語言含義：

語言學家指出：功修的含義是溫和與謙恭。作為仆人，奴隸。艾索凡哈尼說：顯示出謙恭，十分的極其的恭順。

     還有學者指出：功修是十分的順服，甘愿作為仆人，十分的恭敬，沒有絲毫的反對與違抗。

教法含義：

   教法學家指出：爾巴得就是順服安拉，遵循安拉的命令，遠離安拉的禁止。

  穆納威說：爾巴得就是一個人因為遵從化育主而放棄個人的一切愛好與追求。

也有學者說：爾巴得 （功修）就是順服安拉，達到無以復加的程度，真誠地喜愛安拉，而達到無以復加的程度。

這就是說順服安拉超過于順服任何人，喜愛安拉超過于喜愛一切。

從上述的意義可以得出爾巴得（功修）是真誠地順從安拉，喜愛安拉，超過于喜愛一切世人，服從安拉的命令遠離安拉的禁止。對于命令與禁止，無條件地服從，絲毫不違背。

伊本.泰密耶說：爾巴得（功修）是指包括了安拉所喜愛的，所悅納的各種語言與行為的功課，無論是身體表現(xiàn)出來的，或者是內(nèi)心所包含的，都稱之為功課。念、禮、齋、課、朝。是功課；說話誠實是功課；孝敬父母是功課；命人行善是、止人作惡是功課；善待鄰居、窮人、旅客是功課；說話友好、面帶笑容是功課；做都啊、紀念安拉、誦念《古蘭經(jīng)》是功課；忍耐、感謝、滿意安拉的前定是功課；托靠安拉、希望安拉的慈憫、害怕安拉的懲罰亦是功課。總之，功課概念非常的廣泛，它包含了穆斯林生活中的一言一行，一舉一動，只要舉意是善良的，是因為安拉而作的，即使是一般的行為亦可能成為功課，

因此，平時常說的功課：“念、禮、齋、課、朝 ”這是基本的功課，也是最重要的功課。但不是功課的全部，而一些穆斯林錯誤的認為，只這些才是功課，其它的好像不是功課一樣。因此，很少重視，或者就沒有重視。這是不對的，這種理解是不全面的，是非常狹隘的，我們應該全方位的、正確地認識和理解功課的含義，這樣我們就會使我們的功課做的更好，更多，更完善，也會得到更大的報酬。