俄羅斯喀山的一座清真寺

    俄羅斯的知識(shí)界出現(xiàn)一個(gè)新的熱門話題﹕為什么人們熱衷于選擇伊斯蘭信仰﹖   許多傳統(tǒng)東正教家庭出生的人﹐皈信伊斯蘭﹐成為穆斯林﹐這種現(xiàn)象提升到了政治敏感問題。  不同學(xué)術(shù)團(tuán)體有不同的觀點(diǎn)﹐形成了熱烈的爭論﹐各家都公布了不同的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)﹐在皈信伊斯蘭的人數(shù)上分歧很大。   許多議論都有偏激﹐或過份樂觀﹐或夸大其詞﹐或悲觀的末日論﹐我們選擇比較客觀公正的一位學(xué)者﹐介紹他的研究成果﹐說明這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。

    安德雷耶?伊格納特耶夫是阿俄羅斯國立大學(xué)宗教社會(huì)學(xué)教授和專家﹐他認(rèn)為在過去一段時(shí)間所看到的各種議論﹐多數(shù)偏激某一點(diǎn)﹐缺乏全面性﹐所以沒有多少學(xué)術(shù)價(jià)值。  其實(shí)﹐當(dāng)今許多俄羅斯人選擇伊斯蘭是他們的新宗教﹐存在許多社會(huì)因素﹐有四個(gè)原因比較突出﹕

    其一﹐是婚姻。  穆斯林民族有一個(gè)堅(jiān)定的傳統(tǒng)﹐假如同非穆斯林結(jié)婚﹐必須要求對方皈信伊斯蘭﹐否則不予接待﹐婚姻不成。  尤其是女方家長﹐同意女兒出嫁的最強(qiáng)烈要求是﹐對方男孩必須是穆斯林。  這是一條強(qiáng)硬的規(guī)則。

    許多人為了結(jié)婚﹐娶穆斯林女子為妻做了讓步﹐同意皈信伊斯蘭﹐但未必就能成為合格的穆斯林。  不過﹐也有許多男子﹐因?yàn)楦S穆斯林的家庭生活習(xí)慣﹐或者認(rèn)真學(xué)習(xí)伊斯蘭﹐逐漸成為真正穆斯林了﹐并且為穆斯林傳種接代。

    其二﹐尋求精神解脫的人。  因世事多變難琢磨﹐許多人感到精神空虛和苦悶﹐他們在世界各地尋找精神解脫的信仰﹐尋求接近造物主之路。  在俄羅斯﹐很容易接觸到一位伊斯蘭蘇菲學(xué)者﹐在他們引導(dǎo)下進(jìn)入一個(gè)新奇的精神世界﹐但必須遵循伊斯蘭的信仰行為﹐成為穆斯林。 在俄羅斯﹐蘇菲門派很多﹐對于尋求精神解脫的人﹐都有吸引力。  但是﹐這樣的穆斯林﹐喜歡孤僻﹑靜寂﹑沉思﹐不積極參加穆斯林的集體活動(dòng)。

    這些人接受了某家伊斯蘭蘇菲門派﹐許諾執(zhí)行伊斯蘭規(guī)則﹐但是實(shí)質(zhì)上是否真是穆斯林﹐還成問題。  他們所只希望獲得蘇菲伊斯蘭的精神信仰﹐而不喜歡同那些“東方民族”的人群混同一般。

    其三﹐是學(xué)習(xí)而得。 有些人因?yàn)榉N族﹑歷史或文化的原因﹐對伊斯蘭文化或穆斯林地區(qū)的語言感興趣﹐通過學(xué)習(xí)文化的過程認(rèn)識(shí)了伊斯蘭﹐成為“有自覺性的穆斯林”。   為了學(xué)習(xí)穆斯林的文化﹐他們到穆斯林地區(qū)或國家去旅行﹐體驗(yàn)生活﹐接觸民眾﹐更加深了伊斯蘭信仰和文化的感情。  這些人要比前兩類初步入門者﹐體會(huì)要深刻得多。

    他們在選擇伊斯蘭之后﹐更注重深入體會(huì)和研究﹐對某一種伊斯蘭學(xué)派特別感興趣﹐成為行家﹐如哈奈斐學(xué)派﹐或遜尼學(xué)派﹐或什葉伊斯蘭的十二伊瑪目學(xué)派。  他們最容易成為十分虔誠的穆斯林﹐遵守本派所有的教律﹐循規(guī)蹈矩﹐對自己嚴(yán)格要求。

    其四﹐是新集團(tuán)主義的結(jié)合。  這種現(xiàn)象令人奇怪﹐可以用美國劉易斯?法拉罕所創(chuàng)立的“黑人穆斯林”做模擬。   他們選擇了伊斯蘭﹐是借用伊斯蘭信仰的精神和理念﹐組成一個(gè)新團(tuán)體﹐自稱是“白人穆斯林”﹐并沒有完全認(rèn)同自己是世界穆斯林的一部分。   在這些人中﹐他們努力保留原有的種族﹑民族和地方習(xí)俗﹐成為他們團(tuán)結(jié)的特征﹐所以有排外性﹐不認(rèn)可與外來穆斯林屬于同類。

    他們有崇高的目標(biāo)﹐譬如創(chuàng)立“新興俄羅斯社會(huì)”﹐或“解放全世界受壓迫的民族”﹐而不熱衷于穆斯林社會(huì)的同宗感情。  假如穆斯林同其他人發(fā)生沖突﹐他們以“白人穆斯林”的利益和目標(biāo)為衡量標(biāo)準(zhǔn)﹐也許敵視外來的穆斯林﹐例如在兩年前發(fā)生的卡累利阿共和國坎多波加市車臣穆斯林騷亂事件﹐他們站在俄羅斯民族一邊﹐反對穆斯林的行為。

    根據(jù)伊格納特耶夫教授的統(tǒng)計(jì)﹐這類集團(tuán)主義結(jié)合起來的“白人穆斯林”﹐在俄羅斯大約有五萬人。  他們的行為引人矚目﹐特別是在傳統(tǒng)的教會(huì)中﹐令人擔(dān)心這些“白人穆斯林”將取代未來俄羅斯的精神信仰。  就像正宗的日本人﹑地道的阿拉伯人一樣﹐將來會(huì)出現(xiàn)地道的俄羅斯“白人穆斯林”。   有兩位著名的教會(huì)學(xué)者撰文說﹕“當(dāng)代的世界是處于轉(zhuǎn)型期﹐過去不能想象的事﹐現(xiàn)在什么都可能發(fā)生﹐并且成為日常生活的現(xiàn)象?！?/P>

    伊格納特耶夫教授說﹕“不必驚惶失措﹐一切都很正常。 因?yàn)楫?dāng)代世界亞洲文明快速發(fā)展﹐而且人口流動(dòng)暢通無阻﹐東方的思想和生活方式進(jìn)入俄羅斯﹐產(chǎn)生許多前無古人的新事物。”   他的研究告訴大家﹐不論什么渠道吸引眾多的俄羅斯人皈信伊斯蘭﹐都是社會(huì)發(fā)展的自然規(guī)律﹐懮慮無濟(jì)于事﹐不如順其自然。  假如人們自愿選擇一種優(yōu)秀的文明或宗教﹐這對于俄羅斯的未來未必就不是好事。