伊斯蘭的五大功修﹐各有所長(zhǎng)﹐每項(xiàng)功修都突出一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容﹐通過(guò)內(nèi)在的奧秘加強(qiáng)信仰的認(rèn)識(shí)和精神力量。   朝覲位于五大功修之末﹐而且不是每一個(gè)穆斯林都有條件執(zhí)行﹐這項(xiàng)功修有許多特殊性﹐最集中表現(xiàn)信仰功修的綜合功效。

??多種層面的功修

       每個(gè)人都是宇宙間的一點(diǎn)精華﹐萬(wàn)物只靈長(zhǎng)﹐人的靈性表現(xiàn)在思想﹑感情﹑動(dòng)機(jī)﹑意念﹑語(yǔ)言﹑行為﹑對(duì)周圍事物和社會(huì)的態(tài)度和勞動(dòng)創(chuàng)造。  伊斯蘭的多種功修﹐是對(duì)人性多種層面的磨練﹑考驗(yàn)和提升。 第一是念功﹐念贊主詞﹐心存真主﹐無(wú)時(shí)無(wú)刻不在敬畏之中。  念功也是誦讀《古蘭經(jīng)》﹐誠(chéng)信真主啟示的經(jīng)典﹐毫無(wú)疑問(wèn)﹐如天天聆聽(tīng)真主指導(dǎo)。 口中所念﹐是心中的誠(chéng)信﹐心口如一﹐從根本上敬畏獨(dú)一無(wú)二的真主﹐是人高貴靈性的根源。

       第二功是禮拜﹐禮拜前須先洗滌身體﹐清心凈德﹐端正思想﹐舉手高贊真主至大進(jìn)入拜功禮儀﹐以五體投地表示順?lè)?nbsp; 禮拜中念贊詞﹐背誦經(jīng)文﹐專心祈禱﹐祈求饒恕﹐一天重復(fù)五次。  最佳的禮拜是加入集體行為﹐到清真寺去同信士弟兄們?cè)谝黄皓r最深刻的禮拜是在深夜五更禮夜功拜﹐單獨(dú)向真主祈禱﹐靈感與真主溝通﹐必真誠(chéng)﹐有靈驗(yàn)。

       第三項(xiàng)功修是“則卡特”﹐俗稱“天課”﹐是真主命令的施舍﹐也有自愿的施舍﹐向需要幫助的人分舍真主所恩賜的一部分﹐可以是財(cái)產(chǎn)﹐可以是物質(zhì)﹐也可以是盡心盡力的熱情幫助。  人人愛(ài)財(cái)﹐財(cái)產(chǎn)是對(duì)人品的考驗(yàn)﹐但把財(cái)產(chǎn)用在正道上﹐有利于社會(huì)﹐是向真主表示順從和敬畏。

       齋戒是第四項(xiàng)功修﹐目的是忍受艱難﹐增加勞累﹐對(duì)自己嚴(yán)格要求﹐堅(jiān)韌不拔﹐克制感情沖動(dòng)﹐憐憫天下受苦人。   信士的肉體在忍受艱苦與意志磨練中發(fā)生思想轉(zhuǎn)變和感悟﹐肌膚之苦向深藏在內(nèi)心世界的靈性傳導(dǎo)和過(guò)渡﹐發(fā)生心靈的質(zhì)變和提升。

??朝覲是全面的修練

       經(jīng)歷一次朝覲﹐可以把上述四項(xiàng)功修的效應(yīng)集中在一起達(dá)到。  以上四種功修都是優(yōu)美的信仰行為﹐滲透在日常生活中﹐成為生活方式的一部分﹐是一個(gè)穆斯林的普通標(biāo)志。  而朝覲則不同﹐不同的首要表現(xiàn)是脫離生活常規(guī)出門遠(yuǎn)行﹐奔向真主的天房。  出發(fā)前須有許多思考和準(zhǔn)備﹐旅途遙遠(yuǎn)﹐關(guān)卡重重﹐用行動(dòng)向眾人宣告信仰的決心和意志。   朝覲必須攢足了旅費(fèi)和各種入關(guān)費(fèi)用﹐ 這是響應(yīng)真主的召喚﹐為真主朝覲﹐所以﹐一切費(fèi)用都是為了真主而付出﹐是給自己出的則卡特﹐將有更為豐厚的報(bào)酬。

       朝覲不是日常生活﹐而是身體和精神的遠(yuǎn)征﹐應(yīng)真主的召喚﹐在進(jìn)入漢志圣地后開(kāi)始向真主高呼﹕“真主啊﹗  我應(yīng)召來(lái)了﹗  我應(yīng)召來(lái)了﹗ 唯你獨(dú)一無(wú)二﹐贊頌全歸于你﹗  唯你有恩惠﹐有權(quán)威﹐唯你獨(dú)一無(wú)二。”   從家出發(fā)﹐所到之處都按時(shí)禮拜。   不論走到哪一程﹐所到之處必到當(dāng)?shù)厍逭嫠氯ザY拜﹔不論在哪里打尖或住宿﹐必在那里祈禱。  一路禮拜和高誦贊主詞﹐攜帶一部《古蘭經(jīng)》﹐隨時(shí)誦讀。   如此獨(dú)特的旅行是榮耀真主﹐對(duì)別人是鼓舞﹐是宣教﹐而別人的呼喚對(duì)自己也是鼓舞﹐承認(rèn)彼此平等和互相尊重。 

       一路風(fēng)餐露宿﹐終于來(lái)到日思夜想的天房﹐進(jìn)入麥加圣寺﹐仰望宏偉的克爾白。  第一件事就是禮拜﹐撲伏在天房之下﹐感慨萬(wàn)千﹐多數(shù)人都激動(dòng)的流淚。  然后是在克爾白前的繞行禮﹐在眾多的人群中跟著大家的步伐奔走繞圈﹐不顧周圍的人是誰(shuí)﹐也忘記了自己的存在﹐彼此不說(shuō)話﹐一切都模糊了﹐心神飄渺﹐仿佛是在天上﹐脫離了人間。

       朝覲過(guò)程中有許多禁忌﹐例如禁止奢華的衣飾穿戴﹑禁止修飾頭發(fā)和胡須﹑禁止使用香水﹑禁止詛咒謾罵和說(shuō)臟話﹑禁止男女性交﹑禁止傷害動(dòng)植物﹑禁止損人利己。  所有這些禁止都是考驗(yàn)﹐超過(guò)齋戒時(shí)的戒律﹐雖非節(jié)制飲食﹐但做到了齋戒的實(shí)質(zhì)﹐對(duì)于心靈是更為高深的齋戒。  朝覲時(shí)間不長(zhǎng)﹐但必須意念純正﹐時(shí)刻記念真主﹐生活中克服種種艱難﹐行為中克制隨心所欲﹐懺悔自己﹐為親人和全世界穆斯林祈禱。

       朝覲是全世界穆斯林大聚會(huì)﹐與穆斯林兄弟姐妹表現(xiàn)親切的認(rèn)同感和團(tuán)結(jié)的友誼﹐共同崇拜真主﹐為真主的榮譽(yù)爭(zhēng)光﹐討論共同關(guān)心的問(wèn)題﹐互相鼓勵(lì)﹐互相學(xué)習(xí)﹐互相尊重﹐以自己的行動(dòng)證明真主的正道是人間唯一真理。

       朝覲是走進(jìn)歷史﹐所見(jiàn)所聞都有歷史意義﹐開(kāi)天古教在此誕生有深厚的歷史沉淀。  克爾白是先知阿丹和他的妻子被下降到大地上互相尋找的會(huì)面處﹐也是先知易卜拉欣服從真主的命令重建的人間第一房屋。   品嘗滲滲甘美的泉水﹐應(yīng)當(dāng)想起哈哲爾太太懷抱嬰兒在兩山間求真主恩賜生命之源。   向三座象征惡魔的石堆投石時(shí)﹐應(yīng)當(dāng)想到先知易卜拉欣在遵奉主命時(shí)受到惡魔的阻擾﹐投石代表了他的決心﹐敬畏和勝利。  站在阿拉法特上半山腰上應(yīng)當(dāng)想起先知穆圣領(lǐng)導(dǎo)十萬(wàn)弟子朝覲的情景﹐仿佛聽(tīng)到了他的《辭朝演說(shuō)》余音繞梁。  伊斯蘭在這里誕生﹐光芒萬(wàn)丈穿過(guò)時(shí)空﹐照耀全世界億萬(wàn)生靈。  麥加是一座永久的圣城﹐這里的每一寸土地都記憶著列圣的祈禱和祝福。  在這里留下了先知穆圣的腳印﹐他曾在這里奔走宣告真主的啟示﹐他遭受迫害﹐被迫遷移﹐當(dāng)他勝利歸來(lái)時(shí)﹐他說(shuō)饒恕所有宿敵﹐祈求真主恩賜他們平安。

       走入歷史﹐不是陷入黑暗的深淵﹐而是指向光明的隧道﹐看到人類共同進(jìn)步的前景﹐穆斯林敢于挑起歷史的重?fù)?dān)﹐推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。   每個(gè)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦前來(lái)朝覲的人﹐都在完成一場(chǎng)全面的功修﹐在他們的心靈深處大徹大悟﹐發(fā)生了本質(zhì)的轉(zhuǎn)變。  他們回到各自的家鄉(xiāng)﹐帶回去像嬰兒一般的純凈心靈﹐為人師表﹐奮勇前進(jìn)﹐給家鄉(xiāng)人帶去了新的希望﹐使伊斯蘭更加光輝燦爛。 

       一個(gè)地方的穆斯林小區(qū)可能有許多人朝覲歸來(lái)﹐年年有人去朝覲﹐圍爐夜話大家都有說(shuō)不完的朝覲話題。  朝覲不是一般的旅行﹐不是圖利﹐也不是消遣﹐而是一次震動(dòng)靈魂深處的自我鍛造﹐因?yàn)槌P是全面的功修﹐是全身心的提高和進(jìn)步﹐每個(gè)人都有不盡的體會(huì)和領(lǐng)悟。   一千多年過(guò)去了﹐麥加圣城每年都迎來(lái)送往朝覲者﹐如同經(jīng)過(guò)一個(gè)大熔爐﹐他們都變了樣﹐回家敘說(shuō)朝覲的深刻的感想﹐講的都是獨(dú)創(chuàng)的心得體會(huì)﹐胸懷錦繡﹐口出蓮花﹐每篇都是佳作。   朝覲﹐個(gè)人的心靈是融化在天地溶液中洗煉出的一個(gè)新靈魂。

       人人都是宇宙間的一點(diǎn)精華﹐不加精心珍愛(ài)和錘煉會(huì)腐朽﹐質(zhì)量惡化﹐變成垃圾和廢品。  經(jīng)過(guò)修練的精華會(huì)提升﹐百煉成鋼﹐練成銅頭鐵臂﹐成為人類的精英﹐在人間熠熠璀燦﹐取悅于真主。