組團

    聽說 謝老師要組織一個回族旅行團去臺灣，我高興得簡直睡不好覺。不知為什么，心里對臺灣的穆斯林竟有如此深的牽掛，而臺灣那里沒有我任何有血緣關(guān)系的親戚。

    盡管現(xiàn)在兩岸的關(guān)系和緩了許多，赴臺的相關(guān)政策也寬松多了，但我們還是很低調(diào)，不張揚——這是我們給自己定的一個基調(diào)。按奉兄的意見就是“完全自愿，不勉強”。

    我們向臺灣會館旅行社提出的第一個條件就是飲食問題，要保證全是清真飯。臺灣會館旅行社的唐總說盡量滿足。他們和臺灣方面一了解，果然不能盡如人意：全臺灣只有臺北、高雄和臺中有清真飯館，其他地方?jīng)]有。唐總說，盡量想辦法解決，這樣我們就在今年的二月下旬基本確定下來。在不張揚的情況下要組織一個16個人回民的旅游團，也不是個簡單的事，托靠真主，到三月初，竟組織了18個人的一個“回民旅游團”，旅行社還為這個團起了個很招眼的名稱：“回族大家庭親情互動赴臺旅行團”，這18個人中還有兩位漢族教師，能做禮拜的也就11個人。不管怎么著，團是組好了，行程也確定了，為了照顧全體，把原先定的去三個清真寺，削減到了兩個：臺北和高雄，錢也交了，時間定在3月18日。

    盡管我們很低調(diào)，但消息還是被有關(guān)方面知道了，對方很關(guān)切地詢問“有什么困難沒有”，要不要去送等等。好在就是一次“正式”的旅游，宗教色彩不明顯。

 起飛

    我們的飛機是上午11點10分，旅行社要求大家在8點就要到達機場。這樣我們就得老早從家里出發(fā)。我怕由于興奮睡不好，就提前服了安眠藥，妻子倒興奮得一夜沒睡好。

    到達首都機場二號航站樓的時間還早。大家很興奮，都覺得這是一次不尋常的旅游，必須留個紀(jì)念，于是孫奉公先生把事先做好的綠色橫幅亮了出來，大家站好，我拍下了這難忘的一刻。

    辦理登機、行李托運、安全檢查，一關(guān)一關(guān)地過，出發(fā)的時刻終于到來了。飛機開始在跑道上滑行，安全帶已經(jīng)系好，飛機加速，起飛的那一刻，我心里確實很激動，這次行程只有短短的八天，我們卻企盼了六十年！

    飛機設(shè)備很先進，還能顯示現(xiàn)在飛到什么地方了，玄窗外是一片云海，過了山東，過了上海，現(xiàn)在是在海上飛行……

    下午兩點飛機開始下降，當(dāng)飛機降落在寶島的那一刻，我們心底想說的第一句話就是：臺灣的教親們，我們來了，來探望你們了！

    第一天我們被安排在桃園下榻，無法和臺灣回教協(xié)會的馬秘書長見面，只好安排在次日的中午。

“國旗”

    到達臺北松山機場，看到中華民國的標(biāo)志的表格，突然產(chǎn)生了一種莫明其妙的感覺。那是種什么感覺呢？自己也說不清。

    從上個世紀(jì)五十年代初我上學(xué)的時候起，老師就教育我們“五愛”，看到五星紅旗升起就敬禮，幾十年一直在唱著“五星紅旗迎風(fēng)飄揚”。如果看到“國民黨”（中華民國）的標(biāo)志，馬上就會跟 “敵人”、“罪惡”、“反動”、“仇恨”等字眼聯(lián)系在一起。在我們看到的電影中，凡是帽子上戴著這樣標(biāo)志的人也絕對不是好人。據(jù)一位長期扮演國民黨軍官的電影演員說，像他這樣經(jīng)常飾演反派角色的演員，出國訪問的機會都沒有。

    現(xiàn)在大陸人看到這標(biāo)識，早已不再像以前那樣精神緊張了，不再把它視為“洪水猛獸”了。將來如果兩岸統(tǒng)一了，是用大陸的“五星紅旗”呢，還是用中華民國的旗幟，都還是個問題。假若用臺灣的旗幟，現(xiàn)在大陸上打江山的“老一輩”肯定難以接受，倒是年輕人會接受，甚至還會拍手；假如讓臺灣用“五星紅旗”，恐怕難以接受的人比例一定會高于大陸。

    兩岸互稱“匪”時日久矣，這彎兒要轉(zhuǎn)過來還真是要有一段時間哩！

 白將軍墓

    3月20日早上，我們來到臺北郊區(qū)六張籬回教公墓，拜謁為臺灣的回教事業(yè)奮斗了一生的先賢們。

    我們先來到白崇禧將軍的墓前，白將軍為臺灣穆斯林做了許多實事好事，為繁榮臺灣的回教竭盡了后半生的精力，深受臺灣回教人的尊敬，他的墓地是當(dāng)?shù)匾晃荒旅駸o償捐贈的。馬阿訇帶領(lǐng)大家在白將軍的墓前作了杜阿宜。在晨風(fēng)中，我靜靜地聽著馬阿訇清晰而純正的誦經(jīng)，默默地為白將軍祈禱。這位在民族危亡時刻同日本侵略者浴血奮戰(zhàn)過的回回民族的英雄人物，過去被大陸稱之為“雙手沾滿共產(chǎn)黨人鮮血的反動頭目”，曾被多少大陸天真爛漫的青少年所不齒，我們甚至都不知道他是回回。后來當(dāng)我從老人們嘴里得知白崇禧也是回回時，此前的那種“敵人”的印象一下子就消失了，消失得無影無蹤，再也無法跟“恨”聯(lián)系起來。當(dāng)然，大陸上早已經(jīng)還原了白將軍的本來面貌。白將軍抗日時期的英勇善戰(zhàn)，為民族尊嚴奮斗的形象也出現(xiàn)在銀幕上?？梢哉f，大陸在改革開放后，不管是不是基于“統(tǒng)戰(zhàn)”的需要，總歸還是把抗日時期的國民黨將領(lǐng)的業(yè)績?nèi)鐚嵉馗嬖V給了自己的國民。這種實事求是的做法博得了人們的贊揚，也彰顯了中共方面的大度。相比之下，臺灣上層則顯得有點“小肚雞腸”了。

    除了瞻仰白將軍的墓以外，我們還依次在謝松濤教授、常子萱伊瑪目、張瑞蓂先生等先賢的墓前奉上我們虔誠的杜阿宜。這些在民國三十八年“逃往臺灣”的回回人，雖然在大陸正式出版的中國伊斯蘭教史上無人提及，但總還算是保全了性命，而許多與中共并無“過節(jié)”、卻因抗日時期參加過國民黨，或與國民黨有些瓜葛的回回人，而被整死、整殘，其家屬也受到牽連，謝老師的父親謝植倫先生即是一例。謝老先生是“華北鐵路工人破壞隊”的一個成員，抗日時期還幫助過京西的八路軍游擊隊，冒著生命危險給那里的部隊送武器和藥品，因為這個“破壞隊”后來歸國民黨領(lǐng)導(dǎo)，而受到牽連，北平和平解放后，“反動黨團”的頭目都要去政府登記，然后送去勞動，謝先生有嚴重的心臟病，那也得去抬石頭修天安門廣場，去北海公園挖淤泥。沒多久就離開了人世。謝老師一家還要背著“家庭出身”的包袱，更不敢提及曾規(guī)勸過父親一起去臺灣的姨父張瑞蓂先生。

    現(xiàn)在，謝老師夫婦站在張瑞蓂姨父的墓前，那是一種怎樣的心情??！

    還要提一件事情，北平解放前夕，白崇禧將軍還為北平的回教經(jīng)學(xué)院提供了幾百萬元法幣的資助，這筆錢并非用于“反共”，但因為是白崇禧所贈，于是被官方?jīng)]收。此事現(xiàn)在還為被披露。白將軍若有知，也許會無奈地苦笑呢。