剛剛結(jié)束韓國(guó)訪問返港的城大校長(zhǎng)張信剛教授于11月2日在中國(guó)文化中心視聽室舉行題為「中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)伊斯蘭教的影響」講座。盡管外訪頻繁、校務(wù)纏身，但這是張校長(zhǎng)在不到一個(gè)月時(shí)間里向?qū)W生進(jìn)行的第二次講座。開闊眼界

　　「身為城大的講座教授，跟學(xué)生講課及分享知識(shí)是我的份內(nèi)責(zé)任。」張校長(zhǎng)在講座開始時(shí)這樣說。在近兩個(gè)小時(shí)的講座中，張校長(zhǎng)與在座的逾100名聽眾介紹了中國(guó)伊斯蘭教生存與發(fā)展的環(huán)境、伊斯蘭教在吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化后衍生的教派，并從一些漢文古碑及中國(guó)回族清真寺的匾聯(lián)上，分析中國(guó)的儒道及佛教思想對(duì)伊斯蘭教的影響。

　　為了提起在座學(xué)生的興趣，張校長(zhǎng)還在講座中講述了有關(guān)西北回民發(fā)展成為當(dāng)今吉爾吉斯斯坦一個(gè)民族「東干族」的經(jīng)歷以及菲律賓蘇祿王后裔留華的兩個(gè)故事?！　?br />
　　「我想象不出伊斯蘭怎么和中國(guó)文化共存，為了滿足好奇心，所以來聽張校長(zhǎng)講座，想了解多點(diǎn)中國(guó)文化對(duì)伊斯蘭教的影響，或者伊斯蘭教對(duì)中國(guó)文化的影響。」物理及材料科學(xué)系二年級(jí)學(xué)生李婉萍說，「張校長(zhǎng)的講座開闊了我的眼界，讓我學(xué)到了自己學(xué)科以外的知識(shí)?！埂　?br />
　　「「是次講座令我重新反思對(duì)自己宗教—基督教—的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也從張校長(zhǎng)那里學(xué)會(huì)了多留意身邊的事物，提高對(duì)所見所聞的好奇心?！褂⑽呐c傳播學(xué)系二年級(jí)學(xué)生劉一峰說。

　　啟發(fā)跨文化學(xué)習(xí)的興趣　　

　　「我真敬佩張校長(zhǎng)對(duì)自己學(xué)科之外興趣領(lǐng)域的鉆研精神，」物理及材料科學(xué)系一年級(jí)學(xué)生謝惠儀說?！肝覜Q定在接觸其它文化前，先要開始了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。」　　　

　　主持講座的城大中國(guó)文化中心客座教授張廣達(dá)亦說，張校長(zhǎng)在進(jìn)行自己的生物工程專業(yè)研究的同時(shí)，還對(duì)文化領(lǐng)域產(chǎn)生濃厚的興趣，并能夠長(zhǎng)期積累研究材料，這樣的辦學(xué)信念令人鼓舞。張校長(zhǎng)不久前曾赴韓國(guó)參加學(xué)術(shù)會(huì)議，并在會(huì)上發(fā)表了題為「21世紀(jì)理想生物醫(yī)學(xué)工程師」的講話?！　?br />
　　專門研究隋唐五代中國(guó)與西域關(guān)系，以及南北朝至蒙元時(shí)期中國(guó)與伊朗和西亞的文化交流的張廣達(dá)教授評(píng)價(jià)說，張校長(zhǎng)在講座中對(duì)于伊斯蘭發(fā)展過程的背景介紹既完整又具有高度的概括性，引述的材料也相當(dāng)扎實(shí)，他鼓勵(lì)張校長(zhǎng)將自己的研究心得寫下來。他對(duì)張校長(zhǎng)以身作則為了開闊學(xué)生的知識(shí)面，提倡全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，推廣跨文化交流表示敬佩?！　?br />
　　張校長(zhǎng)在講座中說，中國(guó)伊斯蘭教體現(xiàn)著中世紀(jì)世界兩大文化──阿拉伯伊斯蘭文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合。中國(guó)的伊斯蘭各教派除了均接受儒教的倫理觀以及受到部分佛教與道教的影響外，其管理形式也都有中國(guó)封建專制社會(huì)的影子。16世紀(jì)的回族人胡登州，就是中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)堂教育的創(chuàng)始人，他把中國(guó)的私塾教育與宗教教義的傳播相結(jié)合，教授穆斯林阿拉伯文及漢字，使得中國(guó)的伊斯蘭教能夠后繼有人，并代代相傳。　　

　　據(jù)張校長(zhǎng)介紹，1901年在甘肅創(chuàng)立的「西道堂」，就是伊斯蘭教的經(jīng)堂世家馬啟西綜合伊斯蘭教、漢學(xué)以及當(dāng)時(shí)盛行的烏托邦社會(huì)主義而創(chuàng)建的伊斯蘭教教派組織。這個(gè)財(cái)產(chǎn)共有，統(tǒng)一分配的組織，至今仍然擁有逾萬名信徒?！　?br />
　　張校長(zhǎng)說，伊斯蘭教從16世紀(jì)開始，一些漢文著譯活動(dòng)，巧妙地把中國(guó)的新儒教思想，即理學(xué)語(yǔ)言及含義融入伊斯蘭教中，提倡「回回附儒而行、以儒傳教」。這正是伊斯蘭教主動(dòng)適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的表現(xiàn)之一?！　?br />
　　張校長(zhǎng)總結(jié)說，一方面，中國(guó)社會(huì)對(duì)于其它民族與宗教的尊重與容忍，為中國(guó)伊斯蘭教發(fā)展提供了有利條件。另一方面，伊斯蘭教具有相當(dāng)?shù)奈张c開放性，在發(fā)展過程中既能主動(dòng)適應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，亦保持了伊斯蘭宗教文化的特質(zhì)。