新疆一些民族有自己特有的節(jié)日，其中元旦、五一、國(guó)慶、春節(jié)等各民族都過(guò)。因故傷了和氣的親友，常常借節(jié)日拜訪來(lái)爭(zhēng)取和好。
　　新疆的維吾爾、哈薩克、回、柯?tīng)柨俗?、塔吉克、塔塔爾、烏孜別克七個(gè)民族信仰伊斯蘭教，占總?cè)丝诘囊话胍陨希侵袊?guó)唯一的伊斯蘭教文化占優(yōu)勢(shì)的省級(jí)區(qū)域。
　　伊斯蘭教民族，節(jié)日眾多，仿佛天天都在過(guò)節(jié)，因此新疆伊斯蘭民族性情開(kāi)朗、充滿快樂(lè)和笑聲，除了新疆各民族的共同節(jié)日外，還有八大宗教節(jié)日。
　　這些節(jié)日的日期，是按照伊斯蘭教的希吉來(lái)歷確定的，希吉來(lái)歷是世界上現(xiàn)存陰歷的典型代表。從世界范圍看，最早人們都是采用陰歷的，因此有必要學(xué)習(xí)絕妙的希吉來(lái)歷。

一、伊斯蘭教八大宗教節(jié)日　

１、開(kāi)齋節(jié)
　　齋戒，是伊斯蘭教的五功（心有念功、身有禮功、性有齋功、財(cái)有課功、命有朝功）之一。伊斯蘭教的齋戒，重在信念。少數(shù)民族語(yǔ)言為“肉孜節(jié)”。
　　開(kāi)齋節(jié)是阿拉伯語(yǔ)“爾迪菲圖爾”的意譯，“爾迪”就是節(jié)日的意思，回族將開(kāi)齋節(jié)視為最大的節(jié)日，因此將開(kāi)齋節(jié)稱為“大爾迪”，但維吾爾族認(rèn)為下面介紹的古爾邦節(jié)才是最大的節(jié)日。因?yàn)樾陆蔷S吾爾自治區(qū)，所以政府規(guī)定古爾邦節(jié)為穆斯林放假3天，非穆斯林放假1天；開(kāi)齋節(jié)為穆斯林放假1天，非穆斯林照常上班；其余六大節(jié)日均不放假。
　　伊斯蘭教規(guī)定，9歲以上的女性和12歲以上的男性穆斯林，每年齋月即希吉來(lái)歷的萊買丹月即九月，都要封齋一個(gè)月。在封齋期間每日兩餐，大約在日出前1小時(shí)和日落后1小時(shí)進(jìn)餐，白天禁止吃喝和性行為。
　　萊買丹，是阿語(yǔ)“炎熱”的意思，形容封齋的人，通過(guò)“炎熱”的磨練，來(lái)控制食欲和色欲。
　　據(jù)說(shuō)，真主就是在這個(gè)月，將《古蘭經(jīng)》降于鄰近的天上，以后23年中，真主派大天仙哲布拉伊把經(jīng)文陸續(xù)從天上降給穆罕默德，因此，齋月是最尊貴的月份，倍受穆斯林的重視。
　　希吉來(lái)歷10月1日，開(kāi)齋，為開(kāi)齋節(jié)，封齋的天數(shù)為30天。
　　關(guān)于節(jié)日的來(lái)源，據(jù)伊斯蘭教經(jīng)典記載，伊斯蘭教初創(chuàng)時(shí)，穆罕默德在齋月滿時(shí)，進(jìn)行沐浴，然后身著潔凈的服裝，率穆斯林步行到郊外礦野舉行會(huì)禮，并散發(fā)“菲圖爾錢”（開(kāi)齋捐）表示贖罪。后相沿成俗。
　　節(jié)日的凌晨，人們聚集在禮拜寺作盛大的禮拜，然后開(kāi)始熱鬧的節(jié)日活動(dòng)。
　　家家戶戶都備有豐盛的節(jié)日食品，如馓子 、糖果、點(diǎn)心等，人們身著民族服裝，攘攘，走親訪友，路途相逢要互相拜年祝賀，男女老少成群結(jié)隊(duì)出來(lái)游玩，各種娛樂(lè)場(chǎng)所同時(shí)開(kāi)放。在南疆還有說(shuō)評(píng)書的，內(nèi)容多為宗教故事。
　　節(jié)前每個(gè)家庭成員都要向窮人發(fā)放“開(kāi)齋捐”，粉刷房屋，打掃院落，井把清真寺裝飾一新。同時(shí)準(zhǔn)備節(jié)日食品，炸油香、馓子、 宰羊宰雞等。
　　炸油香，是所有十二個(gè)節(jié)日的必做工作，這是中國(guó)伊斯蘭教的獨(dú)特風(fēng)俗，筆者個(gè)人認(rèn)為，起源于祭獻(xiàn)遺風(fēng)：油煙香味祭獻(xiàn)了亡人。
　　節(jié)日早上成年男子沐浴凈身，身著盛裝，或手待經(jīng)香，聚集清真寺或出荒郊舉行會(huì)禮。之后，先向阿訇道安，接著互道“薩拉姆”。會(huì)禮結(jié)束，或由阿訇率領(lǐng)集體游墳掃墓，或各家各戶游墳掃墓，為逝者祈禱，在墓碑的刻字上描紅，整墓培土，隨后分頭前往各親友家拜節(jié)，互贈(zèng)油香、馓子等各種炸果，表示祝賀。
　　一般中年婦女在家待客，年輕夫婦、未婚婿要帶上禮物，在節(jié)日的第一、二天去岳家給岳父母拜節(jié)。許多青年還在佳節(jié)舉行婚禮。節(jié)日期間回族的小輩要上門給長(zhǎng)輩拜節(jié)，全家吃“粉湯”。
　　哈薩克、塔吉克、柯?tīng)柨俗蔚茸暹€舉行叼羊、賽馬、射**等活動(dòng)。節(jié)日時(shí)的馬也與平日不同，馬身上扎滿紅色 布標(biāo)，馬鬃和馬尾上用紅色綢束上幾團(tuán)野雞毛；馬鞍和套頭的皮帶上，系滿各種花飾。

２、古爾邦節(jié)
　　亦稱“宰牲節(jié)”（阿拉伯語(yǔ)“爾迪古爾邦”的意譯，“爾迪”就是節(jié)日的意思），回族將宰牲節(jié)視為小節(jié)，因此將宰牲節(jié)稱為“小爾迪”。古爾邦節(jié)在肉孜節(jié)后70天舉行，即希吉來(lái)歷12月10日。此節(jié)日是根據(jù)古代阿拉伯地區(qū)的宗教傳說(shuō)演變而來(lái)的：
　　四千多年前，阿拉伯人易卜拉欣，為了感謝真主的恩賜（老來(lái)得子），常常宰牛、羊和駱駝獻(xiàn)祭。
　　一天夜晚，易卜拉欣夢(mèng)見(jiàn)真主，真主命他宰殺自己的獨(dú)子易司瑪儀獻(xiàn)祭。夢(mèng)醒后，易卜拉欣反復(fù)考慮。
　　當(dāng)夜，易卜拉欣又夢(mèng)見(jiàn)真主，真主繼續(xù)命他宰殺自己的獨(dú)子易司瑪儀獻(xiàn)祭。夢(mèng)醒后，易卜拉欣終于認(rèn)識(shí)到這是真主的啟示，決定第二天宰子獻(xiàn)祭。
　　當(dāng)易卜拉欣和獨(dú)子易司瑪儀遵命執(zhí)行時(shí)，安拉又遣大天仙哲布拉伊牽一只羊趕至現(xiàn)場(chǎng)，命易卜拉欣以宰羊代替獻(xiàn)子。
　　從此古阿拉伯人便形成每年宰牲獻(xiàn)祭的風(fēng)俗。　
　　穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教后，于希吉來(lái)歷2年，繼承了這一風(fēng)俗，并將獻(xiàn)祭的這一天即希吉來(lái)歷12月10日定為“古爾邦節(jié)”，是“朝圣”的最后一天。節(jié)日期間，每家都應(yīng)該宰一只羊，或數(shù)家合宰一頭?；蝰橊劇！?
　　節(jié)前，伊斯蘭民族打掃庭院，制作節(jié)日食品，如油香、馓子等各種油炸果子。
　　節(jié)日拂曉人們起床沐浴，燃香。然后衣冠嚴(yán)整地到清真寺去參加會(huì)禮，去時(shí)還在沿途誦經(jīng)贊主。穆斯林們齊集清真寺后，由阿匐或教長(zhǎng)率領(lǐng)步入禮拜大殿，會(huì)禮時(shí)面向圣地麥加方向鞠躬、叩拜，阿匐宣講“瓦爾茲”（教義），最后，大家相互拜會(huì)道薩拉姆。
　　會(huì)禮畢，有的游墳掃墓，誦經(jīng)祈禱，緬懷先人；有的如維吾爾族還要舉行盛大的麥西來(lái)甫歌舞集會(huì)；有的如牧區(qū)的哈薩克族則進(jìn)行叼羊、賽馬、摔跤、姑娘追等活動(dòng)；悉行宰牲儀式：凡家境好一點(diǎn)的都要宰一只羊，有的還宰牛或駱駝。所宰牲畜必須頭角端正、體竅完整、健壯，沒(méi)有任何缺陷。經(jīng)挑選的宰牲若是幼畜，羊羔一般須滿二歲，牛犢、駱駝羔一般須滿三歲。宰牲時(shí)其主人必須在場(chǎng)，并由阿訇念“清真言”。所宰之肉分三份，一份自己食用；一份送親友鄰居，招待客人；一份濟(jì)貧施舍。如今隨著生活的普遍提高，“施舍”趨于淡化，但是，對(duì)來(lái)家里拜年的客人，仍然熱情款待，端出大塊的清燉羊肉請(qǐng)客人吃。
　　宰牲典禮結(jié)束后，開(kāi)始訪親問(wèn)友，饋贈(zèng)油香，主人按照傳統(tǒng)禮節(jié)，擺出宴席，同食牛羊肉、糕點(diǎn)和瓜果等?！　?
　　節(jié)日期間首先要給長(zhǎng)輩拜年。寺里敲“納格拉”（維吾爾族打擊樂(lè)器），吹嗩吶，唱跳舞。過(guò)節(jié)時(shí)，人閃還互相登門賀節(jié)，這個(gè)節(jié)日一般要?dú)g度三天。維吾爾民間的拜節(jié)，是維吾爾族人增強(qiáng)社會(huì)聯(lián)系，嚴(yán)守禮尚往來(lái)這一準(zhǔn)則的重要組成部分。

３、圣紀(jì)
　　1998年，湖北教育出版社出版了美國(guó)作家邁克爾的《歷史上最有影響的100人》，名列第一的是伊斯蘭教創(chuàng)始人－－穆罕默德。
　　圣紀(jì)就是紀(jì)念這位圣人的誕辰和逝世而舉行的群眾性活動(dòng)，起源于埃及的法蒂瑪王朝（公元909年-1171年），此后，這種活動(dòng)逐漸傳播開(kāi)來(lái)。如今，是新疆清真寺必過(guò)的節(jié)日。
　　希吉來(lái)歷11年3月12日，即公元632年6月8日為穆罕默德的逝世日，這一天（公元570年的希吉來(lái)歷3月12日）也是穆罕默德的誕生日，因而將生日與忌日合并紀(jì)念，故稱“圣紀(jì)”。

４、白拉提節(jié)
　　“白拉提”，為阿拉伯語(yǔ)，意為赦免。
　　時(shí)間：希吉來(lái)歷8月1日至15日。　　
　　傳說(shuō)凡是8月15日夜晚，誠(chéng)心悔罪求饒者，均可受到赦免，因?yàn)榧o(jì)錄人類善惡的天仙，這一晚將換用新文卷來(lái)紀(jì)錄，因此此夜又稱“換文卷夜”。這個(gè)機(jī)會(huì)倍受穆斯林的重視，以至于從8月1日就開(kāi)始了準(zhǔn)備工作：
　　各家備上糖果、點(diǎn)心，并在8月1日早晨-15日下午期間，擇日請(qǐng)阿訇到家中念誦白拉提經(jīng)，新疆回民稱為“念夜”，內(nèi)地稱為“走節(jié)”。
　　8月15日，須行齋戒、謹(jǐn)言慎行、用心念經(jīng)，無(wú)論男女老幼均需沐浴更衣，并前往清真寺參加會(huì)禮，并向清真寺布施財(cái)物；晚上，是最關(guān)鍵的時(shí)刻，稱為“換文卷夜”，因此穆斯林12點(diǎn)以前均不入睡，祈禱安拉恕罪賜福，兒童們則聚在一起，挨家挨戶去附近各伊斯蘭家庭的大門口，高唱白拉提歌，這時(shí)，這一家就會(huì)出來(lái)人施舍財(cái)物，藉此博取安拉好感，以使自己及家人多受福澤。

５、蓋德?tīng)栆?
　　時(shí)間：希吉來(lái)歷9月27日。
　　真主在9月的“蓋德?tīng)栆?rdquo;（阿文“命運(yùn)”之意），將《古蘭經(jīng)》降于鄰近的天上。“蓋德?tīng)栆?rdquo;為創(chuàng)立伊斯蘭教之開(kāi)端。
　　“蓋德?tīng)栆?rdquo;在哪一天，無(wú)從考證。據(jù)推測(cè)和計(jì)算，為9月27日。有些地方為9月25日或29日。
　　《古蘭教》說(shuō)，這一夜，天使和圣靈將降臨人間，是萬(wàn)事萬(wàn)物的命運(yùn)之夜，勝過(guò)一千個(gè)月，因此穆斯林對(duì)此夜十分重視，紛紛前往清真寺守夜念經(jīng)，甚至徹夜不眠。

６、阿術(shù)拉節(jié)
　　時(shí)間：希吉來(lái)歷1月10日。
　　“阿術(shù)拉”，阿拉伯語(yǔ)“10”之意。
　　傳說(shuō)，這一天發(fā)生了以下重大事件：
（１）亞當(dāng)和夏娃，偷吃禁果后，真主在這一天準(zhǔn)其懺悔。
（２）諾亞方舟，在這一天，終于停在新疆羅布泊南岸的伊循，擺脫了饑餓，故回族有喝豆粥之俗。
（３）阿拉伯富豪易卜拉欣，因砸毀偶像而被暴君乃穆魯代投烈火而獲救之日。
（４）圣人尤素福和父親葉爾古白團(tuán)聚之日。
（５）圣人穆薩用杖擊水安然渡江之日。
（６）大衛(wèi)蒙真主赦宥之日。
（７）蘇來(lái)瑪乃王位復(fù)得之日。
（８）安優(yōu)布重病痊愈之日。
（９）尤努斯出魚腹而獲救之日。
（１０）耶穌蒙難被解救升天堂之日。　
（１１）這一天，安拉造人與火獄。
　　說(shuō)來(lái)也巧，這一天，是穆罕默德的外孫即阿里的次子侯賽因歿于卡爾巴拉圣戰(zhàn)中，因此將阿里視為第一代伊瑪目的新疆什葉派穆斯林尤其重視這一天，并舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。

７、登霄節(jié)
　　時(shí)間：希吉來(lái)歷7月27日。
　　傳說(shuō)，希吉來(lái)歷7月27日夜晚，穆罕默德在大天仙哲布拉伊的陪同下，在麥加的禁寺乘騎布拉格仙馬（筆者認(rèn)為是飛碟），一夜抵達(dá)遠(yuǎn)在1200公里之外的耶路撒冷的遠(yuǎn)寺，在一塊巖石上登霄，遨游了七重天。在每一層天看到古代先知和樂(lè)園的情景。黎明前安然回到麥加。
　　后來(lái)，穆斯林在這天夜間舉行會(huì)禮，視為“登霄節(jié)”。

８、法蒂瑪忌日
　　亦稱圣姑太節(jié)，即希吉來(lái)歷6月15日。
　　法第瑪，為穆罕默德之女、第四任哈里發(fā)阿里之妻，是伊斯蘭教五大杰出女性之一，享年27歲。端莊貞淑，道德高尚，故深受穆斯林婦女的敬仰。6月15日，是她去世的紀(jì)念日。這一天，世界各地穆斯林婦女會(huì)集在清真寺，聽(tīng)阿訇講述法第瑪?shù)能驳律菩?，并向清真寺捐獻(xiàn)財(cái)物，有的請(qǐng)阿訇到家中誦經(jīng)祭祀。
　　伊斯蘭教五大杰出女性，是穆斯林婦女學(xué)習(xí)的楷模，因此，借此祭祀活動(dòng)，讓穆斯林婦女提高各方面的修養(yǎng)和品德。其余四大杰出女性是：穆罕默德的原配夫人赫蒂?gòu)亍⒗m(xù)妻阿伊莎、耶穌的母親瑪麗亞、撫養(yǎng)穆薩的阿西葉。
　　由于阿里被什葉派穆斯林視為第一代伊瑪目，因此其夫人法蒂瑪被視為“圣母”，因此新疆什葉派穆斯林更加重視這一天，并舉行紀(jì)念活動(dòng)。

　　二、努魯斯節(jié)
　　公元1777年的《西域聞見(jiàn)錄》曰：
　　“……回子老少男女，鮮衣修飾，帽上各簪紙花一枝，于域外極高處，婦女登眺，男子馳馬較射，鼓樂(lè)歌舞，飲酒酣跳，盡日而散，謂之努魯斯。”
　　以上描寫的就是哈薩克、烏孜別克族、維吾爾族和塔塔爾族的傳統(tǒng)的春節(jié)活動(dòng)。筆者認(rèn)為，現(xiàn)在的努魯斯節(jié)是這些民族信奉伊斯蘭教之前的古老化石節(jié)日，相當(dāng)于漢族傳統(tǒng)節(jié)日的春節(jié)。
　　哈薩克、烏孜別克族、維吾爾族和塔塔爾族，把農(nóng)歷春分那天（陽(yáng)歷三月二十二日前后）作為新年開(kāi)始的

元旦和傳統(tǒng)春節(jié)即努魯斯節(jié)。
　　這一天晝夜相等，被看作為“交歲”的一天，因而稱作“努魯斯”或“那吾熱孜”，前者為維吾爾語(yǔ)，后者為哈薩克語(yǔ)，均有辭舊迎新之意。
　　從這一天開(kāi)始，哈薩克族即將開(kāi)始搬遷牧場(chǎng)，從事新的一輪畜牧生產(chǎn)，辭去舊歲，迎來(lái)新春。
　　這個(gè)節(jié)日標(biāo)志著新的一年的到來(lái)。為了歡度節(jié)日,家家戶戶在節(jié)前都清掃屋內(nèi)外，修整棚圈，準(zhǔn)備過(guò)節(jié)食品。哈薩克族節(jié)日的食品主要有用大米、小米、小麥、面粉、奶酪、鹽、肉等做的粥狀的“那吾熱孜飯”，還有儲(chǔ)存冬肉，如馬肥腸、馬脖子，馬肋條灌腸，馬碎肉灌腸，馬盆骨包肉等。
　　過(guò)節(jié)時(shí)，人們身著鮮艷的民族服裝，走家串戶，互相拜年。哈薩克拜年時(shí)，賓主互相擁抱，吃“納吾熱孜飯”，唱“納吾熱孜歌”。歌的曲調(diào)是固定的，歌詞可即興自編，內(nèi)容多為祝愿鄉(xiāng)親們?cè)谛碌囊荒昀铮嫌灼桨?，五谷豐登，六畜興旺等吉祥話，如下面的歌詞：
　　“春天來(lái)臨，人間有了繁榮；春雨飄灑，人間五谷豐登。窮漢也樂(lè)無(wú)窮。如今是母雞孵出小雞的日子，心頭的憂郁也無(wú)影無(wú)蹤。大家歡聚，盡情盡興，把疲憊和憂傷，都遺忘干凈。”