奧斯瑪尼是摩洛哥移民﹐在巴西生活了七年﹐一直熱心于宣教。  在他的帶動(dòng)下﹐越來(lái)越多的伊斯蘭學(xué)者或求知者學(xué)習(xí)上網(wǎng)﹐用互聯(lián)網(wǎng)互相聯(lián)系和交談﹐傳播信息﹐組織活動(dòng)。  他說(shuō)傳統(tǒng)的宣教方式是步行和動(dòng)口﹐許多熱心的宣教者﹐一般要旅行數(shù)小時(shí)﹐才能到預(yù)定的清真寺去參加活動(dòng)﹐甚至開(kāi)車十多小時(shí)﹐到附近的城鎮(zhèn)會(huì)見(jiàn)穆斯林群眾﹐向他們宣教。  他們到外地宣教是志愿活動(dòng)﹐衣食住行全部自理。  奧斯瑪尼是圣保羅寺清真寺伊瑪目﹐但是有許多居住附近的零散穆斯林家庭﹐他經(jīng)常去看望他們﹐為他們舉行講座﹐回答生活問(wèn)題。  他說(shuō)﹕“最初的時(shí)候﹐在我參加活動(dòng)之后﹐當(dāng)?shù)孛癖娨笪野阎v稿變成文字登陸互聯(lián)網(wǎng)上﹐以便他們下載﹐細(xì)心學(xué)習(xí)。”

他說(shuō)﹕“第一次﹐我把一篇臥爾茲翻譯成葡萄牙文﹐題目是‘伊斯蘭與奴隸解放’﹐登陸在一位穆斯林青年的網(wǎng)站上。  一個(gè)星期之后﹐發(fā)現(xiàn)有八十萬(wàn)人次點(diǎn)擊﹐使我很受震驚和鼓勵(lì)?！?nbsp; 以后又陸續(xù)收到許多讀者來(lái)信和詢問(wèn)電話﹐奧斯瑪尼突然感到醒悟﹐原來(lái)巴西社會(huì)渴望了解伊斯蘭的人真不少。  互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)公共市場(chǎng)﹐所有的人都可以自由出入﹐而且一個(gè)伊斯蘭網(wǎng)站開(kāi)始之后﹐網(wǎng)友們互相傳遞消息﹐吸引更多的人關(guān)心伊斯蘭。  他說(shuō)﹕“我現(xiàn)在辦的伊斯蘭雜志網(wǎng)站﹐傳播伊斯蘭知識(shí)和穆斯林社會(huì)信息﹐每個(gè)星期接待五千名來(lái)訪者﹐他們都是我的熱心網(wǎng)友。”

奧斯瑪尼伊瑪目說(shuō)﹐巴西是一個(gè)多民族國(guó)家﹐而且信仰自由﹐對(duì)外來(lái)移民很寬松﹐穆斯林宣教活動(dòng)不受限制﹐在巴西任何地方建造清真寺。   公元1500年后﹐葡萄牙人入侵和占領(lǐng)這個(gè)國(guó)家﹐推行天主教﹐形成了拉美特色的基督教文化﹐與歐洲不同﹐有濃厚的殖民地色彩。  當(dāng)代的民眾希望了解更多的宗教知識(shí)和信息﹐伊斯蘭從“9-11事件”之后變成了熱門話題。  過(guò)去﹐他們把清真寺看作是唯一正宗伊斯蘭知識(shí)的來(lái)源﹐詢問(wèn)者多﹐應(yīng)接不暇﹐現(xiàn)在有了互聯(lián)網(wǎng)﹐他們不必登門訪問(wèn)清真寺﹐可以在家里上網(wǎng)查詢伊斯蘭﹐也可以提出問(wèn)題﹐坐等解答。  巴西﹐根據(jù)這個(gè)國(guó)家很特殊的歷史和文化背景﹐民眾表現(xiàn)對(duì)伊斯蘭的好奇和熱情﹐是伊斯蘭得以生根開(kāi)花的適宜土壤和氣候。

圣保羅市是穆斯林人口最集中的城市﹐有十座清真寺﹐其中有建于1929年的最“古老”的清真寺。  全國(guó)有一百二十多座清真寺﹐多數(shù)穆斯林是中東移民﹐如黎巴嫩﹑巴勒斯坦和敘利亞。  穆斯林移民潮開(kāi)始于第一世界大戰(zhàn)之后﹐第二波發(fā)生在1970年代﹐2003年之后的伊拉克移民是第三波﹐伊斯蘭組織估計(jì)人口高達(dá)七十萬(wàn)。  穆斯林人口比較集中的地區(qū)有圣保羅﹑巴拉那﹑里約熱內(nèi)盧﹑戈亞斯和首都巴西利亞。