說﹕“我們的學(xué)科包容面很廣﹐在宗教教育與知識教育之間找到了平衡。 所以﹐我們畢業(yè)之后﹐都能成為新加坡的正常公民﹐享有同樣待遇。”

    這是2003年教育改革的成果﹐在那以前﹐教育部無規(guī)劃﹐任其自然﹐大多數(shù)伊斯蘭學(xué)校只有宗教課程。  國家教育學(xué)院的伊斯蘭教育專家穆哈利斯?阿布伯克說﹕“政府的新教育規(guī)劃迫使伊斯蘭教育改革”﹐在穆斯林社會中廣泛征求意見和討論﹐新改革計劃獲得一致贊同。  艾爾-伊爾賽伊德伊斯蘭學(xué)校的改革出現(xiàn)了喜人的成果﹐美名遠揚海外﹐成為東南亞許多穆斯林社會的現(xiàn)代教育樣板。   這所學(xué)校經(jīng)常接待來自周圍國家的穆斯林教育家代表團﹐如菲律賓﹑馬來西亞﹑印度尼西亞和泰國。

    這所學(xué)校的辦學(xué)思路和課程設(shè)置已在那些國家的許多地方開始實行﹐都有杰出效果。 拉扎克說﹕“穆斯林世界正逢一個基礎(chǔ)教育的改革時期﹐為適應(yīng)現(xiàn)代世界快速發(fā)展的教育內(nèi)容﹐是許多穆斯林國家面臨的挑戰(zhàn)。  我們的改革理念是﹐不但保存積極的宗教意識﹐而且追上社會發(fā)展的步伐。   我們教育改革的成功典型﹐不但使穆斯林社會感興趣﹐也引起其他宗教社會的濃厚興趣﹐正切合當代世界文明發(fā)展的需要。”