主持人：2007年12月，中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)在北京長(zhǎng)城飯店舉行盛大古爾邦節(jié)招待會(huì)，同時(shí)舉行了“全國(guó)經(jīng)學(xué)院統(tǒng)編教材首發(fā)出版”儀式。2008年12月8日，中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)在北京長(zhǎng)城飯店舉行古爾邦節(jié)招待會(huì)暨全國(guó)經(jīng)學(xué)院統(tǒng)編教材第二批教材的出版發(fā)行儀式，國(guó)務(wù)院副總理回良玉，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)司馬義?鐵力瓦爾地，全國(guó)政協(xié)副主席、中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)杜青林，全國(guó)政協(xié)副主席白立忱，全國(guó)政協(xié)副主席阿不來(lái)提?阿不都熱西提，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)司馬義艾買提到會(huì)祝賀，并給予鼓勵(lì)和高度評(píng)價(jià)。

    中國(guó)伊斯蘭教傳入中國(guó)已經(jīng)有1300多年的歷史，中國(guó)伊斯蘭教教育對(duì)伊斯蘭教在中國(guó)的發(fā)展以及傳播起到至關(guān)重要的作用。中國(guó)的伊斯蘭教教育經(jīng)歷了傳統(tǒng)的家庭教育、經(jīng)堂教育、新式學(xué)校教育等歷史階段。而教材不統(tǒng)一、不規(guī)范，以及所選用的教材內(nèi)容的深淺程度不同，直接影響到中國(guó)伊斯蘭教教育的發(fā)展，從而使中國(guó)伊斯蘭教的現(xiàn)代教育至今沒(méi)有新的、突破性的進(jìn)展。在中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)和中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)和組織下，全國(guó)經(jīng)學(xué)院統(tǒng)編教材之中現(xiàn)已成功出版八本書(shū)受到社會(huì)各界廣泛關(guān)注和廣大穆斯林的好評(píng)。

    主持人：尊敬的全世界網(wǎng)友尤其是穆斯林網(wǎng)友大家好，色蘭！ 今天， 中國(guó)清真網(wǎng)<新聞會(huì)客廳>走進(jìn)了我國(guó)著名的伊斯蘭教育最高學(xué)府----中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，訪談我國(guó)著名穆斯林學(xué)者，回族學(xué)專家，中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院副院長(zhǎng)，中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)統(tǒng)編教材編審辦公室主任，《新月華》雜志主編高占福教授。請(qǐng)高院長(zhǎng)就全國(guó)經(jīng)學(xué)院統(tǒng)編教材的成功出版以及中國(guó)伊斯蘭教教育的發(fā)展談?wù)勊母惺堋?nbsp;    ?

    主持人：高院長(zhǎng),您好！艾賽倆目而來(lái)空目！我受中國(guó)清真網(wǎng)和廣大網(wǎng)民的委托,非常榮幸地對(duì)您進(jìn)行一次專題采訪。高院長(zhǎng)，請(qǐng)您先向我們的網(wǎng)友們打個(gè)招呼。

    主持人：2007年12月，中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)在北京長(zhǎng)城飯店舉行盛大古爾邦節(jié)招待會(huì)，同時(shí)舉行了“全國(guó)經(jīng)學(xué)院統(tǒng)編教材首發(fā)出版”儀式。2008年12月8日，中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)在北京長(zhǎng)城飯店舉行古爾邦節(jié)招待會(huì)暨全國(guó)經(jīng)學(xué)院統(tǒng)編教材第二批教材的出版發(fā)行儀式，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人給予高度評(píng)價(jià)，受到社會(huì)廣泛關(guān)注得到廣大穆斯林的好評(píng)。這些教材的出版，標(biāo)志著全國(guó)經(jīng)學(xué)院無(wú)統(tǒng)編教材的歷史已經(jīng)結(jié)束。教材編寫(xiě)是一件大事，是關(guān)系到培養(yǎng)我國(guó)伊斯蘭教接班人的百年大計(jì)，這中間肯定付出了許多的努力和心血。請(qǐng)您談?wù)劷滩木帉?xiě)工作漫長(zhǎng)而艱辛的跋涉之路？

    高院長(zhǎng)：比斯敏倆辛熱核麻寧熱黑米。很高興，有這樣一次機(jī)會(huì)借中國(guó)清真網(wǎng)和大家進(jìn)行一次交流。說(shuō)實(shí)話關(guān)于伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院統(tǒng)編教材的編寫(xiě)問(wèn)題，如果我們把歷史放的遠(yuǎn)一點(diǎn)，從公元651年也就是唐永徽2年開(kāi)始，標(biāo)志著伊斯蘭教傳入中國(guó)，從那以后，一直到明代的時(shí)候胡登洲創(chuàng)辦的經(jīng)堂教育，標(biāo)志著中國(guó)穆斯林伊斯蘭教育的開(kāi)端，在這個(gè)歷史進(jìn)程當(dāng)中，從胡登洲再到21世紀(jì)的今天 ，在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程當(dāng)中，我們的伊斯蘭教教育應(yīng)該說(shuō)是在全國(guó)各地經(jīng)歷了非常艱難的歷程，而且發(fā)展在每個(gè)歷史時(shí)期都有不同的特點(diǎn)。但是就全國(guó)統(tǒng)一的伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院或者說(shuō)伊斯蘭教育而言的話，胡登洲的經(jīng)堂教育大家知道，胡登洲的經(jīng)堂教育培養(yǎng)主要是靠十三本經(jīng)，在這十三本經(jīng)里面有幾本經(jīng)是波斯文的，有的是阿拉伯文的，它主要是在語(yǔ)法、學(xué)習(xí)語(yǔ)言和詩(shī)歌等用的比較多，但是系統(tǒng)地對(duì)伊斯蘭教教育進(jìn)行編寫(xiě)，然后供中國(guó)的穆斯林來(lái)學(xué)習(xí)，這是以前所沒(méi)有的。那么我們現(xiàn)在做這個(gè)工程，是從20世紀(jì)90年代后期開(kāi)始，中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)認(rèn)識(shí)到伊斯蘭教育越來(lái)越普及，越來(lái)越重要，但是全國(guó)的經(jīng)學(xué)院大家都是各唱各的調(diào)，沒(méi)有統(tǒng)一教材來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，就開(kāi)始著手準(zhǔn)備編寫(xiě)一套全國(guó)經(jīng)學(xué)院適用的教材，但是這個(gè)工作從2001年召開(kāi)全國(guó)伊斯蘭教教育工作會(huì)議后開(kāi)始執(zhí)行，目前就全國(guó)而言除了全國(guó)性的中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院以外還有北京，寧夏、新疆、蘭州等十所經(jīng)學(xué)院，那么這十所經(jīng)學(xué)院沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)編的教材，大家各取所需，各自按照自己的需要選編阿拉伯語(yǔ)教材，選編宗教課教材，如果全國(guó)的經(jīng)學(xué)院統(tǒng)一起來(lái)做一次學(xué)術(shù)交流或者學(xué)術(shù)評(píng)比，學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的交流都沒(méi)有辦法進(jìn)行，所以造成我國(guó)伊斯蘭教育長(zhǎng)期處于各自為政的狀態(tài)。

    我們編統(tǒng)編教材也是從一、二年級(jí)的宗教專業(yè)課入手，從漢文開(kāi)始然后是三、四年級(jí)的阿拉伯文這樣形成一個(gè)系列，三個(gè)系列，總共是45部。從2007年開(kāi)始，我們現(xiàn)在是以每年四部教材的速度來(lái)增加，2007年12月，中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)在北京長(zhǎng)城飯店舉行盛大古爾邦節(jié)招待會(huì)，同時(shí)舉行了“全國(guó)經(jīng)學(xué)院統(tǒng)編教材首發(fā)出版”儀式。2008年12月8日，中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)在北京長(zhǎng)城飯店舉行古爾邦節(jié)招待會(huì)暨全國(guó)經(jīng)學(xué)院統(tǒng)編教材第二批教材的出版發(fā)行儀式，國(guó)務(wù)院副總理回良玉，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)司馬義?鐵力瓦爾地，全國(guó)政協(xié)副主席、中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)杜青林，全國(guó)政協(xié)副主席白立忱，全國(guó)政協(xié)副主席阿不來(lái)提?阿不都熱西提，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)司馬義艾買提到會(huì)祝賀，并給予鼓勵(lì)和高度評(píng)價(jià)。受到大家高度關(guān)注和廣泛贊揚(yáng)。以后近十年的時(shí)間里，在中國(guó)伊協(xié)每年的古爾邦節(jié)招待會(huì)上，同時(shí)舉行全國(guó)經(jīng)學(xué)院統(tǒng)編教材的出版發(fā)行儀式。教材進(jìn)課堂，結(jié)束了中國(guó)伊斯蘭教育沒(méi)有統(tǒng)編教材的歷史，標(biāo)志著全國(guó)經(jīng)學(xué)院教育新的歷史時(shí)期的開(kāi)始。

    對(duì)于我本人來(lái)講，做為全國(guó)經(jīng)學(xué)院統(tǒng)編教材編審辦公室主任，主抓這項(xiàng)工作的我也是感慨萬(wàn)千，我覺(jué)得人的一生可以經(jīng)歷很多事情，但人的一生要做一件有意義的事情將是終生無(wú)憾事。

    主持人：大家都知道，教材編寫(xiě)工作是一項(xiàng)大工程，周期長(zhǎng)，難度大，是一項(xiàng)全新的工作。國(guó)家宗教局和中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)把這樣一項(xiàng)意義重大、責(zé)任重大的工作，交由您來(lái)負(fù)責(zé)，說(shuō)明首先是領(lǐng)導(dǎo)充分的信任，其次是您個(gè)人卓越的才能和在學(xué)術(shù)界的極高的造詣，在事業(yè)上作出了突出的貢獻(xiàn)，委此重任。請(qǐng)您向廣大網(wǎng)友們談?wù)勀鷤€(gè)人奮斗經(jīng)歷和感受??

    高院長(zhǎng)：主持人過(guò)譽(yù)了，從事這項(xiàng)工作可能跟我個(gè)人所走的學(xué)術(shù)之路，有很大的關(guān)系。我生長(zhǎng)在被穆斯林稱為“中國(guó)小麥加”之稱的甘肅臨夏回族自治州，從我的記憶當(dāng)中，因?yàn)榧铱恐逭嫠?，可以說(shuō)我是聽(tīng)著“邦克”的喚禮聲長(zhǎng)大的，所以從心靈上來(lái)講，這種信仰的種子不是靠書(shū)本，不是從外界的原因，是從小在這個(gè)穆斯林家庭長(zhǎng)大的很自然的繼續(xù)了我們民族的宗教信仰。在當(dāng)時(shí)的記憶中對(duì)宗教信仰僅僅是懵懵懂懂地知道我們是回族，信仰的是伊斯蘭教，具體伊斯蘭教是怎么回事，回族這個(gè)民族的艱難歷程是怎樣的，一無(wú)所知。坦率地說(shuō)，一直到今天，從以后接觸的師資教育來(lái)說(shuō)，我的信仰和伊斯蘭教的基礎(chǔ)是我的家鄉(xiāng)的這片土地恩賜給我的！在這片土地的成長(zhǎng)是我的福份也是定然。后來(lái)到中央民族大學(xué)歷史系，應(yīng)該說(shuō)在中央民族大學(xué)的學(xué)習(xí)，為我的人生奠定了很大的基礎(chǔ)，使我從一個(gè)無(wú)知的青少年，成為懂得自己民族歷史民族信仰，進(jìn)而探索研究伊斯蘭教歷史的青年學(xué)子，畢業(yè)后分配到甘肅省民族研究所從事伊斯蘭教的文化研究和回族學(xué)研究工作，可以說(shuō)甘肅省民族研究所是我學(xué)術(shù)起飛的地方，在那里由于工作的關(guān)系我?guī)缀踝弑榱朔彩侵袊?guó)有穆斯林居住的地方東北、西北、華北、西南地區(qū)，在我走訪東北、西北、華北、西南地區(qū)的過(guò)程當(dāng)中，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)伊斯蘭版塊文化在各自土地上所呈現(xiàn)的不同特點(diǎn)，使我更有信心沿著這條路走下去。在研究過(guò)程當(dāng)中也取得了一點(diǎn)小小的收獲，我認(rèn)為一個(gè)民族的興盛不僅僅是經(jīng)濟(jì)上有雄厚的實(shí)力，應(yīng)該說(shuō)發(fā)達(dá)的標(biāo)志更多的是文化教育的滲透，一個(gè)發(fā)達(dá)的教育水平很高的民族我認(rèn)為才是世界上發(fā)達(dá)的民族。一個(gè)富裕的人，不能說(shuō)他是一個(gè)先進(jìn)的人，有智慧的人。有知識(shí)文化對(duì)于一個(gè)人的影響，不僅僅是思想上，從他的言談舉止，外在表現(xiàn)，待人待物待事乃至對(duì)自己的信仰都有影響。鑒于此，我一直走堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究之路，后來(lái)到甘肅省民委調(diào)查研究室，國(guó)家民委民族研究中心，最后落腳到中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，這些歷程說(shuō)明我熱愛(ài)我的專業(yè)，為自己的民族為中國(guó)的伊斯蘭教文化做點(diǎn)事終生無(wú)悔。正由于這個(gè)信念的支撐，在這二十幾年是研究工作，可以說(shuō)是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的從事我的學(xué)術(shù)研究。因?yàn)樵诓┐缶畹囊了固m文化面前，我們的這種水平，這種智慧，顯得很渺小，有時(shí)又感到力不從心，因?yàn)閮?nèi)心的理想和現(xiàn)實(shí)的收獲差距是很大的。鑒于此，我們只管耕耘不管收獲，讓秋日的收獲在自己的思想中淡去，更多地是把辛勤的汗水灑在伊斯蘭文化研究的土地上。

    主持人：2008年5月25日香港《文匯報(bào)》和印度尼西亞的〈國(guó)際日?qǐng)?bào)〉都整版報(bào)道了中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)學(xué)者蒞臨印尼訪問(wèn)交流，在印尼中國(guó)伊斯蘭研討會(huì)上您和張廣林老師的演講受到當(dāng)?shù)啬滤沽值母叨荣潛P(yáng),得到了熱烈回應(yīng)。您對(duì)中外文化交流及中國(guó)伊斯蘭研究走向世界作出了相當(dāng)?shù)呐?，能否給網(wǎng)友們談?wù)勥@方面的情況和感受?
    
    在研究工作當(dāng)中，這些年隨著年齡的增長(zhǎng)，從少年的張狂到現(xiàn)在三人行必有我?guī)煹霓D(zhuǎn)變，實(shí)際上也是伊斯蘭文化研究對(duì)自己深刻的影響有關(guān)系。因?yàn)槟憧吹搅四壳暗囊了固m世界，看到了不同國(guó)家的穆斯林生活和他的信仰狀況以后，對(duì)你的影響很大。這些年由于工作的關(guān)系，出訪了許多國(guó)家和地區(qū)如荷蘭、比利時(shí)印尼、伊朗，臺(tái)灣和香港地區(qū)，兩次去沙特朝覲，完成自己的宗教功課也對(duì)沙特阿拉伯的伊斯蘭文化進(jìn)行考察，這樣的結(jié)果讓自己感覺(jué)到外面的伊斯蘭世界與自己讀到的書(shū)和報(bào)刊上的報(bào)道的差距還是很大的。比如說(shuō)去伊朗的時(shí)候，伊朗的主要城市德黑蘭、馬什哈德、庫(kù)姆等，去了之后感到我們看到的宣傳伊朗的報(bào)道和實(shí)際還是有差距的，我們影響中的伊朗好像是被伊斯蘭文化束縛著人們的思想，什么都干不成，實(shí)際上伊朗人的生活還是很活躍的，包括伊朗德黑蘭大學(xué)，男女青年生活很豐富，他們?cè)谝了固m教的總的原則下還是按照年輕人的生活方式在生活我們的媒體的報(bào)道在某些方面有些偏頗。我去了不少的國(guó)家，去年去印尼的訪問(wèn)，應(yīng)該說(shuō)是最隆重的一次，整個(gè)各大媒體都進(jìn)行了跟蹤報(bào)道。我在會(huì)上主要講了伊斯蘭教與中國(guó)穆斯林的社會(huì)文化，他們是世界上最大的穆斯林國(guó)家，實(shí)際上他們所關(guān)心的問(wèn)題就是，你們是共產(chǎn)主義國(guó)家，你們的伊斯蘭教信仰有保證嗎？利用這種場(chǎng)合，我們不僅僅是作為一個(gè)研究者，而是來(lái)宣傳我們國(guó)家對(duì)包括伊斯蘭教在內(nèi)的宗教政策的實(shí)惠和廣大信教群眾滿意度，中國(guó)的歷史當(dāng)中曾經(jīng)走過(guò)一段對(duì)宗教極左的過(guò)程，我舉了一個(gè)我家鄉(xiāng)的例子，在我很小的時(shí)候，文革時(shí)期，齋月里夜里家中不敢點(diǎn)燈火，外面有民兵巡邏，誰(shuí)家里有封齋的就要被抓走，現(xiàn)在我家鄉(xiāng)的齋月里整個(gè)城市2點(diǎn)的時(shí)候燈火通明，開(kāi)齋節(jié)的三天廣大穆斯林沉靜在節(jié)日的喜悅之中，從早晨的聚禮，然后到回民公墓祭祀祖先，然后到走親訪友每個(gè)街道都是“朵斯提” 互道“賽倆目”的聲音，整個(gè)城市都用彩旗裝飾起來(lái)。如果這個(gè)都不能證明我們?cè)谏鐣?huì)主義國(guó)家沒(méi)有享受自由的話，再?zèng)]有其他的說(shuō)服力可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。我們深切地感受到自己首先是中國(guó)人，以中國(guó)人的宣傳讓印尼的穆斯林知道在中國(guó)，現(xiàn)在的伊斯蘭教宗教政策是穆斯林最滿意的。在伊朗訪問(wèn)時(shí)，我們受到伊朗最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)依的接見(jiàn)，看到伊朗的整個(gè)國(guó)家的狀況，也看到波斯文化對(duì)伊朗民族深刻影響。在西方國(guó)家做討論的時(shí)候，我們更多的是要捍衛(wèi)我們中國(guó)穆斯林的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)中國(guó)伊斯蘭文化不僅完整地保存著伊斯蘭教文化的本質(zhì)，而且在中國(guó)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合在中國(guó)的文化土地上生根、開(kāi)花、結(jié)果。

    主持人：現(xiàn)在教材編寫(xiě)工作的進(jìn)展如何，截止目前，統(tǒng)編教材編寫(xiě)工作已經(jīng)取得了哪些成果？能說(shuō)說(shuō)您的打算和深遠(yuǎn)考慮嗎?

    高院長(zhǎng)：統(tǒng)編教材工作也許是我以后的歲月中主要進(jìn)行的一項(xiàng)工作。我現(xiàn)在感覺(jué)到無(wú)論自己的成果有多少，出多少書(shū)，多少專著，它對(duì)中國(guó)穆斯林的貢獻(xiàn)和對(duì)中國(guó)伊斯蘭教文化的作用來(lái)說(shuō)，它是微不足道的，真正的要是廣大中國(guó)穆斯林通過(guò)統(tǒng)編教材通過(guò)接受經(jīng)學(xué)院教育這種形式培養(yǎng)出更多的我們穆斯林自己的人才，這個(gè)工作是人生值得一做的大事。按目前的想法，我們一、二年級(jí)的第一批我們就今年就可以完成，總共12部。整個(gè)規(guī)劃當(dāng)中我們將從一、二、三、四年級(jí)的不僅僅是漢文的教材，而且把阿拉伯文的教材也要編進(jìn)去，一面編寫(xiě)，一面推動(dòng)這些教材進(jìn)課堂，這一方面國(guó)家宗教事務(wù)局和中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)非常重視這一項(xiàng)工作，每一年這些教材出版以后，馬上讓這些教材進(jìn)課堂，把它真正落實(shí)到每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)的課堂里面。從現(xiàn)在我們的設(shè)想來(lái)說(shuō)，我們不僅要把教材編好。每年?duì)幦∮行碌慕y(tǒng)編教材問(wèn)世，還要大力推進(jìn)這些教材進(jìn)課堂，真正的把這些教材做為全國(guó)十所經(jīng)學(xué)院統(tǒng)一的課程設(shè)置。這一方面，近兩年我們先后在銀川、鄭州召開(kāi)了全國(guó)經(jīng)學(xué)院統(tǒng)編教材的工作會(huì)議，今年3月下旬我們將要在蘭州召開(kāi)第三次全國(guó)經(jīng)學(xué)院統(tǒng)編教材工作會(huì)議，進(jìn)一步推動(dòng)教材進(jìn)課堂，通過(guò)進(jìn)課堂使我們經(jīng)學(xué)院的學(xué)生能夠系統(tǒng)了解到伊斯蘭文化，了解穆斯林民族的歷史，了解我們國(guó)家對(duì)宗教方面的各項(xiàng)政策，使大家無(wú)論是中文水平還是阿拉伯文水平都有一個(gè)很大的提高。培養(yǎng)這樣的人才不但是我們自己本民族有更多的人從事到當(dāng)代社會(huì)先進(jìn)的行業(yè)當(dāng)中，而且對(duì)中阿傳統(tǒng)友誼和中阿文化交流發(fā)揮更大作用，而且我們的學(xué)生還要擔(dān)負(fù)一個(gè)更重要的任務(wù)，就是在全國(guó)穆斯林聚居區(qū)做“伊瑪目”責(zé)任。也就是說(shuō)，真正延續(xù)伊斯蘭教的文化“火種”是由這些“伊瑪目”來(lái)做的，他們必須懂得伊斯蘭教的歷史，懂得伊斯蘭教的文化，懂得回族以及全國(guó)十個(gè)信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族從歷史到現(xiàn)狀的基本情況，這樣在他們弘揚(yáng)伊斯蘭文化的時(shí)候，能有更好的素材，更好的水平向廣大的穆斯林宣傳，實(shí)際上也促使廣大的穆斯林群眾在文化教育方面更進(jìn)一步，這就預(yù)示著中國(guó)伊斯蘭教文化的發(fā)展，預(yù)示著中國(guó)穆斯林民族的進(jìn)步。（續(xù)）

    主持人：您剛才說(shuō)，在您事業(yè)取得的成就中最感自豪和意義最深遠(yuǎn)的兩件大事，一個(gè)是統(tǒng)編教材的編寫(xiě)，另一個(gè)是《新月華》創(chuàng)刊，《新月華》創(chuàng)刊至今,已走過(guò) 5年多的路程，受到社會(huì)廣泛好評(píng)，成為學(xué)術(shù)研究者，老師和學(xué)生的良師益友。您作為這一學(xué)術(shù)刊物的創(chuàng)刊人和主編,作出了非常重要的貢獻(xiàn)，對(duì)這本雜志的辦刊思路，取得的成果和今后發(fā)展方向,是否能談?wù)勀捏w會(huì)和想法?

    高院長(zhǎng)：我是2002年調(diào)到中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，當(dāng)時(shí)擔(dān)任中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院的副教務(wù)長(zhǎng)，兼任經(jīng)學(xué)院圖書(shū)館館長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)高等院校無(wú)論大小每個(gè)大學(xué)都有《學(xué)報(bào)》或者《院刊》，而全國(guó)的十所伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院居然沒(méi)有一部學(xué)術(shù)刊物，因?yàn)殚L(zhǎng)期從事學(xué)術(shù)研究的緣故，自己對(duì)這一方面比較敏感，所以有了一個(gè)想法，沒(méi)有一本穆斯林自己的刊物來(lái)宣傳伊斯蘭教育，而且歷史上在民國(guó)時(shí)期乃至更早期，我們?cè)谝了固m刊物的興辦和報(bào)刊的興辦方面曾經(jīng)有過(guò)輝煌時(shí)期。改革開(kāi)放以來(lái)要反映中國(guó)伊斯蘭教育的發(fā)展?fàn)顩r，有一個(gè)宣傳陣地總比沒(méi)有要好，我建議國(guó)家宗教事務(wù)局，中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)和當(dāng)時(shí)中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)都非常的支持，具體辦刊就我一個(gè)人來(lái)做，全國(guó)已有很多民間的穆斯林刊物 ，那么我們刊物的定位放在什么位置，后來(lái)我們想到我們的責(zé)任是學(xué)校，學(xué)校的責(zé)任是培養(yǎng)人才，我們的學(xué)術(shù)刊物就是八個(gè)字“弘揚(yáng)正道，勵(lì)志成才”，這也成為勵(lì)志我們的校訓(xùn)，弘揚(yáng)正道我們弘揚(yáng)的是伊斯蘭教的正道，勵(lì)志成才我們培養(yǎng)和讓學(xué)生勵(lì)志成為有用的人才，在它的內(nèi)容上，我們更偏重于伊斯蘭教育和伊斯蘭文化的學(xué)術(shù)問(wèn)題和現(xiàn)狀問(wèn)題的探討，這樣有別于民間辦的刊物，定位于伊斯蘭教育文化的學(xué)術(shù)刊物，取名時(shí)我們考慮到民國(guó)時(shí)期所有穆斯林興辦的一百多種刊物里邊堅(jiān)持時(shí)間最長(zhǎng)、名聲最大、交流最廣的是當(dāng)時(shí)由成達(dá)師范辦的《月華》雜志，我們應(yīng)該繼承先輩在這一方面所取得的成就，但是我們又是在新中國(guó)在新的歷史時(shí)期辦得刊物 ，所以當(dāng)時(shí)中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)余振貴教授提議我們干脆就叫《新月華》吧，《新月華》就這樣誕生了。經(jīng)過(guò)5年的發(fā)展，我們也積累了一些經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)堅(jiān)持我們的定位“弘揚(yáng)正道，勵(lì)志成才”，以伊斯蘭教育文化的內(nèi)容做為這本刊物的主導(dǎo)方向，經(jīng)過(guò)興辦我們今后努力爭(zhēng)取把它辦成國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的伊斯蘭教育的學(xué)術(shù)刊物 。

    主持人：作為當(dāng)代一位有影響的穆斯林學(xué)者,您對(duì)青年人的培養(yǎng)特別是穆斯林青年學(xué)者的培養(yǎng)付出很多心血,具有崇高的使命感，責(zé)任感和道德情懷,您對(duì)穆斯林青年科學(xué)研究者有一些什么樣的要求和想法?對(duì)穆斯林青年有何期望和要求？請(qǐng)您談?wù)劇?/P>

    高院長(zhǎng)：對(duì)于廣大網(wǎng)友特別是穆斯林網(wǎng)友來(lái)說(shuō)，首先大家關(guān)注像《中國(guó)清真網(wǎng)》這樣的新的媒體平臺(tái)，因?yàn)榇蠹抑挥嘘P(guān)注這些穆斯林的媒體，關(guān)注這些穆斯林的刊物才能真正了解穆斯林民族，真正了解伊斯蘭文化。我們對(duì)于伊斯蘭文化的研究，由于歷史形成的原因，我們對(duì)伊斯蘭文化的研究是感性的、表面的，真正對(duì)伊斯蘭教本身的研究并不是很多，所以半個(gè)世紀(jì)以前白壽彝先生在他第一次出版的《中國(guó)回教小史》說(shuō)過(guò)，研究伊斯蘭文化不但要懂土耳其語(yǔ)，阿拉伯語(yǔ)、波斯，更重要的是要懂得回族人的精神，懂得回族人的心。這種精神就是伊斯蘭教的精神，從這種要求來(lái)講我們現(xiàn)在做的還很不夠，真正穆斯林社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧的社會(huì)更重要的是對(duì)伊斯蘭教本身的研究。我們是從歷史文化的研究比較多，但是真正穆斯林大眾需要的是對(duì)伊斯蘭教義、教法的研究，對(duì)穆斯林人生觀的研究，對(duì)穆斯林與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展引起的兩種文化沖突的應(yīng)該是以采取什么樣的方式對(duì)待，怎樣和諧等等問(wèn)題，無(wú)論是網(wǎng)友也好，還是青年研究者也，更多的關(guān)注對(duì)伊斯蘭教本身的研究，使伊斯蘭教真正地為構(gòu)建穆斯林和諧社會(huì)發(fā)揮作用。

    主持人：我們中國(guó)清真網(wǎng)是中國(guó)最大的穆斯林門(mén)戶網(wǎng)站，伊朗駐華大使館與中國(guó)清真網(wǎng)攜手開(kāi)通了伊朗中文頻道，就此請(qǐng)您談?wù)勀目捶?？，您?duì)我們網(wǎng)站的發(fā)展有何期望和建議。

    高院長(zhǎng)：中國(guó)清真網(wǎng)近幾年做為中國(guó)穆斯林自己興辦的網(wǎng)站已經(jīng)嶄露頭角而且不斷地按照自己的很清晰的思路在來(lái)做穆斯林很規(guī)范的而且比較能夠文化味比較濃厚的這種出現(xiàn)在廣大網(wǎng)民和穆斯林中間在中國(guó)清真網(wǎng)開(kāi)通的伊朗中文頻道，對(duì)中伊兩國(guó)的文化交流是很有意義的。我對(duì)伊朗還是比較感興趣，曾去伊朗做學(xué)術(shù)訪談，三次參加伊朗駐華大使館在北京大學(xué)東方學(xué)系舉辦的“伊朗學(xué)在中國(guó)”，也提交了幾篇論文，其中包括“伊朗伊斯蘭文化對(duì)中國(guó)穆斯林社會(huì)的影響”，后來(lái)被北京大學(xué)出版社在伊朗學(xué)文集里出版收集。對(duì)伊朗伊斯蘭文化的了解對(duì)中國(guó)穆斯林來(lái)說(shuō)也是非常有必要的，在中國(guó)的穆斯林和伊斯蘭教的傳播當(dāng)中是兩大文化影響了穆斯林一個(gè)是阿拉伯文化一個(gè)是伊朗的伊斯蘭文化，伊朗伊斯蘭文化在穆斯林中間包括在語(yǔ)言中間的流傳應(yīng)該說(shuō)是更多一些，對(duì)伊朗問(wèn)題我也一直都是比較關(guān)注的，我去伊朗看到他們的一些“拱北”和一些圣賢的墓地以后跟中國(guó)西北的太相似了，對(duì)伊朗伊斯蘭文化的研究我們現(xiàn)在做的還很不夠，而且伊朗文化的研究對(duì)絲綢之路對(duì)溝通東西方文化的大動(dòng)脈，到底在歷史上曾經(jīng)起過(guò)什么樣的作用，特別是宗教文化當(dāng)中，伊斯蘭文化究竟是怎樣通過(guò)古絲綢之路傳入西北地區(qū)、傳入中國(guó)。我想伊朗中文頻道的開(kāi)通是有非常好的價(jià)值，而且目前中伊兩國(guó)的關(guān)系也處于歷史上最好時(shí)期，在我們出訪伊朗期間大使給我們講中伊兩國(guó)人民和兩國(guó)政府之間的交流很廣泛，特別是經(jīng)濟(jì)文化交流方面比較多，大使主張你們中國(guó)穆斯林代表團(tuán)到伊朗進(jìn)行一些接觸，這個(gè)作用有時(shí)候比經(jīng)濟(jì)的作用更大。希望中伊兩國(guó)穆斯林有更多的接觸。所以我認(rèn)為在中國(guó)清真網(wǎng)開(kāi)通伊朗中文頻道也在此，首先讓中國(guó)穆斯林了解伊朗，讓伊朗穆斯林了解中國(guó)，通過(guò)了解增進(jìn)兩國(guó)人民之間的友誼，共同把伊斯蘭文化的種子傳遍世界各地。我想有一個(gè)更好的基礎(chǔ)。
      
    主持人：高院長(zhǎng)，您對(duì)我們網(wǎng)站的發(fā)展有何期望和建議，請(qǐng)您指導(dǎo)指導(dǎo)。謝謝！
     
    高院長(zhǎng)：現(xiàn)在興起的網(wǎng)站很多，包括穆斯林的網(wǎng)站也很多，中國(guó)清真網(wǎng)我認(rèn)為最主要的是尋找自己的定位，我知道興辦網(wǎng)站是非常艱難的事情，而且依靠一些具有民族熱情的年青人來(lái)做，其難度可想而知。既然網(wǎng)站已經(jīng)辦起來(lái)了，我認(rèn)為，首先要把自己網(wǎng)站的定位在眾多的網(wǎng)站中樹(shù)立起來(lái)，中國(guó)清真網(wǎng)主要內(nèi)容要宣揚(yáng)什么要把自己的定位搞好，其次中國(guó)清真網(wǎng)更多地關(guān)注世界穆斯林和中國(guó)穆斯林社會(huì)的前言的動(dòng)態(tài)和一些消息，因?yàn)檫@是大家所關(guān)心的，比如義烏是國(guó)外穆斯林在中國(guó)聚居的地方，義烏市的小商品經(jīng)濟(jì)特別發(fā)達(dá)，現(xiàn)在受到國(guó)際金融危機(jī)以后，義烏的現(xiàn)狀是怎樣的？我想此類問(wèn)題應(yīng)該是大家所關(guān)心的？因?yàn)樵S多懂阿拉伯語(yǔ)的年輕人如西北的穆斯林包括一些經(jīng)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生好多年輕一代在那里生活，第三，我希望我們的網(wǎng)站有文化的品位再更高一些，當(dāng)然是以伊斯蘭文化做為主要載體，弘揚(yáng)伊斯蘭文化在世界歷史進(jìn)程中的輝煌，而且要探討為什么近代以來(lái)伊斯蘭世界在世界歷史的賽跑當(dāng)中它落伍了。我看過(guò)一篇馬來(lái)西亞前總統(tǒng)馬哈蒂爾在世界伊斯蘭會(huì)議上的講話，為什么我們阿拉伯國(guó)家十幾億穆斯林對(duì)一個(gè)小小的以色列幾百萬(wàn)人口毫無(wú)辦法，打一次輸一次因是什么，我們對(duì)新生事物接受地慢把伊斯蘭本來(lái)是一個(gè)寬容吸收世界上最先進(jìn)的文化這樣一個(gè)很包容的宗教弄得舉步維艱。他說(shuō)人們要開(kāi)放要堅(jiān)持伊斯蘭正道的前提下，對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和看法，清真網(wǎng)站盡量朝著這樣的方向前進(jìn)。

    主持人：高院長(zhǎng),衷心感謝您花了這么長(zhǎng)時(shí)間接受我們的采訪。作為中國(guó)最大的穆斯林門(mén)戶網(wǎng)站，我們會(huì)一如既往地關(guān)注學(xué)術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)，繼續(xù)關(guān)注報(bào)道經(jīng)學(xué)院統(tǒng)編教材的出版動(dòng)態(tài)。為廣大的穆斯林提供全方位的服務(wù)！

    最后,希望高院長(zhǎng)您在保重身體的情況下,為廣大穆斯林作出更大的貢獻(xiàn)！

    謝謝全球網(wǎng)友的觀看！再見(jiàn)！

  （編輯：熱比亞·文春）