每個(gè)事業(yè)都有一種特別的精神﹐或者說是那種事業(yè)的靈魂所在。   禮拜是叩拜真主﹐是歸順伊斯蘭的具體表現(xiàn)﹐必須做到虔心致意﹐莊嚴(yán)禮貌。  齋戒是堅(jiān)忍的訓(xùn)練﹐遵守嚴(yán)明的紀(jì)律﹐團(tuán)結(jié)大眾﹐修德明性﹐忠誠(chéng)老實(shí)﹐培養(yǎng)寬厚仁慈品性。  齋月之后就是尊貴的開齋節(jié)“爾德-費(fèi)特勒”﹐把齋月里的精神集中體現(xiàn)在對(duì)人與社會(huì)的寬恕﹐寬恕精神能產(chǎn)生奇跡﹐使個(gè)人與社會(huì)消除瘀阻﹐疏通天地之氣﹐身心健康﹐政通人和。

    寬恕是人類最優(yōu)秀的品性﹐是和諧社會(huì)的靈魂﹐開齋節(jié)時(shí)最應(yīng)當(dāng)大力宣傳﹐寬恕可以鑄成穆斯林民族優(yōu)秀的基本素質(zhì)。   《古蘭經(jīng)》說﹕“你要原諒﹐要?jiǎng)駥?dǎo)﹐要避開愚人。”(7﹕199)     “他們應(yīng)當(dāng)恕饒﹐應(yīng)當(dāng)原諒。 難道你們不愿真主赦宥你們嗎﹖  真主是至赦的﹐是至慈的。”(24﹕22) 

    每個(gè)人都有缺點(diǎn)﹐俗話說“人無完人”﹐真主對(duì)所有的人是“至赦的﹐至慈的”﹐寬恕就是仁慈﹐使人類享受到真主的恩惠﹐得以生存。  那么﹐人與人之間的關(guān)系﹐必須體現(xiàn)真主的寬恕和仁慈﹐正是伊斯蘭所提倡的穆斯林美德﹐開齋節(jié)時(shí)表現(xiàn)最充份﹐成為這個(gè)偉大節(jié)日的核心精神。

    真主對(duì)人類廣泛的寬恕﹐普慈今世﹐也同樣要求所有的仆民效仿真主的美德﹐對(duì)同胞給予寬恕﹐體現(xiàn)伊斯蘭的俊美﹐唯有對(duì)人寬恕者﹐將獲得真主仁慈的報(bào)酬。  《古蘭經(jīng)》說﹕“惡行應(yīng)得同樣的惡報(bào)。 誰愿恕饒﹐而且和解﹐真主必報(bào)酬誰。 真主確是不喜愛不義者的。”(42﹕40) 

    《古蘭經(jīng)》說﹕“信道的人們啊﹗  你們的妻子兒女﹐有一部分確是你們的敵人﹐故你們當(dāng)謹(jǐn)防他們。  如果你們恕饒他們﹐原諒他們﹐赦宥他們﹐(真主就赦宥你們)﹐因?yàn)檎嬷鞔_是至赦的﹐確是至慈的。”(64﹕14)     “凡能忍受而加以赦宥者﹐他們的那種行為﹐確是應(yīng)當(dāng)決心做的事情。”(42﹕43)

    《古蘭經(jīng)》說﹕“敬畏的人﹐在康樂時(shí)施舍﹐在艱難時(shí)也施舍﹐且能抑怒﹑有能恕人。  真主是喜愛行善者的。”(3﹕134)

    穆斯林是“信道的人們”﹐同不信道者最根本的區(qū)別是服從真主的命令﹐對(duì)《古蘭經(jīng)》中的啟示遵照施行﹐付諸于實(shí)踐﹐成為生活的向?qū)А?nbsp;  對(duì)別人寬恕是很薊7d難的行為﹐說得容易﹐做時(shí)難﹐譬如對(duì)自己有過仇恨的人﹐或有過敵對(duì)行動(dòng)的人﹐嚴(yán)重地傷害過自己﹐要做到對(duì)宿敵的寬恕﹐確實(shí)不很容易。  許多不堪回首的往事﹐很不容易忘記﹐甚至感情上的裂痕﹐都需要時(shí)間來修補(bǔ)和泯滅﹐伊斯蘭的信仰要求信士能對(duì)人寬恕﹐是對(duì)人性自私陋習(xí)和嫉恨頑疾的改造﹐觸及最實(shí)質(zhì)的心中積怨﹐表現(xiàn)了伊斯蘭的光亮。  有的人傷害過自己﹐打擊過自己﹐如果想到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和社會(huì)條件﹐設(shè)身處地為他人著想﹐就應(yīng)當(dāng)理解到那時(shí)特殊環(huán)境和事件﹐是真主的意欲﹐可以化解對(duì)個(gè)別人的私仇和怨恨﹐因此這樣的寬恕﹐是對(duì)真主的順服和敬畏。

     寬恕有利于個(gè)人健康

    心中的積怨﹑仇恨和憂郁﹐是對(duì)自己身體的巨大傷害﹐容易衰老﹐精神萎靡﹐五臟六腑失調(diào)﹐引發(fā)百病叢生﹐必須設(shè)法盡早排除﹐疏通瘀結(jié)﹐時(shí)氣流通暢﹐生命活躍。  治療的秘方就是對(duì)人寬恕。  美國(guó)加利福尼亞心理治療研究所做過一個(gè)科學(xué)試驗(yàn)。  他們集中了259名各種疾病的患者﹐不用藥物治療﹐而是為他們每個(gè)人安排六次心理談話﹐每次一個(gè)半小時(shí)。  談話的內(nèi)容﹐集中在病人心中對(duì)別人的積怨﹐幫助他們對(duì)人寬恕﹑原諒﹑解除惱怒。 只有一個(gè)星期的治療﹐大多數(shù)人都發(fā)現(xiàn)病情見輕﹐道理很簡(jiǎn)單﹐積怨消除了一部分﹐立即出現(xiàn)心情舒暢﹐血壓﹑呼吸﹑內(nèi)分泌和消化系統(tǒng)都發(fā)生了好轉(zhuǎn)的變化﹐調(diào)動(dòng)起了人體內(nèi)的“自我修補(bǔ)”功能﹐任何疾病都會(huì)因此而治愈。 幫助病人解除心理上的疙瘩﹐舒解感情的糾葛﹐成為“心理治療”最經(jīng)典的秘方﹐療效最顯著。

    這是很普通的心理醫(yī)療試驗(yàn)﹐在圖書館里可以找釭5c多類似的書籍﹐說明心理疏通﹐對(duì)人寬恕﹐有利于健康﹐是有效的驗(yàn)方﹐幾乎成為醫(yī)療科學(xué)的常識(shí)﹐因?yàn)榉险嬷髟旎梭w機(jī)能的真理。   一般的醫(yī)生都知道﹐精神壓力可能導(dǎo)致頭疼﹑失眠﹑胃病﹑牙疼﹑耳鳴﹑心跳﹑渾身無力﹐有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生不采用藥物治療﹐而用精神疏導(dǎo)的方法。  醫(yī)生們常說﹕“你這個(gè)病﹐不用吃藥﹐回家消消氣﹐自動(dòng)就好了。”

    美國(guó)的一位名醫(yī)弗萊德里克?魯斯金博士﹐他有一部專著《寬容療法》(1996年版)﹐是他行醫(yī)幾十年的總結(jié)。 他對(duì)許多種類的患者﹐都提出忍耐﹑寬恕和信心的忠告﹐而不施加藥物。  他認(rèn)為﹐對(duì)于大部分疾病﹐消除了內(nèi)心里的壓力﹑恐懼﹑怨恨﹑憤怒和緊張﹐就能解脫疾病的折磨﹐精神愉快﹐身心健康。

    他在書中說﹕“長(zhǎng)期存在的憤怒情緒﹐對(duì)體內(nèi)設(shè)置了一個(gè)溫度調(diào)節(jié)器。  憤憤不平的心情﹐對(duì)許多事物看著不順眼﹐不正常的心態(tài)扭曲了對(duì)外界的觀察﹐感覺什么事都不正常。  感情的沖動(dòng)迫使腎上線激素增多﹐身體容易升溫﹐容易激動(dòng)﹐頭腦就不能冷靜下來。”

    他說﹕“由于憤怒和精神壓力而導(dǎo)致釋放更多的生化霉﹐使膽固醇和血壓升高﹐促成許多新的疾病在體內(nèi)滋生﹐平常很健康的人﹐也會(huì)變得弱不禁風(fēng)。  一條大漢經(jīng)不起幾場(chǎng)惱怒﹐生氣傷身又傷神。”   魯斯金博士經(jīng)常出席各種心理治療學(xué)術(shù)研討會(huì)﹐在許多醫(yī)學(xué)刊物上發(fā)表論文﹐他的許多觀點(diǎn)都被美國(guó)醫(yī)學(xué)界接受為寶貴的經(jīng)驗(yàn)﹐包治百病。

    不久前﹐美國(guó)醫(yī)藥界傳頌著一項(xiàng)奇跡的研究﹕凡是虔誠(chéng)信仰宗教的人﹐比較少得的那些疾病﹐都同精神壓力有關(guān)﹐因?yàn)閷捤『腿蚀醛o是身體自我修復(fù)的法寶。  赫波特?本森是一位心臟病學(xué)家﹐曾經(jīng)對(duì)一千五百位患者做心臟病研究﹐發(fā)現(xiàn)心理疾病最傷害心臟﹐而虔誠(chéng)信仰宗教的人患者最少。 他提議的保健方法是“寬恕”﹐他說﹕“寬恕不僅是心理問題﹐而直接影響到生理健康的問題。  當(dāng)你不能對(duì)別人寬恕時(shí)﹐內(nèi)心里的怨恨天天在吞噬你﹐自身受到折磨。”

    伊斯蘭社會(huì)以寬恕為光亮

    寬恕是從個(gè)人出發(fā)﹐發(fā)自內(nèi)心里的信仰和理解﹐而寬恕所能產(chǎn)生的社會(huì)效益更是有目共睹。  每個(gè)人都能寬恕別人﹐社會(huì)必然團(tuán)結(jié)與和睦﹐萬眾一心﹐樹立高尚的社會(huì)正氣。  因?yàn)榇蠹叶家詫捤闃s耀﹐以寬恕為高尚的品性﹐互相不存嫉妒﹐沒有怨恨和嫌隙。  以寬恕疏通天地氣﹐順其自然﹐敬畏真主﹐團(tuán)結(jié)起來對(duì)抗社會(huì)的各種傷風(fēng)敗俗和腐敗現(xiàn)象﹐展現(xiàn)伊斯蘭文明的光輝。  假如沒有寬恕的精神﹐心胸狹窄﹐一葉障目﹐互相猜忌﹐互相敵對(duì)﹐四分五裂﹐穆斯林社會(huì)一盤散沙。  在尊貴的齋月過后﹐穆斯林兄弟姐妹經(jīng)歷了一場(chǎng)齋戒的鍛煉和考驗(yàn)﹐從堅(jiān)忍﹑克制和耐性﹐走向更為廣闊的天地﹐弘揚(yáng)寬恕的精神﹐強(qiáng)化民族的優(yōu)秀氣質(zhì)和特征。  遵循《古蘭經(jīng)》的教育精神﹐弘揚(yáng)寬恕﹐以求個(gè)人身心健康﹐社會(huì)身心健康﹐人人幸福﹐家家歡樂。