感謝你們﹐諸位下午好。  我很榮幸﹐來(lái)到這座永恒的城市開羅﹐并且受到兩所杰出的高等院校的接待。  一千多年來(lái)﹐艾資哈爾大學(xué)一直都是伊斯蘭學(xué)術(shù)的燈塔﹔開羅大學(xué)﹐在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)里則是埃及發(fā)展的動(dòng)力。  這兩所大學(xué)遙相呼應(yīng)﹐代表了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧。   我對(duì)你們的熱情好客表示感激﹐感激埃及人民的盛情。  我也很驕傲地給你們帶來(lái)了美國(guó)人民的問(wèn)候﹐帶來(lái)了我國(guó)穆斯林對(duì)你們的和平祝愿﹕(阿拉伯語(yǔ))按色倆姆-艾萊伊庫(kù)姆﹗(意思是﹕求真主恩賜你們安寧﹗)。

我們此時(shí)此地相會(huì)﹐正值美國(guó)與全世界穆斯林關(guān)系緊張的時(shí)候﹐這種緊張關(guān)系的根源超越了當(dāng)今政治辯論的歷史事實(shí)。  伊斯蘭與西方的關(guān)系有著數(shù)百年的共處與合作﹐也有沖突和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。   在不久前的近代﹐這種緊張關(guān)系因?yàn)橹趁裰髁x而加深﹐許多穆斯林的權(quán)利和生活機(jī)會(huì)被剝奪了﹔后來(lái)又出現(xiàn)了一個(gè)冷戰(zhàn)時(shí)期﹐穆斯林國(guó)家被當(dāng)作是西方的從屬﹐而從不考慮他們自己的愿望。  更有甚者﹐由于現(xiàn)代化和全球化造成的世界劇變﹐被許多穆斯林理解為西方國(guó)家對(duì)伊斯蘭傳統(tǒng)的敵視。

暴力的極端主義卻利用了這種緊張關(guān)系﹐在人數(shù)不多﹑但功能不小的人群中造成了影響。  在2001年9月11日發(fā)生的襲擊事件之后﹐這些極端份子又制造了一連串的事端﹐他們用暴力傷害平民。  他們的行動(dòng)造成我國(guó)的許多人把伊斯蘭看作是誠(chéng)心對(duì)美國(guó)和西方世界發(fā)泄仇恨﹐而且反對(duì)世界人權(quán)。 所有這些事件﹐使彼此的恐懼和不信任﹐再度升級(jí)。

只要我們之間只著眼于彼此的差異來(lái)衡量互相的關(guān)系﹐那么﹐我們必將縱容那些傳播仇恨的人﹐而不是傳播和平的人﹔鼓勵(lì)那些挑起沖突的人﹐不是主張合作而幫助人們實(shí)現(xiàn)公正與繁榮的人。  這個(gè)猜疑和敵視的怪圈﹐現(xiàn)在是必須結(jié)束的時(shí)候了。  我今天來(lái)到開羅﹐是為了美國(guó)與穆斯林世界之間尋求一個(gè)新的開端﹐這將是建立在彼此利益和互相尊重基礎(chǔ)上的開端﹐這個(gè)基礎(chǔ)所表達(dá)的真相是﹐美國(guó)與伊斯蘭不應(yīng)是互相排斥﹐彼此毋須較量。

 其實(shí)﹐雙方在許多原則性問(wèn)題上彼此立場(chǎng)相同﹐有共同的目標(biāo)﹐如正義與發(fā)展的目標(biāo)﹔都堅(jiān)持維護(hù)全人類的寬容與尊嚴(yán)。  誠(chéng)然﹐我懂得﹐變革不會(huì)在一夜之間發(fā)生。   我得知﹐對(duì)我這次講話已經(jīng)有許多宣傳﹐但是﹐對(duì)年久積累的不信任﹐不可能通過(guò)一次演講就能消除。  我也不敢擔(dān)保﹐今天下午我的發(fā)言能概括所有的重大問(wèn)題。  但是﹐我深信一點(diǎn)﹕為了啟動(dòng)我們向前邁進(jìn)的步伐﹐我們必須把存在心里的話說(shuō)出來(lái)﹐這些話多數(shù)時(shí)候只能是閉門而談。  我們必須建立持久的互相傾聽的習(xí)慣﹐互相學(xué)習(xí)﹐互相尊重﹐尋求共識(shí)。  神圣的《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“感受真主的存在﹐永遠(yuǎn)誠(chéng)實(shí)?！?nbsp;  這是我今天要努力做到的事﹐在面對(duì)重大使命面前﹐要有謙恭之感﹐盡力而為地說(shuō)真話﹐堅(jiān)守我的信念﹕在人類之間我們的共同利益要比彼此產(chǎn)生分歧的力量強(qiáng)大得多。

我今天的信念﹐部份地得之于我的經(jīng)歷。  我本人是基督教徒﹐但是我的父輩來(lái)自肯尼亞的一個(gè)穆斯林家族﹐我們有許多代的穆斯林歷史。  在我童年的時(shí)候﹐我在印度尼西亞生活過(guò)許多年﹐在那里﹐每天黎明和黃昏時(shí)刻都能聽到穆斯林禮拜的喚禮聲。  我年青的時(shí)候﹐曾經(jīng)參與芝加哥小區(qū)工作﹐在那里也同樣感受到穆斯林在他們信仰中獲得的尊嚴(yán)和平靜。

我曾是歷史專業(yè)的大學(xué)生﹐我因此知道伊斯蘭對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。    在許多地方﹐例如這里的艾資哈爾大學(xué)﹐學(xué)術(shù)的光亮照耀了許多世紀(jì)﹐為歐洲的文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)鋪平了道路。  在穆斯林社會(huì)中﹐有許多發(fā)明創(chuàng)造 ---- 在穆斯林社會(huì)中﹐有許多發(fā)明創(chuàng)造﹐如代數(shù)的序列﹑磁感應(yīng)羅盤和航海儀器﹑書寫工具和印刷術(shù)﹑人類對(duì)疾病傳播的認(rèn)識(shí)和治療方法。   伊斯蘭的文明給我們帶來(lái)了建筑學(xué)的拱頂和高聳的尖塔﹔永恒的詩(shī)歌和難忘的音樂(lè)﹔優(yōu)雅的書法藝術(shù)和靜謐沉思的場(chǎng)所。   在它整個(gè)歷史上﹐伊斯蘭向我們展現(xiàn)的﹐不僅是語(yǔ)言而且是行動(dòng)的宗教寬容和種族平等。

據(jù)我所知﹐伊斯蘭一直是美國(guó)歷史的一部分。    美國(guó)建國(guó)后﹐第一個(gè)承認(rèn)我們國(guó)家的是摩洛哥。  我國(guó)的第二任總統(tǒng)約翰?亞當(dāng)斯在1796年簽署的《黎波里條約》中寫道﹕“美國(guó)本身沒(méi)有反對(duì)穆斯林法制﹑宗教和社會(huì)穩(wěn)定的性質(zhì)?！?nbsp; 自從建國(guó)以來(lái)﹐美國(guó)的穆斯林為這個(gè)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)做出了貢獻(xiàn)。   他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)捐軀﹐他們?yōu)檎ぷ鳗o他們積極參與民權(quán)運(yùn)動(dòng)﹐他們創(chuàng)辦工商業(yè)﹐他們?cè)诖髮W(xué)中任教﹐他們?cè)隗w育競(jìng)賽中奪冠﹐他們獲得了諾貝爾獎(jiǎng)﹐他們建造了美國(guó)的摩天大樓﹐他們?yōu)閵W林匹克點(diǎn)燃圣火。  當(dāng)?shù)谝晃荒滤沽直贿x入美國(guó)國(guó)會(huì)的時(shí)候﹐他手撫神圣的《古蘭經(jīng)》宣誓捍衛(wèi)美國(guó)憲法﹐那部正是我們的一位建國(guó)之父托馬斯?杰佛遜珍藏在他私人圖書館中的經(jīng)典。

在我來(lái)到伊斯蘭教發(fā)源地之前﹐我已經(jīng)接觸過(guò)三大洲共存的伊斯蘭。  我的親身經(jīng)歷使我深信﹐美國(guó)與伊斯蘭的關(guān)系必須以伊斯蘭所倡導(dǎo)的本相為基礎(chǔ)﹐而不是那些謊言。  身為美國(guó)總統(tǒng)﹐我覺(jué)得有責(zé)任消除人們對(duì)伊斯蘭的負(fù)面成見。

同樣的原則也適用于穆斯林對(duì)美國(guó)的看法上。   正如穆斯林不是粗野的人一樣﹐美國(guó)人也并非都是一個(gè)自私帝國(guó)的魯漢。  美國(guó)堪稱是人類現(xiàn)代進(jìn)步的最偉大泉源之一。  我們的國(guó)家誕生于一次對(duì)抗帝國(guó)的革命。 我們的建國(guó)理念是人人生而平等﹐幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)﹐我們一直為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗﹐為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理念﹐不論是國(guó)內(nèi)﹐或是世界各地﹐我們都曾為之拋灑熱血。  我們包容了多元化的文明﹐吸引來(lái)自五湖四海的養(yǎng)份﹐這一切只是為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)簡(jiǎn)單的理念﹕合眾為一﹔即“眾人戮力﹐只為一心”(E pluribus unum)。

今天﹐人們喋喋不休地議論著一個(gè)事實(shí)﹐一個(gè)非洲裔美國(guó)人﹐他們的名字叫巴拉克?侯賽因?奧巴馬﹐竟然被選為總統(tǒng)。  但是﹐我個(gè)人的事例并不是那么例外。  雖然并非每個(gè)美國(guó)人的夢(mèng)想都能成真﹐但是凡是踏上美國(guó)領(lǐng)土上的人﹐他們的夢(mèng)想都會(huì)受到尊重 ---- 當(dāng)然包括今天生活在美國(guó)的將近七百萬(wàn)穆斯林。  順便說(shuō)一句﹐他們所得到的收入和受過(guò)的教育水平﹐都高于平均的美國(guó)人。

此外﹐在美國(guó)的自由﹐其含義與每個(gè)人的宗教信仰自由密不可分。  因此﹐在我們的合眾國(guó)內(nèi)﹐每個(gè)州都有清真寺﹐在我國(guó)的領(lǐng)土之內(nèi)﹐有兩千多座清真寺。  正因?yàn)榇拴o美國(guó)政府付諸法庭審理﹐保護(hù)穆斯林婦女和姑娘們戴蓋頭的權(quán)利﹐懲罰那些阻擾她們的人。

我們不必懷疑﹐伊斯蘭是美國(guó)的一部分。  我相信美國(guó)內(nèi)心里所擁有觀念﹐就沒(méi)有種族﹑宗教和社會(huì)地位的成見。  所有的國(guó)民享有共同的愿望﹕在和平與安全中生存﹐獲得教育和有尊嚴(yán)地工作﹐熱愛(ài)我們的家庭﹑我們的社會(huì)和我們崇拜的神祗。  這就是我們共享的精神財(cái)富﹐也是我們?nèi)祟惖墓餐竿?/P>

 當(dāng)然﹐意識(shí)到我們?nèi)祟惞残冤o只不過(guò)是我們使命的開端。  光說(shuō)空話不能滿足我們?nèi)嗣竦男枨蟆?只有大刀闊斧地真干實(shí)干﹐人民的要求才能達(dá)到。  只有當(dāng)我們共同面對(duì)這些挑戰(zhàn)﹐而且認(rèn)識(shí)到我們的失敗將給大家都造成傷害﹐人民的要求才能滿足。

我們從最新得到的經(jīng)驗(yàn)是﹐當(dāng)一個(gè)國(guó)家的金融受到打擊﹐所有其他地方的繁榮都會(huì)受到損害。  當(dāng)一個(gè)人遭受某種新流感的感染﹐所有的人都在危險(xiǎn)之中。  當(dāng)一個(gè)國(guó)家在研制核武器﹐那么﹐所有的國(guó)家都提高了遭受核武器襲擊的危險(xiǎn)性。  當(dāng)一些暴力的極端份子在某個(gè)山嶺地帶活動(dòng)﹐遠(yuǎn)在大洋彼岸國(guó)家的人民陷入恐慌之中。  當(dāng)波斯尼亞和達(dá)爾富爾無(wú)辜的民眾遭到屠殺之時(shí)﹐在我們集體的公德良心上抹上了污點(diǎn)。   這就是二十一世紀(jì)﹐全世界人民共享一個(gè)世界的含義。  這就是作為人類的我們對(duì)彼此應(yīng)有的互相責(zé)任感。

這是一個(gè)很難履行的責(zé)任。  人類的歷史往往是一部不同民族和部落﹐對(duì)了﹐還有宗教﹐為了實(shí)現(xiàn)他們的利益而互相斗爭(zhēng)的記錄。  到了我們這個(gè)時(shí)代﹐這樣的態(tài)度無(wú)疑是自我毀滅。 我們是互相依賴的﹐任何世界秩序只提升某個(gè)國(guó)家或者某個(gè)集團(tuán)凌駕于其他人之上﹐都必將遭到失敗。  所以﹐不論我們?cè)鯓釉u(píng)論過(guò)去的歷史﹐但絕不要成為歷史的奴隸。  我們的問(wèn)題必須通過(guò)合作才能解決﹐我們必須共求進(jìn)步。

這不是說(shuō)﹐我們可以置緊張關(guān)系的根本原因于不顧﹐可以高枕無(wú)懮了。  恰恰相反﹐我們必須嚴(yán)肅地正視這些事件。  于是﹐根據(jù)這種精神﹐請(qǐng)?jiān)试S我對(duì)當(dāng)前的一些具體問(wèn)題向你們明白無(wú)誤地講清楚﹐因?yàn)椹o這些都是我們最終無(wú)法回避的問(wèn)題。