[編譯者按語﹕本文作者是黛娜?瑪基德(Dina Abdel-Mageed)﹐畢業(yè)于開羅美國大學政治科學與國際法學專業(yè)﹐畢業(yè)之后從事伊斯蘭國家國際法研究和寫作。 她是阿拉伯文壇和媒體常見的政治事務撰稿人﹐她的文章和評論經(jīng)常出現(xiàn)在《伊斯蘭在線》﹑《半島國際網(wǎng)站》﹑埃及《每日新聞》和《先驅(qū)論壇報》﹑《愛丁堡中東報告》﹑《中東時報》等﹐是中東讀者很熟悉的伊斯蘭國際時事評論家。 本文是黛娜女士為紀念伊朗伊斯蘭革命三十周年寫的對革命領(lǐng)袖伊瑪目霍梅尼的回憶﹐編譯者對內(nèi)容稍有修改。]

　　法國當代哲學家米歇爾??？略?jīng)對伊朗革命的影響評論說﹕“這場革命﹐可能是當代最為重大的暴動﹐挑戰(zhàn)全球體制﹐而這個暴動的形式卻異?，F(xiàn)代化﹐熱情奔放。” 在這場革命的中心人物是阿亞圖拉霍梅尼﹐他的歷史功績﹐可能永久改變了中東的面貌。 從他的肖像上看﹐他那銳利的眼神和莊嚴的胡須﹐他的形像仍舊代表著他所領(lǐng)導的那場革命﹐對西方和伊朗的鄰國﹐都保持著威脅。

　　他在伊朗出生﹐在法國受過教育﹐對改造伊朗充滿信心和抱負﹐終于在1979年把什業(yè)伊斯蘭政治和法制推向了伊朗的新政權(quán)。 他從海外歸來﹐給國人帶來了神秘的光環(huán)﹐人們在低聲贊頌著隱遁的伊瑪目身影﹐而西方迄今還在說他是魔鬼的化身。

　　早年﹐他不為人知﹐是一個普通人﹐原名是魯霍拉?穆薩維﹐后來用他家鄉(xiāng)的名稱改作他的姓氏“霍梅尼”﹐那是在首都德黑蘭以南的一個小鎮(zhèn)。 至今還沒有確定他的生日是在哪一年﹐有人說是1900年﹐也有人說是1902年。 他出生在一個當?shù)氐囊了固m學者之家﹐自信是先知穆罕默德的后裔﹐是什業(yè)派伊斯蘭第七位大伊瑪目穆薩?卡西姆的后代。

　　在他嬰兒幾個月大的時候﹐父親不幸身亡﹐由他的寡婦母親和姑母養(yǎng)育﹐這兩位老人在他十多歲時相繼逝世。 從此﹐他跟隨著他的長兄生活。 少年時開始了伊斯蘭教育﹐1922年來到什業(yè)教育文化城庫姆﹐進入伊斯蘭學府深造﹐師從著名的導師阿亞圖拉伯魯基爾迪。 他的導師是一個保守派的學者﹐主張伊斯蘭法制只能局限在清真寺內(nèi)實行﹐他的權(quán)威不出寺院。

　　霍梅尼一直在刻苦學習和研究伊斯蘭﹐直到1950年代才獲得“阿亞圖拉”得學位﹐十年后﹐他被授予大阿亞圖拉的學銜﹐被承認是什業(yè)伊斯蘭的高級學者。 人們通常用“伊瑪目”對他尊稱﹐意思是伊斯蘭的宗教領(lǐng)袖。 1962年﹐他最崇敬的師長阿亞圖拉伯魯基爾迪歸真﹐對他震動很大﹐推動他開始思考社會和政治問題﹐因此公開反對禮薩?巴列維國王﹐開展對抗運動。

　　從他開始反對國王政府那一天起﹐就受到政府監(jiān)視和迫害﹐在1962年至1963年期間﹐被捕入獄﹐遭到政府押解流放﹐先后被迫流放到土耳其和伊拉克。 在他居住在伊拉克什業(yè)圣城納賈夫期間﹐他形成了完整的政治理念﹐提出了伊斯蘭革命的理論。 他的演講錄音帶被密謀傳送到國內(nèi)﹐在年青的人群中流傳。 就在他長期流亡國外的這段時間﹐在國內(nèi)聲譽大振﹐成為伊朗人民的精神領(lǐng)袖﹐領(lǐng)導反對巴列維政府的政治運動﹐希望改變伊朗對美國從屬的全盤西方化奴隸地位。

　　在伊瑪目霍梅尼的感召下﹐伊朗的反政府各派勢力形成了一致目標﹐1978年聯(lián)合了起來﹐共同推崇霍梅尼為革命領(lǐng)袖。 國內(nèi)的動亂迫使伊朗國王巴列維到國外避難﹐伊瑪目霍梅尼在萬眾擁護下1979年2月1日從法國回國﹐領(lǐng)導革命。 因此﹐有許多學者認為﹐伊朗的歷史變革﹐不是單純的伊斯蘭革命﹐而是當時許多政治派別的大聯(lián)合﹐代表了絕大多數(shù)伊朗人民推翻巴列維王朝的決心。 不論怎么說﹐當時的政局迅速變化﹐領(lǐng)導國家變革的伊斯蘭學者們抓住了機遇﹐占了上風﹐確定了這場變革的伊斯蘭性質(zhì)。 1979年12月通過的新憲法備忘錄﹐把伊朗定為伊斯蘭共和國﹐伊瑪目霍梅尼為這個新國家的終身宗教和政治領(lǐng)袖。 在建國之后﹐政府中進行了清洗﹐前朝舊官僚和政治反對派逐漸受到排擠﹐確保伊朗成為世界上第一個伊斯蘭新政權(quán)。

　　在伊瑪目霍梅尼主政時期﹐對伊斯蘭革命思想有“輸出”的打算﹐引起伊朗周圍國家的敏感﹐因為伊朗方式的伊斯蘭復興運動﹐有可能造成許多國家社會動亂。 中東地區(qū)是西方強國經(jīng)營了幾個世紀的殖民主義﹐大多數(shù)國家牢牢控制在西方政府手中﹐鼓勵那里宣傳各國“民族主義”﹐以便分而治之﹐分別聽命于西方國家﹐例如伊朗前政權(quán)禮薩?巴列維王朝政府。

　　伊瑪目霍梅尼提出將按照“至圣穆罕默德的設(shè)想”重建伊朗﹐并宣布“既不偏向西方﹐也不偏向東方﹐我們要建立一個中立和不結(jié)盟的共和國”﹐在國家生活各個領(lǐng)域中推行徹底伊斯蘭化﹐對外提出推廣伊斯蘭革命的口號。 伊朗的伊斯蘭革命成功﹐對世俗化的鄰國構(gòu)成巨大威脅﹐從根本上觸動了西方的利益。 在美國的縱容和武裝下﹐伊拉克的獨裁者侯賽因?薩達姆于1980年悍然向伊朗出兵﹐開始了延續(xù)八年的“兩伊戰(zhàn)爭”。 1988年7月霍梅尼宣布接受聯(lián)合國安理會決定﹐同意?；?。 8月兩伊戰(zhàn)爭停止。 1989年2月﹐他要求全世界的穆斯林處死《撒旦詩篇》的作者-- 英國作家薩曼?拉什迪﹐導致英、伊兩國關(guān)系迅速惡化。 伊朗因《撒旦詩篇》引起的風波于同年3月宣布同英國斷交。 直至1990年9月﹐兩國的外交關(guān)系才恢復。 伊瑪目霍梅尼于1989年6月3日病逝。

　　在沒有伊瑪目霍梅尼的伊朗﹐政策有所改變﹐在他以后通過大選就職的幾位總統(tǒng)﹐對國際政治采取現(xiàn)實主義政策﹐希望同世界各國保持緩和的關(guān)系。 伊瑪目霍梅尼一直都是現(xiàn)代伊朗的精神領(lǐng)袖﹐革命精神不衰﹐由伊瑪目領(lǐng)導的伊斯蘭運動是當代世界一場成功的革命。 美國以“世界反恐”之名﹐對伊朗實行軍事包圍和經(jīng)濟制裁﹐并且發(fā)動戰(zhàn)爭﹐占領(lǐng)了阿富汗和伊拉克﹐從東西兩面要挾伊朗。 伊朗伊斯蘭新政權(quán)在國際壓力下毫不動搖﹐今年的2月1日是伊朗慶祝伊斯蘭革命成功三十周年﹐在那一天﹐伊朗成功地發(fā)射了一顆國產(chǎn)的人造衛(wèi)星﹐標志伊朗人民的發(fā)展決心和斗爭意志。

　　(阿里編譯﹐稍有修改﹐Ayatollah Khomeini﹕A Shiite Messiah﹔www.islamonline.net﹐伊光編譯)