塔吉克族
塔吉克族，有人口3 3 5 3 8 人。主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)西南部的塔什庫爾干塔吉克自治縣，少數(shù)散居在該縣以東的莎車、澤普、葉城、皮山等塔里木盆地西部邊緣地區(qū)。
塔吉克族主要聚居的塔什庫爾干，地處世界屋脊帕米爾高原東部。境內(nèi)群山聳立，南有海拔8 6 1 1 米的世界第二高峰喬戈里峰，北有海拔7 5 4 6 米的號稱“冰山之父” 的慕士塔格峰，終年積雪，冰川高懸，險峻奇麗，儀態(tài) 萬千。雪嶺冰峰之下的河流兩岸谷地，既有連綿成片的 草原，也有可供稼穡的土地。自強不息的塔吉克人民就生活在這里。
“塔吉克”是本民族的自稱。早在公元前的先秦時代，塔吉克族先民就已經(jīng)是祖國西陲帕米爾高原這塊土地上的主人。從公元前二世紀(jì)起，舉世聞名的“絲綢之 路”開通，這里便成了東西絲路的孔道。數(shù)千年來，塔吉克人不斷吸收東西方文化的精華，創(chuàng)造了自己頗具特色的歷史與文明。
塔吉克族有自己的語言，普遍使用維吾爾文，信仰伊斯蘭教。主要從事畜牧業(yè)，兼營農(nóng)業(yè)，過著半定居半游牧的生活。
塔吉克人性格堅韌、豪放。在塔吉克古老的傳說中，鷹是英雄的象征。牧民們最喜歡吹的是用鷹翅骨做的短笛“那藝”。最出色的舞姿以模擬雄鷹翱翔為特色。塔吉克族還以善騎著稱。刁羊、“掛波齊”（馬球）等馬上游戲競技，都是塔吉克人最喜愛的群眾體育、娛樂活動?！ ?
“公主堡”的傳說
在塔什庫爾干旅行，塔吉克人便會如數(shù)家珍地向你介紹許多許多名勝古跡。如石頭城、香保保古墓群、蓋孜河古驛舍、公主堡等等。其中坐落在該縣達(dá)不達(dá)鄉(xiāng)南1 0 公里處一坐山峰上的公主堡遺址，是塔吉克人引以自豪的古跡。相傳：古時的塔什庫爾干，原是蔥嶺（即今帕米爾）上的一片荒川，絲綢之路的開通使這里呈現(xiàn)出生機。后來，有一位漢家公主嫁往波斯，在經(jīng)過蔥嶺時，因前方發(fā)生戰(zhàn)事，交通受阻，滯留在高原荒山中。迎親的使臣為了安全起見，把公主安置在一座孤峰上，令衛(wèi)隊在山下嚴(yán)密守衛(wèi)、保護。神奇的是公主在孤峰上與太陽神結(jié)合，懷了孕。使臣不敢再前往波斯向國王復(fù)命，就令兵士們在山上筑宮建城，擁戴公主所生的兒子為國王，建立了意為“山路”的（左去歇左）盤陀國。人們把王都取名“克孜庫爾干”，意即“公主堡”。從此，（左去歇左）盤陀王室自稱“漢日天種”，稱其始祖母為“漢土之人”。據(jù)文獻(xiàn)記載，（左去歇左）盤陀 國是塔吉克族先民于公元二世紀(jì)建立的地方性政權(quán)，公元八世紀(jì)消亡，但“公主堡”的城名和遺址至今尚存。上述故事雖充滿著神話色彩，但它卻反映出中原漢族與 塔吉克族先民的密切關(guān)系源遠(yuǎn)流長。
云彩上的人們
站在有“世界屋脊”之稱的帕米爾高原上，遠(yuǎn)眺，群峰素裹，彩云繚繞；近看，溪水急流，綠草茵茵。生活在這里的塔吉克牧民，服飾、裝扮與這里的風(fēng)光一樣 富有詩情畫意，被譽為“云彩上的人們”?！ ?br />
塔吉克族男子大都在白色襯衣外穿一件青色或藍(lán)色無領(lǐng)對襟長大衣，腰系一根腰帶，右側(cè)掛一把小刀。腳蹬野公羊皮長筒靴。頭戴黑羊羔皮作里，黑平絨作面的 圓形卷邊高統(tǒng)帽。身跨駿馬，往來奔馳于草原、雪山間 和白云下，顯得十分威武、瀟灑。塔吉克婦女的裝束鮮 艷奪目，更具魅力。她們大多喜歡穿鑲有花邊的紅色或花色連衣裙，外套黑絨背心，下穿長褲，腳蹬紅色軟底 長統(tǒng)靴。為抵御高原上的大風(fēng)與寒冷，頭上總戴一頂圓 筒形繡花棉帽。帽的后部較長，可遮住雙耳和后頸。青年婦女的帽子上鑲有很多飾物，尤其是帽的前沿綴有一 排色彩華麗、熠熠閃光的珠子和銀鏈，配以耳環(huán)、各種 寶石項鏈和稱為“阿勒卡”的圓形銀胸飾，顯得嬌美、艷麗，楚楚動人。當(dāng)她們外出時，帽子外要披一條數(shù)米 長的紅、黃或白色大頭巾，迎風(fēng)走去，紗巾隨見飄揚，英姿颯爽，宛如一個個從山巔彩云中降下的仙女?！ ?br />
燈節(jié)“巴洛提”
塔吉克族信仰伊斯蘭教，許多民族節(jié)日皆與宗教有關(guān)，傳統(tǒng)的“巴洛提”節(jié)即是其中之一。“巴洛提”一般在伊斯蘭歷每年8 月的頭兩天舉行。由于節(jié)日之夜家家都點一種特制燈燭，故稱之為燈節(jié)。節(jié)日前夕，每家都要自做多支小燈燭和一支特大的燈燭。它是用一種高原上特有的“卡烏日”草草桿做芯，外面裹上棉花，扎成火把狀，蘸上酥油或羊油制成。節(jié)日之夜，全家人圍坐在炕上，中間擺放著一個供插燈燭用的沙盤。這時，家長按輩份和年齡高低呼叫每個人的名字，叫一個答應(yīng)一個，并在應(yīng)者面前插一支點燃的燈燭，以示吉祥，全家人的燈燭都點亮后，各自伸出雙手在自己名下的燈燭上烤一下，再作祈禱，愿真主降福保佑平安。儀式結(jié)束，合家大小在燈光下共享豐盛的佳肴。接著，便把家中 扎好的那支最大的燈燭火把點燃后插到屋頂上，它被稱 為“天燈”。全家人要出來肅立屋前，仰望“天燈”， 默默祈頌。與此同時，各家門前要點火堆驅(qū)邪。青少年們則在燭光下、火堆前歡歌跳舞，盡情戲耍，徹夜不眠 。
禮儀之邦
塔吉克族重禮節(jié)，熱情好客。對來訪的賓客或要求 投宿的過路人，不論相識與否，都熱情歡迎，謁誠款待 。通常是要選一只肥美的羊羔呈送到客人面前，若客人 滿意，才牽出去宰殺、烹煮。用餐時，主人先敬客人一碗羊肉湯，再端上大盤的“手扒羊肉”?？腿巳粝葟谋P中取一塊獻(xiàn)給忙碌的女主人，主人將更加高興。接著，主人要先將羊頭獻(xiàn)給席間最尊貴的客人，待客人割下一塊肉時，再把夾著羊尾油的羊肝分別獻(xiàn)給各位客人，以示敬重。之后，大家開始蘸鹽水吃肉。為增添席間的歡樂氣氛，青年人要競相比賽折羊骨，即用雙手握住油滑 的羊腿骨輪流用力折。這是技巧和力氣的較量，折斷者 受到大家熱烈地稱贊。晚上，在主人的熱情招呼下，睡在溫馨的房間里，別有一番異鄉(xiāng)情趣?！ ?br />
塔吉克族民風(fēng)淳樸、敦厚，社會道德高尚，凡到過塔什庫爾干的人，都會為這里的路不拾遺，夜不閉戶，民族和睦，社會安定而驚嘆不已。在當(dāng)今社會，它確實堪稱一奇!
繁榮的古絲道
塔吉克族世居的絲路古道樞紐塔什庫爾干，當(dāng)東西 方海上交通發(fā)展以后，曾陷入了一個漫長的荒涼與沈寂 的時代。但是，在2 0 世紀(jì)5 0 年代以來，隨著社會主 義四化建設(shè)的蓬勃發(fā)展和對外開放步伐的加快，原來長 期封閉落后的西陲高原，一躍成了祖國大西北對外開放 的前沿。在“重振絲綢之路”建設(shè)方針指引下，一條更 加寬闊的全新的喀拉昆侖國際公路，穿越全縣直抵中國 與巴基斯坦交界的紅其拉甫山口。如今，每天在該縣的 紅其拉甫口岸，不僅有大量滿載貨物的車隊東來西往， 穿梭而過。而且還要迎來送往大量我國和世界各國出入 境的觀光旅行者。當(dāng)那一批批外國友人沿著當(dāng)年中國高 僧唐玄奘走過的道路，跨過蔥嶺，來到中國進行經(jīng)濟文 化交流時，首先受到的是塔吉克族人民誠摯熱情的款待 ，看到的是塔吉克族絢麗多姿的文化，敦厚樸實的民風(fēng) 和令人嘆服的文明與繁榮。
塔吉克族主要聚居的塔什庫爾干，地處世界屋脊帕米爾高原東部。境內(nèi)群山聳立，南有海拔8 6 1 1 米的世界第二高峰喬戈里峰，北有海拔7 5 4 6 米的號稱“冰山之父” 的慕士塔格峰，終年積雪，冰川高懸，險峻奇麗，儀態(tài) 萬千。雪嶺冰峰之下的河流兩岸谷地，既有連綿成片的 草原，也有可供稼穡的土地。自強不息的塔吉克人民就生活在這里。
“塔吉克”是本民族的自稱。早在公元前的先秦時代，塔吉克族先民就已經(jīng)是祖國西陲帕米爾高原這塊土地上的主人。從公元前二世紀(jì)起，舉世聞名的“絲綢之 路”開通，這里便成了東西絲路的孔道。數(shù)千年來，塔吉克人不斷吸收東西方文化的精華，創(chuàng)造了自己頗具特色的歷史與文明。
塔吉克族有自己的語言，普遍使用維吾爾文，信仰伊斯蘭教。主要從事畜牧業(yè)，兼營農(nóng)業(yè)，過著半定居半游牧的生活。
塔吉克人性格堅韌、豪放。在塔吉克古老的傳說中，鷹是英雄的象征。牧民們最喜歡吹的是用鷹翅骨做的短笛“那藝”。最出色的舞姿以模擬雄鷹翱翔為特色。塔吉克族還以善騎著稱。刁羊、“掛波齊”（馬球）等馬上游戲競技，都是塔吉克人最喜愛的群眾體育、娛樂活動?！ ?
“公主堡”的傳說
在塔什庫爾干旅行，塔吉克人便會如數(shù)家珍地向你介紹許多許多名勝古跡。如石頭城、香保保古墓群、蓋孜河古驛舍、公主堡等等。其中坐落在該縣達(dá)不達(dá)鄉(xiāng)南1 0 公里處一坐山峰上的公主堡遺址，是塔吉克人引以自豪的古跡。相傳：古時的塔什庫爾干，原是蔥嶺（即今帕米爾）上的一片荒川，絲綢之路的開通使這里呈現(xiàn)出生機。后來，有一位漢家公主嫁往波斯，在經(jīng)過蔥嶺時，因前方發(fā)生戰(zhàn)事，交通受阻，滯留在高原荒山中。迎親的使臣為了安全起見，把公主安置在一座孤峰上，令衛(wèi)隊在山下嚴(yán)密守衛(wèi)、保護。神奇的是公主在孤峰上與太陽神結(jié)合，懷了孕。使臣不敢再前往波斯向國王復(fù)命，就令兵士們在山上筑宮建城，擁戴公主所生的兒子為國王，建立了意為“山路”的（左去歇左）盤陀國。人們把王都取名“克孜庫爾干”，意即“公主堡”。從此，（左去歇左）盤陀王室自稱“漢日天種”，稱其始祖母為“漢土之人”。據(jù)文獻(xiàn)記載，（左去歇左）盤陀 國是塔吉克族先民于公元二世紀(jì)建立的地方性政權(quán)，公元八世紀(jì)消亡，但“公主堡”的城名和遺址至今尚存。上述故事雖充滿著神話色彩，但它卻反映出中原漢族與 塔吉克族先民的密切關(guān)系源遠(yuǎn)流長。
云彩上的人們
站在有“世界屋脊”之稱的帕米爾高原上，遠(yuǎn)眺，群峰素裹，彩云繚繞；近看，溪水急流，綠草茵茵。生活在這里的塔吉克牧民，服飾、裝扮與這里的風(fēng)光一樣 富有詩情畫意，被譽為“云彩上的人們”?！ ?br />
塔吉克族男子大都在白色襯衣外穿一件青色或藍(lán)色無領(lǐng)對襟長大衣，腰系一根腰帶，右側(cè)掛一把小刀。腳蹬野公羊皮長筒靴。頭戴黑羊羔皮作里，黑平絨作面的 圓形卷邊高統(tǒng)帽。身跨駿馬，往來奔馳于草原、雪山間 和白云下，顯得十分威武、瀟灑。塔吉克婦女的裝束鮮 艷奪目，更具魅力。她們大多喜歡穿鑲有花邊的紅色或花色連衣裙，外套黑絨背心，下穿長褲，腳蹬紅色軟底 長統(tǒng)靴。為抵御高原上的大風(fēng)與寒冷，頭上總戴一頂圓 筒形繡花棉帽。帽的后部較長，可遮住雙耳和后頸。青年婦女的帽子上鑲有很多飾物，尤其是帽的前沿綴有一 排色彩華麗、熠熠閃光的珠子和銀鏈，配以耳環(huán)、各種 寶石項鏈和稱為“阿勒卡”的圓形銀胸飾，顯得嬌美、艷麗，楚楚動人。當(dāng)她們外出時，帽子外要披一條數(shù)米 長的紅、黃或白色大頭巾，迎風(fēng)走去，紗巾隨見飄揚，英姿颯爽，宛如一個個從山巔彩云中降下的仙女?！ ?br />
燈節(jié)“巴洛提”
塔吉克族信仰伊斯蘭教，許多民族節(jié)日皆與宗教有關(guān)，傳統(tǒng)的“巴洛提”節(jié)即是其中之一。“巴洛提”一般在伊斯蘭歷每年8 月的頭兩天舉行。由于節(jié)日之夜家家都點一種特制燈燭，故稱之為燈節(jié)。節(jié)日前夕，每家都要自做多支小燈燭和一支特大的燈燭。它是用一種高原上特有的“卡烏日”草草桿做芯，外面裹上棉花，扎成火把狀，蘸上酥油或羊油制成。節(jié)日之夜，全家人圍坐在炕上，中間擺放著一個供插燈燭用的沙盤。這時，家長按輩份和年齡高低呼叫每個人的名字，叫一個答應(yīng)一個，并在應(yīng)者面前插一支點燃的燈燭，以示吉祥，全家人的燈燭都點亮后，各自伸出雙手在自己名下的燈燭上烤一下，再作祈禱，愿真主降福保佑平安。儀式結(jié)束，合家大小在燈光下共享豐盛的佳肴。接著，便把家中 扎好的那支最大的燈燭火把點燃后插到屋頂上，它被稱 為“天燈”。全家人要出來肅立屋前，仰望“天燈”， 默默祈頌。與此同時，各家門前要點火堆驅(qū)邪。青少年們則在燭光下、火堆前歡歌跳舞，盡情戲耍，徹夜不眠 。
禮儀之邦
塔吉克族重禮節(jié)，熱情好客。對來訪的賓客或要求 投宿的過路人，不論相識與否，都熱情歡迎，謁誠款待 。通常是要選一只肥美的羊羔呈送到客人面前，若客人 滿意，才牽出去宰殺、烹煮。用餐時，主人先敬客人一碗羊肉湯，再端上大盤的“手扒羊肉”?？腿巳粝葟谋P中取一塊獻(xiàn)給忙碌的女主人，主人將更加高興。接著，主人要先將羊頭獻(xiàn)給席間最尊貴的客人，待客人割下一塊肉時，再把夾著羊尾油的羊肝分別獻(xiàn)給各位客人，以示敬重。之后，大家開始蘸鹽水吃肉。為增添席間的歡樂氣氛，青年人要競相比賽折羊骨，即用雙手握住油滑 的羊腿骨輪流用力折。這是技巧和力氣的較量，折斷者 受到大家熱烈地稱贊。晚上，在主人的熱情招呼下，睡在溫馨的房間里，別有一番異鄉(xiāng)情趣?！ ?br />
塔吉克族民風(fēng)淳樸、敦厚，社會道德高尚，凡到過塔什庫爾干的人，都會為這里的路不拾遺，夜不閉戶，民族和睦，社會安定而驚嘆不已。在當(dāng)今社會，它確實堪稱一奇!
繁榮的古絲道
塔吉克族世居的絲路古道樞紐塔什庫爾干，當(dāng)東西 方海上交通發(fā)展以后，曾陷入了一個漫長的荒涼與沈寂 的時代。但是，在2 0 世紀(jì)5 0 年代以來，隨著社會主 義四化建設(shè)的蓬勃發(fā)展和對外開放步伐的加快，原來長 期封閉落后的西陲高原，一躍成了祖國大西北對外開放 的前沿。在“重振絲綢之路”建設(shè)方針指引下，一條更 加寬闊的全新的喀拉昆侖國際公路，穿越全縣直抵中國 與巴基斯坦交界的紅其拉甫山口。如今，每天在該縣的 紅其拉甫口岸，不僅有大量滿載貨物的車隊東來西往， 穿梭而過。而且還要迎來送往大量我國和世界各國出入 境的觀光旅行者。當(dāng)那一批批外國友人沿著當(dāng)年中國高 僧唐玄奘走過的道路，跨過蔥嶺，來到中國進行經(jīng)濟文 化交流時，首先受到的是塔吉克族人民誠摯熱情的款待 ，看到的是塔吉克族絢麗多姿的文化，敦厚樸實的民風(fēng) 和令人嘆服的文明與繁榮。
