我國(guó)許多回回人因少讀史書(shū)，每當(dāng)有人問(wèn)起中國(guó)回教和阿訇的稱(chēng)呼由來(lái)時(shí)，又有幾人說(shuō)得清楚道得明白呢？今日文運(yùn)勃興，又見(jiàn)四川人民出版社出版了珍藏一個(gè)多世紀(jì)的史書(shū)《杜文秀帥府秘錄》上卷，對(duì)上述問(wèn)題可有一個(gè)滿(mǎn)意的答復(fù)了。
    杜文秀在中國(guó)歷史部分的開(kāi)頭就寫(xiě)道：“唐永徽二年（辛亥），耶酥歷六五一年，哈里發(fā)奧斯曼命賽以德，宛葛思使中國(guó)，8月25日朝貢?！薄杜f唐書(shū)，卷198，列傳148》：“永徽二年始遣朝貢，其王姓大食氏，名啖密莫末膩，自云有國(guó)已34年，歷三主矣?！蓖鸶鹚及桶褪鎏旆街剿畤?guó)情，民俗風(fēng)尚，物產(chǎn)生息與唐高宗于大明宮，并贈(zèng)哈里發(fā)所徠之珍物。據(jù)傳，高宗問(wèn)曰：“汝教何名？”宛葛思巴巴答：“伊斯蘭。”帝曰：“華人不曉，請(qǐng)言漢語(yǔ)。”宛答：“回回教?！钡墼唬骸昂喂蚀嗣！蓖鸫穑骸盎刈謨煽冢罂诟褡窠桃?guī)國(guó)法，小口信守鄉(xiāng)村民俗。大口不吃無(wú)義之財(cái)，小口不說(shuō)無(wú)益之語(yǔ)。大口暢談天文地理，小口維持道德人倫。大口籌策武略定國(guó)，小口緘默國(guó)事機(jī)密。大口吞食文墨學(xué)究，小口叮囑家道人倫。謹(jǐn)此五理為回字之由。”帝曰：“何不多語(yǔ)？”宛曰：“教義五功，言五理，余者非也?！钡墼纾骸半拶n汝一語(yǔ)，名言：‘阿訇’?！蓖鹪唬骸皢⒚骰噬?，阿訇者，何意也？”帝曰：“阿者，汝輩來(lái)自阿拉伯之眾。訇者，有學(xué)問(wèn)，有信仰，有本領(lǐng)，有道德，有威儀之士也?！蓖鹪唬骸拔⒊几沂艽耸⒚??！钡勖骸叭瓯娙嘿t者皆為阿訇也。”宛曰：“謝恩！”帝曰：“愛(ài)卿，國(guó)與教關(guān)涉何說(shuō)?！蓖鹪唬骸皣?guó)君不正，教不得扶持：教不正，巫蠱多現(xiàn)，異端邪說(shuō)漫流，詭言譎詞，扇風(fēng)惑眾，民心幌蕩，世道搖曳。故真君宜扶正教以排邪說(shuō)，國(guó)正教正，世道安寧?！钡墼唬骸昂??！?BR>    一個(gè)對(duì)自己歷史無(wú)知寡情的民族，是一個(gè)渾渾噩噩的愚昧的民族。一個(gè)不了解祖宗怎樣邁著歷史的步伐的民族，它的子孫永遠(yuǎn)邁不正現(xiàn)實(shí)的腳步。清人龔自珍說(shuō)：“滅人之國(guó)，必先去其史；墮人之枋，敗人之紀(jì)綱，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史；漠然無(wú)知，族教振興，何由談起。藉著杜公遺著出版，能成為關(guān)心回回歷史的契機(jī)就太好了。