一些大男人主義者把幫助妻子料理家務及其它事宜看作一件不可接受的事，認為這種作法有損于男子漢大丈夫的形象，從而在自己的妻子和別人面前失去做男人的風度，降低人格。其實這種想法是完全錯誤的，我們可以從兩個方面肯定這種偏執(zhí)己見地看待問題是不符合情理的。首先，我們應當知道：作為妻子，在料理家務方面她并不完全依靠其丈夫的幫助和支持。其次，丈夫幫助妻子料理家政只是情感上的支持、內(nèi)心的體貼和言語上的慰藉而已。這些都是伊斯蘭所提倡的，并鼓勵信士弘揚的，努力去做的善舉，這是毋庸置疑的事實。圣訓集中關(guān)于這方面?zhèn)魇隽撕芏嗍ビ栕C實我們的先知穆圣（愿主福安之）曾參加過義務勞動，幫助圣妻們料理家務。有人曾問圣妻阿依莎有關(guān)這方面的詳情，她回答道：“他常參加家務活動，當禮拜到來時，他放下手中的家務去做禮拜”?！恫脊锸ビ枴?。穆圣曾縫補過衣服，修補過自己的鞋子，下過廚。夫妻雙方應相互體貼、相互照顧和關(guān)懷，特別是在危難之時，如生病、家境貧窮等難關(guān)更應該相互幫助，同甘苦、共患難，具有患難與共的精神。否則，在妻子生病期如強求妻子操持家政而不顧她人之安危，這是對妻子人權(quán)的侵犯和虐待。同時，做妻子的也應該配合丈夫把家庭搞好，使之有條有理、井然有序，對待丈夫要溫柔敦厚，對家庭勤儉持家，做到溫良恭儉讓這個標準。教育子女是父母雙方的責任。古人云：“子不教，父之過”。穆圣說：“男人是家中的牧羊人，要對他的羊群負責，女人要對丈夫和孩子負責。”教育子女、望子成龍這是每一個做父母的責任，也是人生大事，需要夫妻之間思想的統(tǒng)一和諧調(diào)，還要全身心的投入去關(guān)心子女的成長和未來。不僅希望他們成才、懂得事理，還要讓他們明白做人的道理，分辨事情的真?zhèn)?，同時，還要學習自己民族的知識，從而，培養(yǎng)出有能力、有民族感、有責任心的新一代接班人。

    夫婦雙方家政的和諧不僅僅限制在處理家務和教育子女。伊斯蘭教還鼓勵宗教生活方面上的相互和諧和支持。據(jù)傳述穆圣曾說：“真主賜福一個人，他夜晚禮拜并叫醒家人禮拜的人。如果她不肯，可把水撒在她的臉上。”穆圣又說：“贊主清凈、夜間降臨了何種災難？打開了什么寶藏？你們叫醒你們房間的女人去（禮拜吧）！人們往往今世豐衣足食,后世確是赤身裸體”。

    丈夫作為家中的中流砥柱，應該經(jīng)常在家中舉行禮拜、熏陶和感化家下的兒女們，把家庭變成禮拜的園地、丈夫帶領(lǐng)妻子、兒女共同禮拜，使他們習以為常，并不感到司空見慣,從而把家庭變成真主的一所朝房。同時，還應該要求并鼓勵自己的妻子、兒女們夜間去做禮拜，最終獲得今后兩世的幸福。